El monasterio serbio de Kovin ( en húngaro : Ráckeve ) es el monasterio más antiguo de Hungría y uno de los dos monasterios de la diócesis de Buda de la Iglesia Ortodoxa Serbia . Está situado a 40 km al sur de Budapest , en la isla de Csepel , en el centro de la pequeña ciudad de Ráckeve ( en serbio : Srpski Kovin ).
Según una tradición conservada, a menudo olvidada, este monasterio tiene un legado medieval y apareció en la primera mitad del siglo XII. La reina Elena , hija del prefecto de Raška Uroš I y esposa del rey húngaro Bela II el Ciego, es mencionada como la fundadora del monasterio. [1] En el momento en que se fundó el monasterio, Hungría estaba gobernada por Elena en lugar de su hijo menor de edad, Geza II (1141-1161). [1]
Después de que los turcos asediaran y conquistaran por primera vez la fortaleza de Smederevo en 1439, cruzaron el Danubio en dos ocasiones y devastaron y saquearon Kovin y todos los pueblos de los alrededores. Los que escaparon se trasladaron al interior de Hungría y llegaron a la isla de Csepel en el Danubio . El 10 de octubre de 1440, el rey húngaro Vladislav entregó a los inmigrantes de Kovin la iglesia de estilo gótico temprano con capillas y campanario, y con ella, presumiblemente, la parte correspondiente de las propiedades reales. Desde entonces, en Csepel, hay Kovin superior ( en serbio : Gornji ) o en serbio ( en serbio : Srpski ), con la iglesia dedicada a la Dormición de la Madre de Dios con las capillas de la Natividad de San Juan Bautista y San Cosme y Damián (la primera en el lado sureste, la segunda en el lado suroeste).
Existe la posibilidad de que en los años de alrededor de la mitad del siglo XVI la iglesia parroquial se transformara en un monasterio. No hay evidencia directa de esta conclusión, pero en el censo turco de 1546 se registraron tres monjes y un sacerdote en el Kovin serbio, lo que indica la posibilidad de que, junto con la iglesia, el monasterio ya estuviera allí. Los datos (hasta ahora) fiables de 1680 confirman la existencia del monasterio en la isla de Csepel. Como parte de la reducción de los monasterios en la época de María Teresa , el monasterio serbio de Kovin fue abolido en 1777 y la pequeña hermandad monástica, probablemente dirigida por el archimandrita Josif Stanojević, se trasladó al monasterio de Grabovac y la iglesia serbia de Kovin se convirtió en una parroquia . [1] Después de más de dos siglos, este gran santuario de los serbios en Hungría obtuvo nuevamente el estatus de monasterio, dirigido por el abad Andrej Pandurović.
En un principio, a finales del siglo XIII, la iglesia era un edificio de estilo gótico temprano de una sola nave, de planta rectangular, con unas dimensiones de unos 10 x 25 metros y una superficie útil de unos 175 m2. En los muros macizos de piedra labrada, de unos 90 cm de espesor, había dos portales, nueve ventanas de dos cuerpos y 16 pilares de apoyo. Aproximadamente de la misma época data el campanario aislado del lado este, construido en piedra labrada, que ahora se conserva en la planta baja y en el primer piso. Su tamaño básico (7,40 X 7,20 m), el espesor de sus muros de unos 2,50 m y una pequeña superficie útil indican la profundidad de sus cimientos a dos metros y su altura de unos 50 metros con un estrecho casquete piramidal en la parte superior.
En la época posterior al año 1440, después de que la iglesia fuera entregada a los serbios , el armonioso y proporcionado edificio gótico (con las capillas) fue, con pequeñas intervenciones, transformado en el oratorio ortodoxo. La nave lateral oriental, terminada trígonamente, fue renovada y convertida en un área de altar de tamaño apropiado. Sin duda, el iconostasio original en la iglesia obtenida era un retablo bajo con un pequeño número de iconos traídos de Kovin in Banat. El iconostasio actual con un número menor de iconos data de 1770. Solo cuatro iconos principales fueron pintados antes, en 1746, y presentan el trabajo de maestros rusos y ucranianos desconocidos. Otros iconos, incluidos los que se encuentran en lugares inusuales debajo de los principales, pertenecen a los maestros de Moshopolis . Este retablo "desarrollado" tiene varias zonas horizontales. La primera es un parapeto y no está pintada. La segunda zona está formada por las Puertas Reales con 14 medallones de Profetas , las puertas laterales con iconos encima de ellas y finalmente los iconos principales con los medallones alargados en el pie. En la cuarta zona final se encuentran la cruz con la crucifixión, dos iconos asociados y los iconos de los Apóstoles en los marcos tallados. [1]
Sobre los cimientos de una torre anterior, probablemente derrumbada, se construyó en 1756 la parte barroca del campanario, de dos pisos, con un alto remate decorativo en la parte superior. Junto con los niveles anteriores, el campanario tiene una planta baja, tres pisos y un remate de madera revestido con láminas de cobre. La altura de la parte de mampostería del campanario es de 26,10 m, la altura del remate decorativo (con la manzana y la cruz) es de 14,30 m, mientras que la altura total es de 40,40 metros. Observado en el contexto de la arquitectura barroca serbia, el campanario pertenece al grupo de raras torres completamente separadas de la iglesia.
La inscripción en una placa de bronce incrustada en la pared sur del nártex dice que la iglesia fue pintada tres veces: en 1320 (de la que no quedan rastros), luego en 1514 (de estas pinturas solo se puede ver un fragmento de la imagen de la Virgen María con Cristo bajo los trozos de yeso de 1765 que se desprendieron) y la última vez en 1765. La inscripción sobre la puerta sur que conduce de la iglesia a la capilla de San Juan Bautista también habla de pinturas murales de la iglesia en tres ocasiones. En las capillas laterales, las pinturas murales se realizaron en 1771, como se puede leer en la inscripción. [2]
Las pinturas murales de la iglesia de la Dormición de la Virgen María y de sus dos capillas en la ciudad serbia de Kovin fueron realizadas por artistas dirigidos por Teodor Simeonov de Moshopolis. También se conservan los contratos que el maestro firmó con los compradores de las pinturas. [3] Como la iglesia está realizada en estilo gótico, el iconógrafo se enfrentó a una difícil tarea: desarrollar las escenas a la manera de la antigua pintura eclesiástica bizantina y serbia, colocándolas en las secciones góticas divididas de los muros. Toda la iglesia principal, así como las capillas, desde el suelo hasta la parte superior de las bóvedas góticas , entre los pilares entrelazados, según la proporción del espacio que se estrecha hacia arriba en los arcos, están simétricamente llenas de frescos de santos y gobernantes y santos serbios. Las juntas de las columnas están bellamente combinadas y cubiertas con imágenes más pequeñas de los evangelistas, apóstoles , mártires , ángeles y arcángeles . En la parte inferior de los muros, entre las columnas verticales, están alineados en su tamaño real los gobernantes serbios, desde Nemanja hasta el emperador Uroš y el príncipe Lazar .
Un fenómeno interesante y notable en la pintura serbia es el fresco de la pared sur, en el marco de la puerta del pasaje entre la capilla de San Juan Bautista y la iglesia principal, pintado en 1765, en el que Joaquín y Ana se dirigen en actitud de oración a la Virgen . La escena se asemeja a la composición de Deisis , pero la Virgen y sus padres aparecen como protagonistas. [4]