El " mosaico cultural " ( francés : "la mosaïque culturelle" ) es la mezcla de grupos étnicos , lenguas y culturas que conviven dentro de la sociedad. [1] [2] La idea de un mosaico cultural pretende sugerir una forma de multiculturalismo como se ve en Canadá , [3] [4] que difiere de otros sistemas como el crisol , que a menudo se usa para describir naciones como La asimilación de Estados Unidos . [5] [6] [3]
Un perfil etnocultural de Canadá preparado por Statistics Canada describe una nación que, a principios del siglo XXI, se ha vuelto cada vez más multiétnica y multicultural. La introducción al informe describe esto de la siguiente manera:
La inmigración a Canadá durante los últimos 100 años ha dado forma a Canadá, y cada nueva ola de inmigrantes contribuye a la composición étnica y cultural de la nación. Hace medio siglo, la mayoría de los inmigrantes procedían de Europa. Ahora la mayoría de los recién llegados son de Asia. Como resultado, el número de minorías visibles en Canadá está creciendo. Y los canadienses enumeraron más de 200 grupos étnicos al responder la pregunta del censo de 2001 sobre ascendencia étnica, lo que refleja un variado y rico mosaico cultural a medida que la nación iniciaba el nuevo milenio. [7] En el censo de 2016, había más de 250 grupos étnicos en Canadá.
Victoria Hayward describió los cambios culturales de las praderas canadienses como un "mosaico" ya en la década de 1920:
Los nuevos canadienses, que representan muchos lugares y secciones muy separadas de la Vieja Europa, han contribuido a las Provincias de la Pradera con una variedad en la forma de la arquitectura de la iglesia. Cúpulas y cúpulas claramente orientales, casi turcas, sorprenden sobre las copas de los arces de Manitoba o entre los arbustos de las orillas del río. Estas figuras arquitectónicas del paisaje, aparte de su significado religioso, son centros donde, al cruzar el umbral los domingos, uno tiene la oportunidad de escuchar música sueca o el rico y profundo canto de las respuestas rusas; y de ver de cerca el arte que compone los detalles interiores de estas iglesias trasplantadas de Oriente a Occidente... De hecho, es un mosaico de vastas dimensiones y gran amplitud, ensayado en la Pradera. [8]
Otro uso temprano del término mosaico para referirse a la sociedad canadiense fue por John Murray Gibbon , en su libro Canadian Mosaic de 1938 . Gibbon claramente desaprobaba el concepto estadounidense de crisol de culturas. Vio el crisol como un proceso mediante el cual se animaba a los inmigrantes y sus descendientes a cortar los vínculos con sus países y culturas de origen para asimilarse al estilo de vida estadounidense. [9]
En 1965, John Porter publicó su influyente estudio sociológico, El mosaico vertical: un análisis de la clase social y el poder en Canadá . El estudio examinó la igualdad de oportunidades y el ejercicio del poder por parte de las élites burocráticas, económicas y políticas en Canadá, y Porter argumentó que "al igual que otras naciones industriales occidentales", Canadá dependía "de sus grupos de élite para tomar decisiones importantes y determinar el forma y dirección de su desarrollo”. En su trabajo, Porter también sostiene que ciertos grupos étnicos tendían a obtener mejores resultados que otros en términos de ingresos, educación y salud y, como tal, los clasificaba como "grupos de élite", que tendían a estar sobrerrepresentados entre las élites de Canadá. en los ámbitos gubernamental , económico y político . [9]
Los hallazgos de Porter han sido probados en varios estudios desde 1965 y se han modificado ligeramente. Por ejemplo, la disparidad económica entre grupos étnicos se ha reducido un poco y los francófonos están mejor representados en la política y el gobierno. Sin embargo, las élites socioeconómicas de Canadá siguen dominadas por personas de origen británico. [9]
Desde principios del siglo XX, Canadá ha sido una de las principales sociedades receptoras de inmigrantes del mundo. Hasta la década de 1960 se esperaba que los inmigrantes se asimilaran a la sociedad en general. Al llegar en una época de agitación social, el trabajo de Porter tuvo una marcada influencia en la política social canadiense . La visión de Canadá como un mosaico de culturas se convirtió en la base de las políticas multiculturales del gobierno de Trudeau a principios de los años setenta.
El gobierno canadiense estableció la Ley Oficial de Multiculturalismo en 1971 y nombró a un ministro responsable del multiculturalismo en 1972. En 1973, se estableció un Consejo Canadiense de Multiculturalismo, junto con una Subdivisión de Multiculturalismo dentro del Departamento de la Secretaría de Estado.
La teoría del "mosaico cultural" no está exenta de críticas. Algunos expertos, como Jeffrey Simpson de The Globe and Mail y Andrew Cohen , profesor de periodismo de la Universidad de Carleton , han argumentado que toda la dinámica crisol/mosaico es en gran medida un concepto imaginado y que sigue habiendo poca evidencia mensurable de que los inmigrantes estadounidenses o canadienses como colectivo Se puede demostrar que los grupos son más o menos "asimilados" o "multiculturales" entre sí. [10]