Nirmāṇakāya

Concepto en el budismo

Nirmāṇakāya ( chino :應身; pinyin : yīngshēn ; tibetano : སྤྲུལ་སྐུ་ , tulku ; Wylie : sprul sku ) es el tercer aspecto del trikāya y la manifestación física de un Buda en el tiempo y el espacio. ^[1] En Vajrayāna se describe como "la dimensión de la manifestación incesante". ^[2]

Budismo indio

Un texto budista temprano , el Pali Samaññaphala Sutta , enumera la capacidad de crear un "cuerpo hecho por la mente" ( manomāyakāya ) como uno de los "frutos de la vida contemplativa". ^{[3] [ mejor fuente requerida ]} Textos comentadores como el Patisambhidamagga y el Visuddhimagga afirman que este cuerpo hecho por la mente es cómo Gautama Buda y los arhats pueden viajar a los reinos celestiales utilizando el continuo de la corriente mental ( cittasaṃtāna ) y también se utiliza para explicar el milagro de la multiplicación del Buda como se ilustra en el Divyavadana , en el que el Buda multiplicó su nirmita o forma humana emanada en innumerables otros cuerpos que llenaron el cielo. Un Buda u otro ser realizado es capaz de proyectar muchos de estos nirmitas simultáneamente en una variedad infinita de formas en diferentes reinos simultáneamente. ^{[4] [ mejor fuente requerida ]}

El filósofo budista indio Vasubandhu ( siglo IV-V d. C.) definió el nirmita como un siddhi o poder psíquico ( iddhi en pali ; sánscrito: ṛddhi ) desarrollado a través de la disciplina budista, la disciplina concentrada ( samadhi ) y la sabiduría en su obra seminal sobre la filosofía budista, el Abhidharmakośakārikā . El Bodhisattvabhūmi de Asanga define el nirmāṇa como una ilusión mágica y "básicamente, algo sin una base material". ^{[5] [ se necesita una mejor fuente ]} La escuela de filosofía Madhyamaka ve toda la realidad como vacía de esencia; toda la realidad es vista como una forma de nirmita o ilusión mágica. ^{[6] [ se necesita una mejor fuente ]}

Budismo tibetano

En el budismo tibetano , los nirmanakayas son emanaciones del Sambhoghakaya de los Budas, que surgen sin esfuerzo debido a la energía compasiva ( thugs rje ) de los Budas. Según Jigme Lingpa , los nirmanakaya (emanaciones) aparecen "según las diferentes percepciones, disposiciones y aspiraciones" de los seres sintientes. También afirma que "sus actividades iluminadas, que eliminan los engaños del samsara, son tan ilimitadas como los límites del espacio". ^[7]

En el budismo tibetano existen varios tipos de tulkus o nirmanakaya. Según el erudito yogui Nyingma Jigme Lingpa, las principales clasificaciones incluyen: ^{[8] [9] [10]}

• Nirmanakaya natural o nirmanakaya de la naturaleza (tibetano: rang bzhin sprul pa ), es un nirmanakaya que está “en armonía con el sambhoghakaya” según Jigme Lingpa. Estos incluyen los cinco tathagathas tal como aparecen a los bodhisattvas en el campo búdico sambhoghakaya de Akanishtha Ghanavyuha. Jigme Lingpa explica que “dado que este reflejo es similar al Maestro tal como aparece en su propia autoexperiencia, se cuenta como sambhogakaya. Y dado que los seres lo perciben como guiado, también se cuenta como nirmanakaya. Por lo tanto, tiene un estado que es mitad nirmanakaya y mitad sambhogakaya ( phyed sprul longs sku'i gnos )”. ^[11]
• El nirmanakaya supremo ( sánscrito : uttamanirmāṇakāya ; tibetano: མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་ , mchog gi sprul sku ), como el Buda Shakyamuni, que mostró las doce acciones y las marcas mayores y menores de un Buda. Los nirmanakayas supremos también tienen numerosas emanaciones secundarias, y estas pueden ser bastante variadas. Por ejemplo, Jigme Lingpa afirma que "en los diversos reinos de los dioses , aparecen como sus respectivos Señores ( Brahma , Indra , Vishnu , etc.)". También pueden aparecer como Chakravartins, como animales en el reino animal (un león, etc.) y así sucesivamente. ^[12] Estas emanaciones secundarias también enseñan de numerosas y variadas maneras, por ejemplo, en un reino llamado "Incienso Todo Amasado", estas emanaciones enseñan a través del aroma y el olfato, en otros reinos enseñan a través de los sueños. ^[13]
• Diversos nirmanakayas (tibetano: sna tshogs sprul pa ), estos nirmanakayas se manifiestan de numerosas maneras y formas para ayudar a los seres sensibles de cualquier manera posible, incluso pueden incluir objetos aparentemente inanimados como barcos o puentes. Hay muchas formas y tipos de estos, y pueden incluir: ^[14]
  • Los nirmanakayas diversificados nacidos o animados (sánscrito: janmanirmāṇakāya ; tibetano: སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་སྐུ , skye ba sprul sku ) son las emanaciones de los budas que nacen en el mundo de forma natural (útero, huevo, etc.) y guían a los seres sintientes en diversas formas, como un rey, un bodhisattva, etc.
  • Nirmanakaya inanimado y diversificado, emanaciones inanimadas, como valles, montañas, barcos y puentes.
  • Nirmanakayas artesano (sánscrito: śilpanirmāṇakāya o śilpinnirmāṇakāya ; tibetano estándar: བཟོ་བོ་སྤྲུལ་སྐུ་ , bzo bo sprul sku ) la emanación que aparece como un artista o artesano (o incluso como una obra de arte) para despertar a los seres.

Véase también

• Dharmakāya
• Sambhogakaya

Referencias

Citas

1. Villanueva (2000).
2. Sogyal Rinpoche (1994), pág. 347.
3. Fiordallis (2008), pág. 117.
4. Fiordallis (2008), págs. 125-134.
5. Fiordallis (2008), pág. 130.
6. Fiordallis (2008), pág. 158.
7. Jigme Lingpa, Longchen Yeshe Dorje y Kangyur Rinpoche (2013), pág. 240.
8. Jigme Lingpa, Longchen Yeshe Dorje y Kangyur Rinpoche (2013), págs. 240–244.
9. Thondup (2011), págs. 9-22.
10. Sasson (2013), págs. 400–401.
11. Jigme Lingpa, Longchen Yeshe Dorje y Kangyur Rinpoche (2013), pág. 294.
12. Jigme Lingpa, Longchen Yeshe Dorje y Kangyur Rinpoche (2013), pág. 309.
13. Jigme Lingpa, Longchen Yeshe Dorje y Kangyur Rinpoche (2013), pág. 311.
14. Jigme Lingpa, Longchen Yeshe Dorje y Kangyur Rinpoche (2013), pág. 313.

Obras citadas

• Fiordallis, David (20 de septiembre de 2008). Milagros y poderes sobrehumanos en la literatura budista del sur de Asia (PDF) (tesis doctoral). Universidad de Michigan. Archivado (PDF) del original el 23 de abril de 2017. Consultado el 22 de abril de 2017 .
• Jigme Lingpa ; Longchen Yeshe Dorje; Kangyur Rinpoche (2013). Tesoro de cualidades preciosas: Libro dos: Vajrayana y la gran perfección . Shambhala Publications. ISBN 978-0834828575.
• Oficina de Su Santidad el Dalai Lama (sf). "El Dalai Lama, biografía y vida cotidiana: del nacimiento al exilio". Dalailama.com . Archivado desde el original el 19 de octubre de 2017. Consultado el 10 de octubre de 2017 .
• Sasson, Vanessa R. (2013). Pequeños budas: niños e infancias en los textos y tradiciones budistas . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0199945610.
• Sogyal Rinpoche (1994). El libro tibetano de la vida y la muerte . HarperCollins. ISBN 0-06-250834-2.
• Thondup, Tulku (2011). Encarnación: La historia y el misticismo de la tradición tulku del Tíbet . Boston: Shambhala Publications. ISBN 978-1590308394.
• Welwood, John (2000). "El juego de la mente: forma, vacío y más allá". Purifymind.com . Consultado el 13 de enero de 2007 .