Moldovenismo es un término utilizado para describir el apoyo político y la promoción de una identidad y cultura moldavas , incluida una lengua moldava , independiente de las de cualquier otro grupo étnico, en particular los rumanos . Los opositores a tales ideas lo utilizan principalmente como un término peyorativo [ cita requerida ] como parte de la controversia más amplia sobre la identidad étnica y lingüística en Moldavia .
Algunos de sus partidarios atribuyen esta identidad al principado medieval de Moldavia . Otros, para explicar las diferencias actuales entre los habitantes de habla rumana de las dos orillas del río Prut , la atribuyen a la larga incorporación de Besarabia al Imperio ruso y a la Unión Soviética . Los opositores, por el contrario, afirman que los moldavos y los rumanos son un solo grupo étnico y que la identidad moldava fue creada artificialmente por las autoridades soviéticas en la República Socialista Soviética de Moldavia .
Los partidarios de una identidad moldava separada sostienen que el pueblo moldavo se identificaba históricamente como "moldavo" antes de que se generalizara el concepto de "rumano". La Unión Soviética también apoyaba la creencia de que los rumanos y los moldavos de Besarabia y la República Socialista Soviética Autónoma de Moldavia (MASSR) formaban dos grupos etnonacionales separados, que hablaban lenguas diferentes y poseían rasgos históricos y culturales distintos. [1]
En 1812 el Imperio ruso y el Imperio otomano firmaron el Tratado de Bucarest (1812) , por el cual Rusia se anexionó la parte oriental del principado medieval de Moldavia . Este territorio pasó a ser conocido como Besarabia. Entre 1859 y 1866, el principado de Moldavia y el vecino principado de Valaquia se unieron en un solo país llamado Rumania . [2] En 1917, cuando el Imperio ruso se estaba desintegrando, se formó una República Democrática de Moldavia en Besarabia. En 1918, después de que el ejército rumano obtuviera el control de la región, Sfatul Țării proclamó la independencia de la República de Moldavia y, más tarde, votó por la unión con Rumania . La Rusia soviética impugnó el resultado de estos acontecimientos y, en mayo de 1919, proclamó la República Socialista Soviética de Besarabia como gobierno en el exilio. Después del fracaso del levantamiento tártaro organizado por los soviéticos , en 1924 se creó una República Socialista Soviética Autónoma de Moldavia (MASSR) dentro de la República Socialista Soviética de Ucrania , justo al este del río Dniéster , que entonces marcaba el límite entre el Reino de Rumania y la Unión Soviética.
Con el fin de dar a la MASSR una identidad propia separada de Rumania, las autoridades soviéticas declararon que la variedad hablada por la mayoría de los moldavos era "lengua moldava". [3] [4] [5] [6] Se pidió a las élites intelectuales de la MASSR que estandarizaran una lengua literaria moldava basada en los dialectos locales de la MASSR, que son similares al rumano.
Hasta la década de 1920, los rusos no argumentaron que los moldavos y sus vecinos de los principados rumanos formaran de alguna manera naciones. [7] Un observador escribió en 1846 en el diario del Ministerio de Asuntos Exteriores ruso que "los habitantes de la Alta Besarabia son esencialmente rumanos, es decir, una mezcla de eslavos y romanos , e hijos de la Iglesia Ortodoxa Griega ". [7] En mayo de 1917, en un congreso de profesores de Besarabia, un grupo protestó contra ser llamados "rumanos", afirmando que eran "moldavos". [8]
Representantes de la población de habla rumana que vivían en Podolia y Jersón participaron en el movimiento nacional de Besarabia en 1917 y principios de 1918, agitando por la incorporación del territorio al otro lado del Dniéster al Gran Reino Rumano . El gobierno rumano nunca se interesó mucho en estas demandas, que habrían implicado operaciones militares a gran escala, y al final se conformó con abandonar esas áreas, que se convirtieron en parte de la Ucrania soviética después de la Guerra Civil Rusa . [9] Los llamados de los emigrados de Transnistria continuaron hasta la década de 1920 pidiendo que Rumania financiara escuelas en la región, ya que había escuelas y organizaciones culturales en regiones habitadas por hablantes de lenguas latinas afines en los Balcanes . Los refugiados inundaron el Dniéster y se reservaron fondos especiales para vivienda y educación. [9]
Nichita Smochină , una educadora establecida en París, fundó las Asociaciones de Rumanos de Transnistria para ayudar a 20.000 refugiados del otro lado del Dniéster y dio la bienvenida a la creación de la República Soviética Autónoma de Moldavia. [10]
Pavel Chioru , Comisario de Educación del Pueblo de la MASSR , argumentó que el rumano literario tomó prestadas demasiadas palabras del francés durante su estandarización en el siglo XIX. Según Chior, esto lo hizo incomprensible para los campesinos tanto en la MASSR como en Rumania, lo que demuestra la división entre la "clase dominante" y la "clase explotada". [11] El lingüista soviético MV Sergievsky estudió la variación lingüística en la MASSR e identificó dos dialectos. Uno, similar a la variedad hablada en Besarabia, fue elegido como estándar, para allanar el camino para la "liberación de los besarabios". Gabriel Buciușcanu , un miembro revolucionario socialista de Sfatul Țării que se opuso a la unión con Rumania , escribió un nuevo compendio gramatical en 1925, pero se consideró demasiado similar a la gramática rumana estándar y rápidamente fue retirado de circulación. [11]
En la década de 1920, hubo una disputa entre los lingüistas soviéticos entre partidarios ("romanizadores" o "romanistas") y oponentes ("autoctonos", en ruso: самобытники) de la convergencia del moldavo y el rumano. [12]
Los "autoctonistas" se esforzaron por basar el moldavo literario en dialectos locales de la orilla izquierda del Dniéster. Se crearon neologismos , en su mayoría de origen ruso, para cubrir áreas técnicas que no tenían equivalente nativo. [13]
En febrero de 1932, los comunistas de la MASSR recibieron una directiva del Partido Comunista de Ucrania para cambiar la escritura moldava al alfabeto latino . Esto fue parte de la campaña masiva de latinización de las lenguas minoritarias en la URSS , basada en la teoría del lingüista soviético Nikolai Marr que postulaba la convergencia hacia una única lengua mundial, que se esperaba que fuera un medio de comunicación en la futura sociedad sin clases ( comunismo ). Esta directiva fue saboteada pasivamente por la mayoría "autoctonista", hasta que Stanislav Kosior ( secretario general del Partido Comunista de Ucrania) y varios comunistas de la MASSR visitaron a Joseph Stalin , quien, según se informa, insistió en una latinización más rápida con el objetivo final de la convergencia de las culturas moldava y rumana, insinuando la posibilidad de una futura reunificación de Moldavia y Rumania dentro del estado soviético. Sin embargo, la resistencia a la romanización entre los activistas comunistas persistió y, después de 1933, varios "autoctonistas" destacados fueron reprimidos, sus libros destruidos y sus neologismos prohibidos. [ cita requerida ]
En junio de 1940, Besarabia fue ocupada por la Unión Soviética. La mayor parte de Besarabia y aproximadamente la mitad de la MASSR se fusionaron en una recién creada RSS de Moldavia, que se convirtió en la decimoquinta república de la unión de la URSS. Un año después, en junio de 1941, Rumania atacó a la Unión Soviética como parte de la Operación Barbarroja y recuperó Besarabia (véase Operación München ). Entre 1941 y 1944, Rumania también ocupó el territorio entre los ríos Dniéster y Bug (la histórica Transnistria ). En agosto de 1944, los soviéticos habían recuperado todos los territorios que habían perdido en 1941, que permanecieron en la Unión Soviética hasta su disolución en 1991.
Durante los primeros años de la ocupación soviética, el término "idioma rumano" estaba prohibido. El idioma oficial utilizado en las escuelas moldavas en toda la República Socialista Soviética de Moldavia (tanto en Besarabia como en Transnistria) durante el período estalinista se basaba en una variedad local hablada en algunas zonas de la antigua República Socialista Soviética de Moldavia. La Comisión para el Estudio de la Dictadura Comunista en Moldavia está evaluando este período.
En 1956, durante la rehabilitación de las víctimas de la represión estalinista llevada a cabo por Nikita Jruschov , se publicó un informe especial sobre el estado de la lengua moldava. En el informe se afirmaba, en parte, que las discusiones de los años 1920-30 entre las dos tendencias habían sido en su mayoría no científicas, ya que había muy pocos lingüistas en la república; y que la gramática y el léxico básico de las lenguas literarias rumana y moldava son idénticos, mientras que las diferencias son secundarias y no esenciales. [ cita requerida ] Debido a que la situación política en la República Popular de Rumania era ahora prosoviética, se aprobó una vez más la convergencia planificada de las lenguas rumana y moldava.
Durante todo el período de dominio soviético, se alentó a los hablantes de Moldavia a aprender el idioma ruso como requisito previo para acceder a la educación superior, el estatus social y el poder político. Las transferencias de territorio y los movimientos de población, incluidas las deportaciones de habitantes locales y la inmigración alentada por el Estado desde el resto de la URSS, cambiaron la composición étnica y lingüística de la república. A fines de la década de 1970, el número de hablantes de ruso en la República Socialista Soviética de Moldavia había aumentado considerablemente. Estos cambios contribuyeron a la proliferación de préstamos rusos en el moldavo hablado.
Aunque algunos lingüistas soviéticos siguieron negando la existencia de una lengua moldava distinta, [14] una nueva generación de lingüistas soviéticos reavivó el debate en la década de 1970. Por ejemplo, un lingüista, Iliașenco, comparó las traducciones rumana y moldava de un discurso de Leonid Brezhnev del ruso y las utilizó como prueba de la existencia de dos idiomas diferentes. Mikhail Bruchis analizó esta afirmación y notó que todas las palabras de ambas traducciones se encuentran en ambos diccionarios. Además, Iliașenco dio a entender que "moldavo" prefería sintagmas sintéticos , mientras que "rumano" prefería analíticos. Sin embargo, esta afirmación también resultó errónea, ya que un libro de Nicolae Ceaușescu (el líder político de Rumania en ese momento) utiliza principalmente sintagmas sintéticos "moldavos", mientras que un libro de Ivan Bodiul (el secretario de la República Socialista Soviética de Moldavia ) utiliza principalmente sintagmas analíticos "rumanos". La conclusión de Bruchis fue que ambas traducciones estaban dentro de los límites de la lengua rumana. [15]
El debate en torno a la etnicidad de los moldavos ha resurgido tras el colapso de la URSS. Un bando, que reúne a muchos intelectuales moldavos destacados, como Grigore Vieru , Eugen Doga o Constantin Tănase, sostiene que los moldavos siempre han sido rumanos, incluso si la historia moderna los separó del resto de rumanos. Por tanto, el moldovenismo se considera un intento soviético de crear una nacionalidad artificial con el objetivo de la asimilación étnica de los rumanos que viven en la Unión Soviética. [16] El otro bando enfatiza la singularidad de los moldavos, como el historiador y político moldavo Victor Stepaniuc, que afirma que los moldavos siempre han sido diferentes de los rumanos. Algunos afirman que, para los moldavos de Besarabia, el largo aislamiento del resto de rumanos (entre 1812 y 1918, después de 1940) fue "tiempo más que suficiente [...] para desarrollar [su] propia identidad nacional separada". [17]
Después de colaborar durante varios años con el Frente Popular Panrumano de Moldavia , el presidente en funciones Mircea Snegur se acercó al Partido Agrario de Moldavia , un firme defensor de la identidad moldava. Durante su visita a Bucarest en febrero de 1991, habló de "rumanos en ambas orillas del río Prut", [18] sin embargo, durante la campaña presidencial de 1994, Snegur destacó en el discurso Nuestro hogar la existencia de una nación moldava distinta como fundamento del estado. El discurso fue inmediatamente condenado por los intelectuales. Representantes de la Unión de Escritores, el Instituto de Lingüística, el Instituto de Historia, la Universidad Estatal de Chisinau y otras instituciones declararon que el discurso era una afrenta a la verdadera identidad de la mayoría étnica de la república y un intento de promover "una invención del régimen comunista" al erigir una "barrera a la auténtica cultura rumana ". Sin embargo, la postura de Snegur ayudó al Partido Agrario de Moldavia a obtener una mayoría absoluta en el Parlamento. [19]
En octubre de 2009, en la República de Moldavia, el IMAS-Inc Chisinau realizó una encuesta que presentaba un panorama detallado. Se pidió a los encuestados que calificaran la relación entre la identidad de los moldavos y la de los rumanos en una escala de 1 (totalmente iguales) a 5 (totalmente diferentes). La encuesta mostró que el 26% de la muestra total, que incluía a todos los grupos étnicos, afirmó que las dos identidades eran iguales o muy similares, mientras que el 47% afirmó que eran diferentes o totalmente diferentes. Los resultados variaron significativamente entre las distintas categorías de sujetos. Por ejemplo, mientras que el 33% de los encuestados jóvenes (de 18 a 29 años) eligieron igual o muy similar y el 44% diferente o muy diferente, entre los encuestados mayores (de más de 60 años) las cifras correspondientes fueron el 18,5% y el 53%. La proporción de quienes eligieron la misma identidad o una identidad muy similar fue mayor que el promedio entre los hablantes nativos de rumano/moldavo (30%), entre los habitantes urbanos (30%), entre aquellos con educación superior (36%) y entre los residentes de la capital (42%). [20]
Según un estudio realizado en la República de Moldova en mayo de 1998, cuando se pidió a los moldavos autodeclarados que relacionaran las identidades rumana y moldava, el 55% las consideró algo diferentes, el 26% muy diferentes y menos del 5% idénticas. [21]
Una encuesta realizada en la República de Moldova por William Crowther en 1992 mostró que el 87% de los hablantes de rumano/moldavo optaron por identificarse como "moldavos" en lugar de "rumanos". [22]
Los resultados del censo de 2004 indicaron que de las 3.383.332 personas que vivían en Moldavia (sin Transnistria), el 75,81% se declararon moldavos y sólo el 2,17% rumanos. [23] Un grupo de observadores internacionales consideró que el censo se llevó a cabo en general de manera profesional, aunque informaron de varios casos en los que los encuestadores alentaron a los encuestados a declararse moldavos en lugar de rumanos. [24] [25]
Según los resultados del censo de 2014 , de los 2.998.235 habitantes de Moldavia (sin Transnistria), el 75,1% se declara moldavo y el 7,0% rumano. La información sobre el idioma que hablan habitualmente indica que el 54,6% considera que se trata del idioma moldavo y el 24,0% del rumano.
En la República de Moldavia, “más de la mitad de los autoproclamados moldavos (53,5%) dijeron que no veían ninguna diferencia” entre las lenguas rumana y moldava según una encuesta realizada por Pal Kolsto y Hans Olav Melberg en 1998, que también incluía la región separatista de Transnistria. [26] Según Alla Skvortsova, una investigadora étnicamente rusa de la República de Moldavia, “nuestra encuesta encontró que mientras que el 94,4 por ciento de los rumanos que viven en Moldavia consideran que el moldavo y el rumano son la misma lengua, sólo la mitad de los moldavos (53,2 por ciento) comparte esta opinión”. [27] Según Kateryna Sheshtakova, profesora de la Universidad Pomerania de Slutsk en Polonia, que realizó una investigación de campo entre los 15 autoidentificados rumanos y moldavos en la región de Chernivtsi en Ucrania: "Algunos moldavos utilizan ambos nombres de la lengua materna (moldavo o rumano) y, en consecuencia, declaran dos afiliaciones étnicas". [28] Registró una declaración de que "soy moldava, pero para ser más precisos, deberíamos decir que soy rumana". [29] También registró un intercambio que indicaba que un encuestado indicó que el idioma se había transformado del moldavo al rumano. "Ese idioma, ¿es rumano o moldavo? R: Ahora es rumano. Ahora no existe el moldavo. Antes se hablaba moldavo, pero escrito con letras rusas. Ahora todo está en latín" (Mk38). [30] Shestakova sugiere que aquellos que se identifican como moldavos y que ven diferencias entre el moldavo y el rumano tienden a ser de "la generación anterior". [31] Las encuestas de opinión realizadas en el oblast de Chernivtsi, así como los debates de los delegados de la Reunión de los Líderes de las Organizaciones Romanófonas de Ucrania del 6 de diciembre de 1996, indicaron que muchos de los que se identificaban como moldavos creían que los idiomas moldavo y rumano eran idénticos. [32]
En 1989, en la óblast de Chernovtsy de la Ucrania soviética, había 53.211 rumanos autoidentificados que declararon que su lengua materna era el rumano, y 32.412 que declararon que era moldavo. También había 80.637 moldavos que declararon que su lengua era moldava, y 1 que la declaró rumana en la misma óblast. [33] En 2001, en la óblast de Chernovtsy de la Ucrania independiente, había 105.296 rumanos autoidentificados que declararon que su lengua materna era el rumano, y 467 que la declararon moldava. También había 61.598 moldavos que declararon que su lengua era moldava, y 2.657 que la declararon rumana en la misma óblast. [34] Por lo tanto, el número de rumanos étnicos autoidentificados que declararon que su lengua es el rumano aumentó en un 97,88% entre 1989 y 2001. Por el contrario, el número de moldavos étnicos que declararon que su lengua es el moldavo disminuyó en un 23,31%. Entre los que declararon su etnia como rumano o moldavo, hubo un aumento en el número de personas que llamaron a su lengua rumana de 53.212 a 107.953, un aumento del 102,87%. Por el contrario, hubo una disminución en el número de personas que declararon que su lengua es el moldavo de 113.049 a 62.065, una disminución del 45,1%. Las dieciocho aldeas del raión de Hlyboka , el raión de Novoselytsia y el raión de Hertsa de la Bucovina histórica y el área de Hertsa en 1989 con una importante población de habla rumana, la mayoría de las cuales declaró una identidad étnica moldava en 1989, tenían 15.412 individuos que declararon abrumadoramente que su lengua era rumana en 2001 (55,91% de los hablantes locales de rumano), y 12.156 que la llamaron moldava en el mismo año (44,09% de los hablantes locales de rumano). [35]
Según la estimación de la Oficina del Censo de los Estados Unidos de 2021 sobre el número de personas nacidas en Moldavia, se trata de 52 107. [36] Los resultados de la estimación de la Oficina del Censo de los Estados Unidos de 2021, basados en encuestas de población, muestran que 26 921 personas nacidas en la República de Moldavia (51,66 %) se identificaron como de "ascendencia rumana". [37] En 2000, según la Oficina de los Estados Unidos, había 7859 personas de ascendencia moldava, independientemente de su lugar de nacimiento, incluidos 7156 moldavos autoidentificados de primera ascendencia y 703 de segunda ascendencia; el número ya no se informó posteriormente porque estaba por debajo del umbral numérico para la notificación pública de los grupos de ascendencia. [38]
El 19 de diciembre de 2003, el Parlamento moldavo, dominado por el Partido Comunista de la República de Moldova , aprobó un documento político no judicial [39] denominado "El concepto de política nacional de la República de Moldova". En el documento se afirma que:
Este documento fue criticado en Moldavia por ser "antieuropeo" y contradecir la Constitución que establece que "ninguna ideología puede ser adoptada como ideología oficial del Estado". [42]
El historiador moldavo Gheorghe E. Cojocaru , en su libro Cominternul si originile Moldovenismului , afirma que el "moldovenismo" y su difusión entre los hablantes de romance que viven al este del Prut son de origen soviético. [43] En la ocasión, el político e historiador moldavo Alexandru Moșanu afirmó que "la ideología moldovenista apareció como una política de asimilación étnica de los rumanos de Transnistria , luego de todo el espacio de la ex República Socialista Soviética de Moldavia . Y ahora de la República de Moldavia". [44] El 22 de enero de 2010, el Ministerio de Asuntos Exteriores de Rumania lanzó el libro en Bucarest. En el lanzamiento del libro, el Ministro de Asuntos Exteriores de Rumania, Teodor Baconschi, dijo:
Del libro de Cojocaru aprendemos que el "moldovenismo" niega las raíces de la identidad rumana y que su método favorito es la exageración y la mistificación; la jerga se convierte en lenguaje literario y una región en la orilla del Dniéster se convierte en un "estado" con una identidad "moldava" distintiva. [45]
Marian Lupu , líder del Partido Democrático de Moldavia y conocido moldavo, [46] lo reprendió, declarando:
Estas declaraciones oficiales de Bucarest son ofensivas para la mayoría de nuestra población: perturban nuestras relaciones, envenenan nuestras actividades comunes y se convierten en un serio obstáculo para una colaboración fructífera. [47]