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Los montajes de espadas japonesas son las diversas carcasas y accesorios asociados ( tosogu ) [1] que sostienen la hoja de una espada japonesa cuando se usa o se guarda. Koshirae (拵え) se refiere a los montajes ornamentados de una espada japonesa (por ejemplo, katana ) que se usan cuando su dueño usa la hoja de la espada, mientras que el shirasaya es un montaje de madera simple sin decorar compuesto por una saya y una tsuka en el que se almacena la hoja de la espada cuando no se usa.
Una shirasaya (白鞘) , "vaina blanca", [2] es una saya ( vaina ) y tsuka ( empuñadura ) de una espada japonesa de madera sencilla , tradicionalmente hecha de madera de nurizaya y utilizada cuando no se esperaba que una hoja se usara durante algún tiempo y necesitaba ser almacenada. No tenían ninguna característica externa, salvo el mekugi-ana [3] necesario para asegurar el nakago ( espiga ), aunque a veces también estaba presente el sayagaki (información de la hoja). La necesidad de un almacenamiento especializado se debe a que el montaje prolongado de koshirae dañaba la hoja, debido a factores como la madera lacada que retiene la humedad y fomenta la corrosión .
Este tipo de monturas no están pensadas para el combate real, ya que la falta de una tsuba (protección) y de envolturas adecuadas para las empuñaduras resultaba perjudicial; por lo tanto, probablemente nunca llegarían a un campo de batalla. Sin embargo, ha habido monturas "ocultas" vagamente similares, como el shikomizue . Además, muchas espadas que datan de la historia japonesa anterior se venden hoy en día en este formato, junto con reproducciones modernas; aunque la mayoría son réplicas puramente decorativas, algunas tienen hojas funcionales. [4]
La palabra koshirae se deriva del verbo koshiraeru (拵える) , que ya no se usa en el habla actual. Más comúnmente se usa "tsukuru" en su lugar con ambas palabras que significan "hacer, crear, fabricar". Una palabra más precisa es tōsō (刀装) , que significa mobiliario de espada, donde tōsōgu (刀装具) son las partes del montaje en general, y "kanagu" representa las hechas de metal. Gaisō (外装) son los montajes "externos", a diferencia de tōshin (刀身) , el "cuerpo" de la espada.
Un koshirae debe presentarse con la tsuka ( empuñadura ) hacia la izquierda, particularmente en tiempos de paz, debido a que de esta manera no se puede desenvainar la espada fácilmente. Durante el período Edo, se establecieron muchas reglas formalizadas: en tiempos de guerra, la empuñadura debe presentarse hacia la derecha para permitir que la espada se desenvaine fácilmente.
Los koshirae no solo tenían fines funcionales sino también estéticos, y a menudo utilizaban un emblema familiar ( escudo ) para su identificación.
El estilo tachi (太刀) koshirae es el estilo principal de montaje utilizado para el tachi , donde la espada está suspendida con el borde hacia abajo de dos perchas ( ashi ) unidas al obi . [5] La empuñadura a menudo tenía una curvatura ligeramente más fuerte que la hoja , continuando el aumento clásico de la curvatura del tachi que va desde la punta hasta la empuñadura. La empuñadura generalmente se aseguraba con dos clavijas ( mekugi ) , en comparación con una clavija para hojas más cortas, incluida la katana . El estilo tachi koshirae precedió al estilo katana koshirae .
El koshirae estilo katana (刀) es el más conocido y el que más se asocia con una espada samurái . Las espadas montadas de esta manera se usan con el filo hacia arriba, a diferencia del montaje tachi , en el que la espada se usa con el filo hacia abajo.
El koshirae han-dachi (半太刀) se usaba al estilo katana pero incluía algunos accesorios relacionados con el tachi, como un kabuto-gane en lugar de un kashira .
El aikuchi (合口 o 匕首) es una forma de koshirae para espadas pequeñas en las que la empuñadura y la vaina se encuentran sin una guarda cruzada entre ellas. [6] La palabra significa literalmente ai ("encuentro") + kuchi ("boca; apertura"), en referencia a la forma en que la empuñadura encaja directamente contra la vaina. [7] [8] Originalmente utilizado en el koshigatana (un precursor del wakizashi ) para facilitar el uso cercano con armadura, [6] [9] se convirtió en un estilo de montaje de moda de la clase alta para un tantō (literalmente, "espada pequeña", hoy en día considerada como una daga ) desde el período Kamakura en adelante.
El shikomizue (仕込み杖, "bastón preparado") o jotō (杖刀, "espada de bastón") [10] es un bastón japonés . Es más famoso por su uso por el maestro espadachín ficticio Zatoichi . La hoja de la espada se colocaba en un soporte similar a un bastón ( tsue ) para ocultarla. Estos soportes no deben confundirse con el Shirasaya (白鞘, "vaina blanca"), que eran simplemente soportes de madera simples sin más decoración que (a veces) una breve descripción de su contenido.
Según Hatsumi Masaaki, algunos shikomi-zue también ocultaban metsubushi , cadenas, ganchos y muchas otras cosas. Los shikomi-zue podían llevarse en público sin despertar sospechas, lo que los convertía en herramientas perfectas para los shinobi . Sin embargo, este es un tema debatible en los círculos koryu.
El kaiken (懐剣) es una daga de 20 a 25 cm de largo, de uno o dos filos [11] sin accesorios ornamentales alojada en una montura sencilla, que antiguamente llevaban los hombres y mujeres de la clase samurái en Japón. Era útil para la autodefensa en espacios interiores donde la katana larga y el wakizashi intermedio eran inconvenientes. Las mujeres las llevaban en su kimono, ya sea en un pliegue tipo bolsillo o en la manga [12] para la autodefensa o para suicidarse mediante un corte en las venas yugulares y la arteria carótida en el lado izquierdo del cuello. [13] [14]
Saya (鞘) es eltérmino japonés para vaina , y se refiere específicamente a la vaina de una espada o cuchillo. La saya de un koshirae (vaina para uso práctico) normalmente se fabrica a partir de madera muy ligera, con una capa de laca en el exterior. El desenvainado y envainado correctos implican el contacto del mune (la parte posterior de la hoja) en lugar del ha (el borde) con el interior de la vaina. La saya también tiene una perilla de cuerno (栗形, kurigata ) en un lado para sujetar un cordón trenzado ( sageo ), y puede tener un shitodome (lazada de montaje) para acentuar el kurigata, así como una tapa final (小尻, kojiri ) hecha de metal. Tradicionalmente, el koiguchi (la garganta de la vaina) y el kojiri (la tapa ) se hacían de cuerno de búfalo.
La Saya se divide en partes:
Un sageo (下緒 o 下げ緒) es un cordón colgante hecho de seda, algodón o cuero que se pasa a través del agujero en el kurigata (栗形) de la saya de una espada japonesa . Hay varios métodos diferentes para envolver y atar el sageo en la saya con fines de exhibición. Otros usos del sageo son atar la espada al samurái y el hojojutsu . Los samuráis sentían que el sageo formaba un vínculo espiritual entre ellos y la espada, y eran muy particulares en cuanto a atarlo correctamente cuando la espada no estaba en uso. [15]
El kurikata (栗形) es un pomo que se fija a la vaina de una espada japonesa. El sageo (cordón) que asegura la saya de la espada al obi (cinturón) pasa por un agujero en el kurikata .
El kojiri (鐺) es la tapa del extremo de la vaina o el accesorio protector al final de la vaina.
Kogatana (小刀), un pequeño cuchillo que cabe en un bolsillo de la funda, el kozuka es el mango decorativo del kogatana .
El kōgai (笄) es una púa para arreglar el cabello que encaja en un bolsillo de la saya .
El umabari (馬針) es un cuchillo pequeño que es una variante del kogatana . Se guarda en un bolsillo de la saya .
El tsuka (柄) es la empuñadura o mango de una espada japonesa.
El tsuka se divide en las siguientes partes:
Los menuki (目貫) son adornos en el tsuka (generalmente debajo del tsuka-ito ); para encajar en la palma para facilitar el agarre.
Samegawa (鮫皮) es la piel de raya utilizada para cubrir o envolver el mango.
Tsuka-ito (柄糸) es la envoltura del tsuka , tradicionalmente de seda, pero hoy en día más frecuentemente de algodón y, a veces, de cuero.
Fuchi (縁), casquillo o casquillo que cubre la abertura del tsuka de una espada japonesa. La espiga de la espada entra en el tsuka a través de la abertura del fuchi .
El kashira (頭) es la tapa del extremo (pomo) del tsuka .
La tsuba (鍔o 鐔) es generalmente una protección redonda (u ocasionalmente cuadrada) al final de la empuñadura de las armas japonesas con filo, como la katana y sus variaciones, tachi , wakizashi , tantō , naginata , etc. Contribuyen al equilibrio del arma y a la protección de la mano. La tsuba estaba destinada principalmente a ser utilizada para evitar que la mano se deslizara sobre la hoja durante las estocadas en lugar de protegerse de la hoja de un oponente. La protección chudan no kamae está determinada por la tsuba y la curvatura de la hoja. El diámetro promedio de la tsuba de katana es de 7,5 a 8 centímetros (3,0 a 3,1 pulgadas), la tsuba wakizashi es de 6,2 a 6,6 cm (2,4 a 2,6 pulgadas) y la tsuba tantō es de 4,5 a 6 cm (1,8 a 2,4 pulgadas).
Durante el período Muromachi (1333-1573) y el período Momoyama (1573-1603), las tsubas tenían un carácter más funcional que decorativo, y se fabricaban con metales y diseños más resistentes. Durante el período Edo (1603-1868) hubo paz en Japón, por lo que las tsubas se volvieron más ornamentales y se fabricaron con metales menos prácticos, como el oro.
Las tsuba suelen estar decoradas con gran delicadeza y, en la actualidad, son objetos de colección. Las tsuba eran fabricadas por dinastías enteras de artesanos cuyo único oficio era fabricar tsubas . Por lo general, estaban decoradas con gran lujo. Además de ser objetos de colección, a menudo se utilizaban como reliquias y pasaban de una generación a la siguiente. Las familias japonesas con raíces samuráis a veces tienen su escudo familiar (mon) elaborado en una tsuba . Las tsubas se pueden encontrar en una variedad de metales y aleaciones, incluidos hierro, acero, latón, cobre y shakudō . En un duelo, dos participantes pueden unir sus katanas en la punta de la tsuba y empujar, tratando de obtener una mejor posición desde la que derribar al otro. Esto se conoce como tsubazeriai (鍔迫り合い, literalmente, empujar tsubas uno contra el otro) . Tsubazeriai es una imagen común en el kendō moderno .
En japonés moderno, tsubazeriai (鍔迫り合い) también significa "estar en una competencia feroz".
Las seppa (切羽) son arandelas que se utilizan delante y detrás de la tsuba para ajustar los accesorios. Las seppa pueden ser ornamentadas o sencillas.
El habaki (鎺) es una pieza de metal que rodea la base de la hoja de una espada japonesa. Tiene el doble propósito de fijar la tsuba (protección) en su lugar y mantener el arma en su saya (vaina).
La importancia del habaki se ve al sacar la katana de la vaina. Se extrae agarrando la vaina cerca de la parte superior y presionando el protector con el pulgar para que la hoja salga lo suficiente como para liberar el habaki del interior de la vaina en un proceso llamado koiguchi no kirikata (鯉口の切り方) "cortar el koiguchi" . La hoja, una vez liberada, se puede sacar muy rápidamente. Esto se conoce como koiguchi o kiru (鯉口を切る) , nukitsuke (抜き付け) , o tanka o kiru (啖呵を切る) "limpiar el tanka " . La expresión " tanka o kiru " se utiliza ampliamente en Japón en el sentido de "prepararse para empezar algo" o "prepararse para hablar", especialmente con una connotación agresiva.
El habaki provocará un desgaste normal en el interior de la vaina, y es posible que sea necesario colocar una cuña o reemplazar la vaina por completo para solucionar el problema, ya que se aflojará demasiado con el tiempo. Se recomienda quitar el habaki y engrasarlo después de cortarlo o una vez cada algunos meses.
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