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Liutprando de Cremona

Liutprando , también Liudprando , Liuprando , Lioutio , Liucio , Liuzo y Lioutsios (c. 920 – 972), [1] fue un historiador , diplomático y obispo de Cremona nacido en el norte de Italia, cuyas obras son una fuente importante para la política de la corte bizantina del siglo X.

Vida temprana y carrera

Liutprando nació en una familia prominente de Pavía , de origen lombardo , alrededor de 920. En 931 entró al servicio de Hugo de Arlés , que tenía la corte en Pavía como rey de Italia y que se casó con la notoria y poderosa Marozia de Roma. Liutprando fue educado en la corte y se convirtió en diácono de la catedral de Pavía . Después de que Hugo muriera en 947, dejando a su hijo y co-gobernante Lotario en el trono como rey de Italia , Liutprando se convirtió en secretario confidencial del gobernante real de Italia, Berengario II, marqués de Ivrea , para quien se convirtió en canciller .

Misión a Constantinopla

Entrega del Mandylion a los bizantinos

En 949, Berengario II lo envió en una misión de buena voluntad como aprendiz de diplomático [2] a la corte bizantina de Constantino VII Porfirogénito , con quien entabló amistad. Liutprando fue en parte para aprender griego [3] y puede haber proporcionado material para el capítulo 26 del De Administrando Imperio de Constantino VII . [1] Tanto el padre de Liutprando como su padrastro habían sido enviados como embajadores a Constantinopla (927 y 942). [1] (El conocimiento del ataque del príncipe Ígor a Constantinopla en 941 fue contado por su padrastro ya que Liutprando no estaba en la ciudad en ese momento). [4] Liutprando incluyó en su posterior Antapodosis (950) un relato entusiasta de la hospitalidad que disfrutó allí, incluyendo ser llevado a la sala de audiencias sobre los hombros de eunucos , y el deleite de Constantino al recibir un regalo de cuatro eunucos de lujo adicionales de Liutprando. [2] Liutprand utiliza la palabra "carzimasium" para los eunucos que trajo, lo que sugiere que se les habían extirpado todos los genitales externos. [5] [6]

Obispo de Cremona

A su regreso, sin embargo, se peleó con Berengario, por lo que Liutprando se vengó en su Antapodosis ("retribución"), y se unió al rival de Berengario, el emperador Otón I , que se convirtió en rey de Italia tras la muerte de Lotario en 950. Con Otón I regresó a Italia en 961 y fue investido obispo de Cremona al año siguiente. En la corte de Otón, conoció a Recemmundo , un embajador cordobés , que lo convenció de escribir una historia de sus días (la posterior Antapodosis , que estaba dedicada a Recemmundo). A Liutprando se le confiaron a menudo importantes tareas diplomáticas y, en 963, fue enviado al papa Juan XII al comienzo de la disputa entre el papa y el emperador sobre la lealtad papal al hijo de Berengario, Adelberto . Liutprando asistió al Sínodo de Roma (963) que depuso a Juan XII en 963, y escribió la única narración conectada de los hechos.

Segunda misión a Constantinopla

Fue empleado con frecuencia en misiones ante el Papa , y en 968 [7] fue enviado de nuevo a Constantinopla , esta vez a la corte de Nicéforo Focas , para reclamar para el joven Otón (posteriormente Otón II ) la mano de Ana Porfirogénita , hija del anterior emperador Romano II . El posible matrimonio era parte de una negociación más amplia entre Otón y Nicéforo, el emperador oriental, que todavía reclamaba Benevento y Capua, que en realidad estaban en manos lombardas y cuyas fuerzas habían entrado en conflicto con Otón en Bari recientemente. Su recepción en Constantinopla fue humillante y en última instancia inútil después de que el tema de la reclamación de Otón al título de emperador causara fricciones, desencadenadas por una carta del Papa Juan XIII que se dirigía ofensivamente a Nicéforo como "el emperador de los griegos". [2]

El relato que Liutprando hace de esta embajada en la Relatio de Legatione Constantinopolitana es quizás el texto más gráfico y animado que nos ha llegado del siglo X. La descripción detallada de Constantinopla y de la corte bizantina es un documento de valor excepcional, aunque muy influenciado por su hostilidad hacia el Imperio bizantino . La Enciclopedia Católica afirmaba que "los escritos de Liutprando son una fuente histórica muy importante para el siglo X; siempre es un partidario acérrimo y con frecuencia es injusto con sus adversarios". [8]

El relato sincero de Liutprando deja en claro que a menudo no era tan diplomático como podría haber sido y Constanze Schummer ha cuestionado cuán buen diplomático fue realmente en Constantinopla, a pesar de sus éxitos en Occidente. [2] En su segunda misión a Constantinopla, por ejemplo, después de que sus compras de textiles púrpuras son confiscadas, le dice al grupo imperial que en su país las prostitutas y los magos usan púrpura. [9] Schummer y otros han especulado que Otto I en realidad no vio la Relatio ni recibió un relato preciso de la actuación de Liutprando en Constantinopla.

No se sabe con certeza si regresó en 971 con la embajada para buscar a Teófano , la novia finalmente negociada, o no, [1] pero bien pudo haberlo hecho. [2] Liutprando probablemente murió antes del 20 de julio de 972, ciertamente antes del 5 de marzo de 973. [1] Su sucesor como obispo de Cremona fue instalado en 973.

Obras

Liutprando de Cremona. Ópera . Amberes: Baltasar I Moretus , 1640.

Obras en traducción al inglés

Referencias

  1. ^ abcde "LIUTPRAND DE CREMONA" en el Oxford Dictionary of Byzantium , Oxford University Press , Nueva York y Oxford, 1991, pág. 1241. ISBN 0195046528 
  2. ^ abcde "Liudprand de Cremona: ¿un diplomático?", por Constanze MF Schummer en Shepard J. & Franklin, Simon. (Eds.) (1992) Diplomacia bizantina: artículos del vigésimo cuarto simposio de primavera sobre estudios bizantinos, Cambridge, marzo de 1990. Aldershot: Variorum, págs. 197-201. ISBN 0860783383 
  3. ^ Liutprand, Antapodosis , VI.2-3.
  4. ^ Hansen, Valerie (2020). El año 1000. Penguin. pág. 93.
  5. ^ Grabowski, Antoni (2 de febrero de 2015). "Eunuco entre economía y filología. El caso del carzimasium". Mélanges de l'École française de Rome: Moyen Âge (en francés) (127-1). doi :10.4000/mefrm.2408. ISSN  1123-9883.
  6. ^ Stevenson, Walter (2002). "Los eunucos y el cristianismo primitivo". En Tougher, Shaun (ed.). Eunucos en la Antigüedad y más allá. Classical Press of Wales y Duckworth. pág. 148. ISBN 978-0-7156-3129-4.
  7. ^ Mellersh, HEL (1999) La cronología de Hutchinson de la historia mundial. Volumen 1. El mundo antiguo y medieval: Prehistoria – 1491 d. C. Oxford: Helicon, pág. 277. ISBN 1859862810 
  8. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Liutprando de Cremona"  . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  9. ^ Liudprand, Leg ., capítulo 54.
  10. ^ Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Liudprand"  . Encyclopædia Britannica . Vol. 16 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 800.

Enlaces externos

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoKirsch, Johann Peter (1910). "Liutprando de Cremona". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 9. Nueva York: Robert Appleton Company.