El chino mandarín [a] [b] es el idioma chino formal principal que se enseña académicamente a los estudiantes en las escuelas privadas chino-filipinas (históricamente establecidas por y destinadas a los chinos filipinos ) [4] y también en otras escuelas privadas y públicas , universidades e instituciones en Filipinas , [5] especialmente como idioma chino escrito formal .
En Filipinas se enseña y habla tanto el chino estándar ( RPC ) como el mandarín taiwanés ( ROC ) según la escuela, y algunas escuelas utilizan caracteres chinos simplificados , otras utilizan caracteres chinos tradicionales y otras utilizan una mezcla de ambos. Mientras tanto, las publicaciones en idioma chino han utilizado tradicionalmente caracteres chinos tradicionales. En los tiempos modernos, suele escribirse predominantemente en horizontal de izquierda a derecha (o tradicionalmente de derecha a izquierda), pero algunas escuelas, como Chiang Kai Shek College , etc., y periódicos, como United Daily News , a veces también lo escriben tradicionalmente en vertical . El mandarín en Filipinas se conoce típicamente en chino mandarín simplificado :华语; chino tradicional :華語; pinyin : Huáyǔ ; Zhuyin Fuhao : ㄏㄨㄚˊ ㄩˇ y típicamente en chino hokkien filipino :國語; Pe̍h-ōe-jī : kok-gí .
El chino mandarín se utiliza formalmente en publicaciones impresas en periódicos y libros en idioma chino en Filipinas, como World News , United Daily News , Chinese Commercial News y muchos otros.
El mandarín en Filipinas se puede clasificar en dos dialectos mandarín distintos: mandarín estándar y mandarín coloquial . El mandarín estándar es el idioma estándar de China continental o Taiwán , mientras que el mandarín coloquial en Filipinas tiende a combinar características del mandarín ( chino simplificado :华语; chino tradicional :華語) y características del hokkien (閩南語) del dialecto local filipino hokkien , que es la lengua heredada de muchos filipinos chinos . [4]
Sólo una pequeña minoría de los filipinos chinos afirman que el mandarín es su primera lengua materna, siendo el filipino ( tagalo ), el inglés o el hokkien filipino normalmente su primera lengua. [4] [6] La falta de un entorno para hablar el idioma y la dificultad de aprenderlo crearon no sólo una falta de interés, sino incluso un gran disgusto por parte de algunos hacia él. [4]
Los esfuerzos realizados en el siglo XXI para promover la educación en chino mandarín en instituciones chinofilipinas y las tendencias utilitaristas recientes, como más oportunidades de empleo en mandarín, inmigrantes recientes de China o Taiwán, viajes educativos de verano a China o Taiwán, estímulo de universidades y escuelas por parte de presidentes anteriores y acuerdos de intercambio educativo con China han estimulado el interés y el potencial de crecimiento en el uso del mandarín. [7] [4]
A veces, los filipinos chinos también alternan el código del mandarín junto con otros idiomas, como el inglés , el tagalo (u otros idiomas filipinos ) y el hokkien, como una forma de idioma pidgin , al igual que el hokaglish o el singlish . [4] [ verificación fallida ]
Existen alrededor de 150 escuelas chinas en todo Filipinas , de las cuales aproximadamente un tercio operan en Metro Manila . [8] [9] La mayor parte de la educación de chino estándar ( mandarín ) brindada en Filipinas se facilita a través de escuelas chino-filipinas establecidas por filipinos chinos , que generalmente incluyen la enseñanza de chino estándar (mandarín) en una o varias materias de clase chinas según la escuela, junto con otras materias de clase escolar enseñadas en inglés o filipino (tagalo) según la materia de la clase.
El registro evidente más antiguo del chino mandarín en Filipinas, excluyendo los primeros textos en chino clásico impresos en Filipinas por los frailes españoles, proviene de manuscritos hechos por los frailes españoles que estudiaban chino durante los años 1600 y 1700, como el Diccionario Hispánico Sinicum (1626-1642), que estudió principalmente el chino hokkien en Filipinas, pero también comenzó a agregar chino mandarín romanizado proveniente de sus informantes chinos sangley , ya sea en las primeras Filipinas españolas o en la China Ming tardía , que en ese entonces, hace siglos, los españoles aún no habían comprendido completamente las diferencias entre la familia de lenguas chinas .
Históricamente, la primera y más antigua escuela china en Filipinas, la Escuela Anglo-China「小呂宋華僑中西學堂」(actual Academia Tiong Se ), fue fundada el 15 de abril de 1899 por Engracio Palanca Tan Kang, [4] hijo de Carlos Palanca Tan Quien Sien , el Gobernadorcillo de los Sangleyes o Capitán chino de Binondo (Chinatown de Manila) y el primer cónsul general interino de la China Qing en Filipinas, [10] justo después del final de la era colonial española y los primeros meses de la guerra filipino-estadounidense durante el inicio de la era colonial estadounidense . Primero impartió clases en el patio trasero del Consulado General Imperial Chino , con solo unos veinte estudiantes cuando abrió por primera vez. Su plan de estudios inicial fue el estudio de los clásicos chinos , la escritura de cartas (尺牘) en caracteres chinos y cómo usar el ábaco chino (珠算) con el idioma de instrucción inicialmente principalmente monolingüe en hokkien , a veces con algo de inglés , estudiando principalmente la lectura y escritura del chino clásico (漢文, hokkien pe̍h-ōe-jī : hàn-bûn ) y las matemáticas chinas (算術, pe̍h-ōe-jī : soàn-su̍t ; 數學, pe̍h-ōe-jī : sò͘-ha̍k ) con libros y maestros principalmente importados del sur de Fujian , atendiendo de cerca las necesidades de la comunidad china local de habla hokkien de Filipinas. Sirvió para aumentar la alfabetización en una época de analfabetismo generalizado con fines prácticos, como poder leer caracteres chinos a través de la lectura de los clásicos chinos para una educación superior, escribir en caracteres chinos para poder escribir cartas para enviar por correo a familiares, amigos o con fines comerciales, y hacer matemáticas con el ábaco para fines comerciales, como contabilidad y finanzas . [11]
El cambio gradual hacia el plan de estudios moderno de enseñanza del mandarín en Filipinas se produjo principalmente en torno a la fundación de la República de China (ROC) alrededor de 1912, después de que la Revolución Xinhai de 1911 pusiera fin a la dinastía Qing en China. A principios del siglo XX, en 1902, el Japón imperial había iniciado una forma estandarizada del idioma japonés , conocida en japonés como:El autor, romanizado : kokugo , lit. 'idioma nacional', que inspiró a los reformadores de la burocracia Qing en China, lo suficiente como para que en 1909, el Ministerio de Educación Qing proclamara oficialmente también el mandarín imperial tardío con sede en Nankín en chino mandarín :國語; Wade–Giles : kuo 2 -yü 3 ; lit. 'idioma nacional', cuyo estatus continuó incluso después de la caída de la dinastía Qing, y solo décadas después se cambió gradualmente al mandarín moderno con sede en Pekín . Durante la era colonial estadounidense de principios del siglo XX en Filipinas, las escuelas chinas recién fundadas adoptaron gradualmente el plan de estudios moderno de China, que incluía el idioma chino, la historia, la geografía, las matemáticas y las ciencias, y el idioma de instrucción pasó del monolingüe hokkien a la instrucción bilingüe hokkien y mandarín, donde inicialmente el maestro filipino-chino que hablaba hokkien leía y explicaba principalmente textos chinos en hokkien, mientras que simultáneamente enseñaba cómo se leía en mandarín para el estudiante filipino-chino que hablaba hokkien promedio en ese entonces, ya que el mandarín era el "idioma nacional" oficial de la República de China, a menudo traducido como "idioma chino" desde una perspectiva fuera de China. El chino mandarín era conocido en ese entonces durante la fundación de la República de China hasta incluso ahora en chino hokkien filipino :國語; Pe̍h-ōe-jī : kok-gí ; lit. 'idioma nacional', mientras que en chino mandarín :華語; Zhuyin Fuhao : ㄏㄨㄚˊ ㄩˇ ; lit. 'idioma chino', ya que formalmente existe el riesgo de confusión sobre a qué país se refiere una palabra que significa 'idioma nacional'. [4] Los libros de texto chinos que se usaban en las escuelas chinas de Filipinas a principios del siglo XX normalmente no incluían ninguna romanización, además de caracteres chinos, pero también fue el período en el que Zhuyin Fuhao / Bopomofo se introdujo y enseñó por primera vez en las escuelas chinas de Filipinas, generalmente conocido en chino hokkien filipino :國音; Pe̍h-ōe-jī : kok-im , por el primer nombre del sistema en chino mandarín :國音字母; Wade–Giles : kuo 2 -yin 1 tzŭ 4 -mu 3 ;Zhuyin Fuhao:ㄍㄨㄛˊ ㄧㄣㄗˋ ㄇㄨˇ; lit. 'alfabeto de pronunciación nacional'. Durante laSegunda Guerra Sino-Japonesaen 1937, también alentó a más refugiados y migrantes de China a migrar a las Filipinas de la era estadounidense, lo suficiente como para que muchos fueran personas educadas de China que se convirtieron en los maestros chinos en las nuevas escuelas chinas que se fundaron.[11]
A principios del siglo XX, algunas escuelas chinas en Filipinas también añadieron inicialmente una clase de inglés para seguir el ritmo del creciente uso formal del inglés , que la sociedad filipina adoptó gradualmente durante y después de la era colonial estadounidense . Esto llevó a que las escuelas chinas adoptaran más tarde un plan de estudios dual, donde había dos divisiones independientes conocidas como la División de inglés y la División de chino , donde cada división se impartía por la mañana o por la tarde. La división china se basó en los estándares curriculares de la educación primaria y secundaria establecidos por el gobierno de la República de China, mientras que la división de inglés siguió los estándares curriculares de la educación primaria y secundaria requeridos por el Departamento de Instrucción Pública (actual Departamento de Educación (DepEd) ) de las Filipinas de la era estadounidense. El sistema tenía problemas con asignaturas duplicadas, como matemáticas y ciencias, que se enseñaban una vez en inglés y también otra vez en el plan de estudios chino. [4] Sin embargo, este sistema de currículo dual hizo que la educación produjera estudiantes trilingües y luego cuatrilingües, ya que la división china utilizaba tanto hokkien como mandarín, mientras que la división inglesa utilizaba inicialmente inglés. En la era de la Commonwealth de Filipinas , el 31 de diciembre de 1937 el presidente Manuel Quezón proclamó el tagalo como la base del idioma nacional ( tagalo : Wikang Pambansâ ) de Filipinas. Esto hizo que la división inglesa añadiera además una clase de tagalo, que durante la ocupación japonesa en la Segunda Guerra Mundial , dio prioridad a la enseñanza del tagalo, la historia de Filipinas y la educación del carácter personal en lugar del inglés. La división china normalmente incluía materias de clase como matemáticas, ciencias, historia, geografía, educación cívica, ética, etc., donde el mandarín se utilizaba principalmente en la clase de lengua china y literatura china, donde los profesores chinos leían principalmente textos y palabras chinas en mandarín y las explicaban en hokkien. Sin embargo, las materias de clase como las matemáticas y las ciencias en la división china se enseñaban principalmente en hokkien. Durante este tiempo, el idioma, la literatura y las matemáticas chinos se enseñaban principalmente mediante la memorización , conocida en chino hokkien filipino :死讀; Pe̍h-ōe-jī : sí-tha̍k , donde los maestros señalaban una imagen de un objeto o animal, luego recitaban las palabras del vocabulario mandarín juntas, una al lado de la otra, con sus palabras equivalentes en hokkien en la clase de idioma chino, que se esperaba que los estudiantes recitaran repetidamente y memorizaran oralmente (por ejemplo, el maestro señala una mosca , los estudiantes recitaban:苍蝇; tsʻang 1 -ying 2 ; ㄘㄤ ㄧㄥˊ ,胡蠅; hô͘-sîn ; el maestro señala un mosquito , los estudiantes recitaban:蚊子; wên 2 -tzŭ 5 ; ㄨㄣˊ ˙ㄗ ;蠓; báng ), luego, para la clase de matemáticas chinas, las tablas de multiplicar se memorizaban principalmente en hokkien (por ejemplo, "2 × 1 = 2, 2 × 2 = 4, 2 × 3 = 6" se leen en filipino Chino Hokkien :二 × 一 = 二，二 × 二 = 四，二 × 三 = 六; Pe̍h-ōe-jī : lī-it lī, lī-lī sì, lī-saⁿ la̍k ). [11]
Después de la Segunda Guerra Mundial y de la independencia de jure de Filipinas de los Estados Unidos en 1946, el gobierno filipino recién independizado , a principios de la era de la Guerra Fría, firmó el Tratado de Amistad Sino-Filipinas el 18 de abril de 1947 con el gobierno de la República de China, que todavía tenía su base en China continental, en el que se establecía explícitamente que los ciudadanos de la República de China podían establecer escuelas en Filipinas para educar a sus hijos. Esto hizo que, a partir de entonces, las escuelas chinas en Filipinas pasaran a estar oficialmente bajo la jurisdicción de la República de China (ROC) y las escuelas y los profesores chinos tuvieran que registrarse en la embajada de la ROC en Filipinas para que los departamentos chinos de cada escuela estuvieran supervisados y los profesores obtuvieran un certificado para enseñar, mientras que los demás departamentos de materias estaban registrados y supervisados por el Departamento de Educación del gobierno filipino (DepEd). En 1949, el Partido Comunista Chino (PCCh) proclamó la República Popular China (RPC) y el gobierno de la ROC bajo el Kuomintang (KMT) y sus fuerzas armadas restantes y refugiados se retiraron a Taiwán como resultado de la Guerra Civil China . El gobierno filipino continuó reconociendo a la República de China en Taiwán y el tratado de 1947, que permitió al Ministerio de Educación de la ROC en Taiwán continuar supervisando el departamento chino de escuelas chinas en Filipinas y comenzar a proporcionar libros de texto chinos provenientes de Taiwán. Después de la retirada del gobierno de la ROC bajo el KMT en 1949, comenzó el Terror Blanco con la ley marcial en Taiwán para que el KMT solidificara el gobierno y aplastara a los disidentes después del fin del gobierno imperial japonés sobre Taiwán . La era de la ley marcial de Taiwán vio la promoción del mandarín con una política de idioma mandarín monolingüe como parte de la consolidación del poder del KMT en Taiwán a través de la desjaponización y la promoción de la unidad nacional contra su rival ideológico en China continental. El gobierno de la República de China fomentó el mandarín como idioma nacional que serviría como lengua franca para todos los grupos de Taiwán y desalentó enérgicamente cualquier otro con políticas duras, por su ambición de unidad nacional y patriotismo a través de la estandarización del mandarín como un medio para demostrar que la recién establecida República de China en Taiwán es más superior y está más unida que la República Popular China. El gobierno de la República de China en Taiwán intensificó esta campaña no sólo en Taiwán, sino que también la propagó a las comunidades chinas en el extranjero, como los departamentos de chino de las escuelas chinas en Filipinas. Alrededor de los años 1950-1970, dependiendo de la escuela, los departamentos de chino de las diferentes escuelas chinas en Filipinas enseñaban lengua china, historia, geografía y matemáticas exclusivamente en mandarín. [11]
Del mismo modo, después de la fundación de la República Popular China (RPC) a finales del siglo XX, también se hicieron esfuerzos en China continental para promover el mandarín como chino estándar bajo la Comisión Estatal del Idioma establecida en 1949 para facilitar una comunicación más fácil en todo el país utilizando el mandarín como lengua franca nacional . En 1955, el gobierno de la RPC de China continental también renombró el nombre del mandarín en chino simplificado mandarín :国语; chino tradicional :國語; pinyin : Guóyǔ ; lit. 'idioma nacional' en chino simplificado mandarín :普通话; chino tradicional :普通話; pinyin : Pǔtōnghuà ; lit. 'habla común', aunque el primero todavía se usa ampliamente en Taiwán. El concepto de dicotomía en los caracteres chinos con caracteres chinos simplificados vs. caracteres chinos tradicionales fue introducido por la República Popular China a través de varias rondas de estandarización y simplificación masiva a lo largo de finales del siglo XX, particularmente en 1956 , 1964 , 1977 , 1988 y 2013. El sistema de romanización Hanyu Pinyin para el chino mandarín estándar también se introdujo y enseñó por primera vez en 1958 en China continental, luego se adoptó en 1980 en Singapur y en 2009 en Taiwán. Asimismo, en Singapur , también hubo una Campaña Hable Mandarín desde 1979 en adelante por el Consejo de Promoción del Mandarín del gobierno de Singapur para promover una lengua franca materna china unida para la población china singapurense de Singapur . En Malasia , el mandarín también se enseña como el único idioma chino enseñado y regulado por el Consejo de Normalización del Idioma Chino de Malasia bajo el Ministerio de Educación de Malasia para las escuelas chinas allí para los chinos malasios . De la misma manera, otras escuelas chinas en todo el sudeste asiático también siguieron el ejemplo de enseñar mandarín como clase de chino, como en Indonesia para los indonesios chinos.En Singapur, Malasia, Indonesia y también en Filipinas, las escuelas chinas prefieren llamar al mandarín chino estándar en chino mandarín simplificado :华语; chino tradicional :華語; pinyin : Huáyǔ ; Zhuyin Fuhao : ㄏㄨㄚˊ ㄩˇ ; lit. 'idioma chino' debido al riesgo de confusión a qué país o comunidad se refiere una palabra que significa 'idioma nacional' (國語) o 'habla común' (普通话).
En 1972, el presidente Ferdinand Marcos Sr. declaró la ley marcial en Filipinas y más tarde promulgó la constitución de 1973 , que prohibía la propiedad y el funcionamiento de escuelas extranjeras, que debían eliminarse gradualmente en cuatro años. Las escuelas chinas en Filipinas debían nacionalizarse y convertirse legalmente en escuelas privadas filipinas . De un máximo de 160 minutos por día en primer y segundo grado de la escuela primaria y un máximo de 200 minutos por día en la escuela secundaria, todo se reduciría a solo un máximo de 120 minutos por día solo para la enseñanza de la clase de idioma chino. Los nombres de las escuelas también debían eliminar la palabra "chino", por lo que algunas escuelas decidieron cambiar sus nombres escolares con transcripciones en hokkien o reformularlos para mantener sus siglas escolares cambiando la palabra "chino" en su nombre por otra palabra que comenzara con la letra "C", como "Cultural", "Central", "Chung Hua", "Chong Hua", "Comunidad", "Cristiano", "Católico", "Ciudad", "Ciudadano", "Confucio", "Cámara", etc. También hubo una proporción máxima de estudiantes extranjeros de solo un tercio, que las escuelas chinas pudieron cumplir fácilmente en 1974, ya que el proceso de naturalización se liberalizó, lo que provocó una naturalización masiva de chinos filipinos (entonces solo con residencia permanente y generalmente ciudadanía ROC , Hong Kong británico , Macao portugués y algunos PRC ), convirtiendo a muchos en filipinos chinos (con ciudadanía filipina ) en 1974. También hubo algunas escuelas chinas y especialmente la embajada ROC que se resistieron a la nacionalización, citando su servicio en la educación, la provisión de empleo local, sus altos estándares de educación en inglés y el Tratado de Amistad Sino-Filipinas de 1947 , que cada vez dejó de ser aplicable a medida que los propietarios de escuelas chinas ahora recibían en su mayoría ciudadanía filipinadespués de la naturalización masiva de 1974. Las escuelas chinas fueron nacionalizadas debido a debates previos sobre la dirección y el enfoque de la educación de las escuelas chinas debido al fuerte enfoque en China en el currículo chino, con lo que las generaciones mayores tendían a estar bien, pero los estudiantes de la generación más joven durante el final del siglo XX que típicamente nacieron y crecieron en Filipinas vieron cada vez menos relevancia de las materias chinas para su vida diaria en Filipinas y tenían muy poca idea de la sociedad china en China continental o Taiwán. Los estudiantes e incluso las propias escuelas chinas se dieron cuenta de que no tenían nada que ver con el diseño del currículo chino controlado por el gobierno de la República de China, lo suficiente como para que algunas escuelas chinas en Filipinas, a mediados de la década de 1960, ya decidieran separarse del sistema de supervisión de la República de China, como algunas escuelas chinas dirigidas por jesuitas , como la escuela Xavier, entre otras, que solicitaron de antemano ser clasificadas como escuelas filipinas en lugar de escuelas chinas que no debían ser acreditadas bajo el sistema de la República de China, principalmente porque estaban cansadas de los antagonismos políticos internos entre el KMT y los comunistas alimentados por la Guerra Fría que importaban poco en el entorno filipino. Esta política de nacionalización de las escuelas chinas dio paso a la elaboración local de libros de texto de chino filipino para enseñar mandarín, orientados al entorno filipino, y a la eliminación de los libros de texto impuestos desde Taiwán que contenían propaganda política del KMT. [4]
En 1975, el gobierno filipino reconoció oficialmente y abrió relaciones diplomáticas con la República Popular China (RPC), especialmente después de que la República de China (ROC) perdiera su escaño como "China" en las Naciones Unidas en 1971. La sede de la embajada china en Filipinas fue transferida a manos de la RPC, mientras que la República de China (ROC), con sede en Taiwán, abrió en su lugar la Oficina Económica y Cultural de Taipei en Filipinas como su embajada de facto.
Debido al límite de 120 minutos por día introducido por la nacionalización, las diferentes escuelas dividieron sus planes de estudio de diversas maneras, algunas tenían dos clases de chino de 1 hora por día, algunas tenían tres clases de chino de 40 minutos, algunas lo dedicaban todo solo al idioma chino, o algunas tenían la mitad de las clases diarias de chino como composición china (綜合, Pe̍h-ōe-jī : Chong-ha̍p ), que era una combinación de historia, geografía y cultura chinas. Algunas también tenían matemáticas chinas (數學, Pe̍h-ōe-jī : Sò͘-ha̍k ) y algunas tenían caligrafía china (毛筆, Pe̍h-ōe-jī : Mô͘-pit ), que los planes de estudio chinos tendían a variar según la escuela, que el horario semanal por sección de clase también se dividía de manera diversa a lo largo del año escolar dependiendo del plan de estudios de la escuela por semestre o trimestre. En ocasiones, también se excedía informalmente el límite de tiempo asignado, pero esto solía ocupar el tiempo de la clase siguiente, que ya no era necesariamente una clase de chino. En algunos casos, todavía había algunos que mantenían el sistema de currículo dual, en el que las tardes se dedicaban por completo a las clases de chino, aunque ya no tan extensamente en comparación con los años anteriores a la nacionalización. [4]
Además de los libros de texto chinos filipinos internos, los conjuntos de libros de texto utilizados tendieron a variar a lo largo de los años también dependiendo de las diferentes escuelas, de las cuales hay al menos 4 o más conjuntos de libros de texto utilizados por diferentes escuelas chinas en Filipinas, dos de las cuales fueron preparadas por la Oficina Económica y Cultural de Taipei , que es la embajada de facto de Taiwán, luego otro fue preparado por el Philippine Cultural College (PCC), y otro también fue preparado por la escuela Xavier para las escuelas chinas católicas dirigidas por jesuitas , y luego posiblemente más conjuntos de libros de texto a lo largo de los años también en varias otras escuelas. Durante décadas, así como desde finales del siglo XX hasta el siglo XXI, la mayoría de las escuelas chinas no cambiaron mucho en sus métodos de enseñanza del mandarín, mientras que la sociedad filipina cada vez más se volvió principalmente angloparlante y tagalo. Las escuelas chinofilipinas todavía utilizan a menudo el enfoque de la primera lengua, que supone que los estudiantes de las escuelas chinofilipinas han tenido experiencia nativa del mandarín, a pesar de lo contrario. En los últimos años, la enseñanza del chino mandarín en las escuelas chinas de Filipinas se ha deteriorado y estancado debido a la falta de un entorno propicio para hablar el idioma fuera de la escuela y a la dificultad de aprenderlo, ya que los profesores chinos son escasos en Filipinas y, por lo general, no tienen un título en educación para enseñar chino, lo que genera no solo una falta de interés, sino incluso un gran disgusto por parte de algunos, especialmente porque el sistema educativo chino en Filipinas generalmente produce graduados con un nivel de mandarín demasiado bajo para interactuar de manera efectiva con hablantes de mandarín en el extranjero. La solución que buscaron algunas familias fue enviar a sus hijos a estudiar mandarín en el extranjero, pero en los años 1980 y 1990, solo un número muy pequeño y despreciable de ellos se esforzaba por que sus hijos continuaran su educación china en el extranjero, probablemente debido al alto costo poco práctico para cada familia. En el caso de las escuelas chinas, se intentó revisar los libros de texto chinos, pero al final se terminaron distribuyendo más libros de texto no uniformes en las distintas escuelas. También se intentó capacitar a los profesores, pero el problema era la escasez de profesores de mandarín. La solución inmediata que se buscó para mitigar el problema en las décadas pasadas, desde finales del siglo XX hasta el siglo XXI, fue importar profesores del extranjero, primero de Taiwán y luego de China continental a partir de 2003. Resultó ser solo una solución provisional, ya que el problema que se planteó allí durante los años 1990 y 2000 fue que los profesores chinos extranjeros por lo general no podían comunicarse bien, debido a su propia falta de fluidez en inglés y tagalo, y por lo general no lograban comprender la cultura y el comportamiento locales de los estudiantes filipinos chinos para enseñarles y calificarlos adecuadamente. [11]A lo largo del siglo XXI, ha habido más estudiantes que van al extranjero a estudiar mandarín, pero los períodos de estudio en los que se inscriben todavía son cortos y limitados solo para ganar un poco más de fluidez para poder aprender lo suficiente para hacer negocios con hablantes de mandarín, pero por lo general no regresan con la intención de enseñar. [4]
En 1991, algunos filipinos chinos adinerados donaron fondos para establecer el Centro de Investigación de Educación del Chino Filipino (PCERC) con el fin de abordar el deterioro del sistema educativo chino filipino mediante la reforma del método educativo, la formación de profesores y el desarrollo de materiales didácticos adecuados. Trató de impulsar la enseñanza del chino mandarín como segunda lengua , en lugar de como primera lengua, y alentó el uso y la enseñanza del sistema de romanización pinyin en lugar del sistema fonético tradicional zhuyin fuhao . [4]
En términos de fonología, vocabulario y gramática, el "chino" (mandarín) enseñado durante la mayor parte del siglo XX en Filipinas en muchas escuelas filipinas chinas antiguas a menudo variaba y a veces recordaba un poco al mandarín taiwanés , pero desde finales del siglo XX hasta el XXI, diferentes escuelas filipinas chinas ahora también enseñan chino mandarín estándar basado en Beijing . Como resultado de la historia, las escuelas chinas más antiguas en Filipinas todavía suelen enseñar caracteres chinos tradicionales y el sistema fonético Zhuyin o algunas solían enseñarlo, pero ahora cambiaron a caracteres chinos simplificados o enseñan ambos, según la escuela. En las últimas décadas, alrededor de finales del siglo XX y principios de la década de 2000, según la escuela, muchas escuelas comenzaron a cambiar al uso de caracteres chinos simplificados y el sistema fonético Pinyin desde que el gobierno filipino reconoció a la República Popular China y la introducción de libros y materiales de enseñanza de China continental y, a veces, de Singapur, comenzaron a usarse y enseñarse. En el siglo XXI, muchas escuelas chino-filipinas enseñan actualmente chino (mandarín) en caracteres simplificados con el sistema pinyin, siguiendo el modelo de las de China y Singapur, aunque algunas escuelas más antiguas todavía enseñan ambos o alguno de los sistemas, donde unas pocas siguen enseñando únicamente en caracteres chinos tradicionales y el sistema fonético zhuyin o enseñan una mezcla de caracteres simplificados y tradicionales con pinyin. Los periódicos chinos (mandarín) en Filipinas , como World News , United Daily News , Chinese Commercial News y muchos otros, todavía utilizan principalmente caracteres chinos tradicionales en la escritura. Debido a la selección por parte de los fundadores y patrocinadores de diferentes escuelas chinas, muchas escuelas ahora enseñan utilizando solo caracteres chinos simplificados, solo caracteres chinos tradicionales o una mezcla de ambos. [12] Muchas escuelas chino-filipinas utilizan pinyin y/o bopomofo ( zhuyin fuhao ) para enseñar el idioma. [4]