Kanbun (漢文' escritura Han ') es un sistema de escritura en chino literario utilizado en Japón desde el período Nara hasta el siglo XX. Gran parte de la literatura japonesa se escribió en este estilo y fue el estilo de escritura general para las obras oficiales e intelectuales durante todo el período. Como resultado, el vocabulario chino-japonés constituye una gran parte del léxico japonés y gran parte de la literatura china clásica es accesible a los lectores japoneses con cierta semejanza con la original.
El sistema de escritura japonés se originó mediante la adopción y adaptación del chino escrito . Algunos de los libros más antiguos de Japón (por ejemplo, el Nihon Shoki ) y diccionarios (por ejemplo, el Tenrei Banshō Meigi y el Wamyō Ruijushō ) fueron escritos en kanbun . Otros géneros literarios japoneses tienen paralelos; el Kaifūsō es la colección más antigua de kanshi (漢詩, 'poesía china') . Las traducciones al inglés de composiciones kanbun de Burton Watson proporcionan una introducción a este campo literario. [1] [2]
Samuel Martin acuñó el término sino-xénico en 1953 para describir el chino escrito en Japón, Corea y otras zonas extranjeras (de ahí -xénico ) en la periferia de China. [3] Roy Andrew Miller señala que aunque las convenciones japonesas del kanbun tienen paralelos sino-xénicos con otras tradiciones de lectura en chino literario como el hanmun coreano y el hán văn vietnamita , sólo el kanbun ha sobrevivido hasta el día de hoy. [4] Él explica cómo
En la tradición japonesa de lectura kanbun, un texto chino se puntúa, analiza y traduce simultáneamente al japonés clásico. Opera de acuerdo con un canon limitado de formas y estructuras sintácticas japonesas que se consideran existentes en una alineación uno a uno con el vocabulario y las estructuras del chino clásico. En el peor de los casos, este sistema para leer chino como si fuera japonés se convirtió en una especie de trote perezoso de un colegial hacia un texto clásico; en el mejor de los casos, ha preservado el análisis y la interpretación de una gran cantidad de textos literarios chinos que de otro modo se habrían perdido por completo; por lo tanto, la tradición kanbun a menudo puede ser de gran valor para comprender la literatura china antigua.
William C. Hannas señala los obstáculos lingüísticos involucrados en la transformación kanbun . [5]
Kanbun , literalmente "escritura china", se refiere a un género de técnicas para hacer que los textos chinos se lean como japoneses, o para escribir de forma imitativa del chino. Para un japonés, ninguna de estas tareas podría realizarse fácilmente debido a las diferentes estructuras de los dos idiomas. Como he comentado, el chino es un idioma aislante . Sus relaciones gramaticales se identifican en orden sujeto-verbo-objeto (SVO) y mediante el uso de partículas similares a las preposiciones inglesas . La inflexión no juega ningún papel en la gramática. Los morfemas suelen tener una longitud de una sílaba y se combinan para formar palabras sin modificaciones en sus estructuras fonéticas (excepto el tono). Por el contrario, la estructura básica de una oración japonesa transitiva es SOV , con las características sintácticas habituales asociadas con los idiomas de esta tipología, incluidas las posiciones posteriores , es decir, partículas gramaticales que aparecen después de las palabras y frases a las que se aplican.
Enumera cuatro problemas japoneses importantes: orden de las palabras , analizar qué caracteres chinos deben leerse juntos, decidir cómo pronunciar los caracteres y encontrar equivalentes adecuados para las palabras funcionales chinas .
Según John Timothy Wixted, los estudiosos han ignorado el kanbun . [6]
En términos de su tamaño, a menudo su calidad y ciertamente su importancia tanto en el momento en que fue escrito como acumulativamente en la tradición cultural, el kanbun es posiblemente el área más grande e importante del estudio literario japonés que ha sido ignorada en los últimos tiempos, y el que está menos adecuadamente representado como parte del canon.
Un nuevo avance en los estudios de kanbun es la base de datos accesible en la Web que están desarrollando académicos de la Universidad Nishogakusha de Tokio. [7] [ se necesita aclaración ]
La palabra japonesa kanbun originalmente significaba " escritos literarios chinos" , o los clásicos chinos . [8] Las composiciones de Kanbun utilizaron dos tipos comunes de lecturas de kanji japoneses: on'yomi ('lecturas de pronunciación') chino-japonesas tomadas de pronunciaciones chinas y kun'yomi 'lecturas de explicaciones' japonesas nativas de equivalentes japoneses. Por ejemplo,道puede leerse como dō adaptado del chino medio /dấw/ [9] o como michi de la palabra indígena japonesa que significa "camino".
Kanbun implementó dos tipos particulares de kana . Uno era okurigana , la 'escritura adjunta', sufijos kana añadidos a las raíces de los kanji para mostrar sus lecturas japonesas; el otro era furigana 'escritura blandiendo', sílabas kana más pequeñas escritas junto con kanji para indicar la pronunciación. Estos se utilizaron principalmente como refuerzo para la escritura en kanbun . Kanbun —a diferencia de Wabun (和文, ' escritura Wa ') , texto japonés con sintaxis japonesa y lecturas predominantemente kun'yomi —se divide en varios tipos:
Jean-Noël Robert describe el kanbun como un lenguaje "perfectamente congelado y ' muerto ' " que se utilizó continuamente desde finales del período Heian (794-1185) hasta después de la Segunda Guerra Mundial: [10]
El chino clásico, que, como hemos visto, hacía tiempo que había dejado de ser una lengua hablada en el continente (si es que alguna vez lo fue), se utiliza en el archipiélago japonés desde hace más tiempo que el propio idioma japonés. Los restos escritos más antiguos encontrados en Japón están todos en chino, aunque es un tema de considerable debate si se pueden encontrar en ellos rastros de la lengua vernácula japonesa. Considerando ambas lenguas juntas hasta finales del siglo XIX, y teniendo en cuenta todos los documentos monásticos, la literatura en el sentido más amplio del término y los textos en "casi chino" ( hentai-kanbun ), es muy posible que la El gran volumen de textos escritos en chino en Japón supera ligeramente lo escrito en japonés.
Como el chino literario originalmente carecía de puntuación, la tradición kanbun desarrolló varios marcadores de puntuación, diacríticos y sintácticos de lectura convencionales.
Kaeriten transforma gramaticalmente el orden de las palabras del chino literario al japonés. Dos son símbolos sintácticos, el | tatesen (縦線, 'barra vertical'): marca de enlace que denota frases compuestas por más de un carácter, yレ reten (レ点, '[katakana] re marca') [11] denota 'marcas inversas'. El resto son kanji comúnmente utilizados en sistemas de numeración y ordenación:
Como analogía del kanbun que cambia el orden de las palabras de oraciones chinas con sujeto-verbo-objeto (SVO) a sujeto-objeto-verbo japonés (SOV), John DeFrancis da este ejemplo del uso de una traducción literal al inglés (otro idioma SVO) del inauguración de los Commentarii de Bello Gallico en lengua latina . [13]
DeFrancis agrega: "Una mejor analogía sería la situación inversa: César traduciendo un texto en inglés en su idioma nativo y agregando terminaciones de casos en latín". [14]
Dos libros de texto en inglés para estudiantes de kanbun son Introducción al Kambun de Sydney Crawcour, [15] revisado por Marian Ury en 1990, [16] y Introducción al Kanbun japonés de Komai y Rohlich, revisado por Andrew Markus en 1990 [17] y Wixted [ se necesita más explicación ] en 1998. [18]
La ilustración de la derecha ejemplifica el kanbun . Estas ocho palabras comprenden la conocida primera línea de la historia de Han Feizi (cap. 36) que acuñó por primera vez el término máodùn (japonés mujun ,矛盾'contradicción, inconsistencia', literalmente "escudo de lanza" [8] ), que ilustra La paradoja de la fuerza irresistible . Al debatir con un confucianista sobre los legendarios sabios gobernantes chinos Yao y Shun , el legalista Han Fei sostiene que no se pueden elogiar a ambos porque eso sería crear una contradicción "lanza-escudo".
Entre los Chu , había un hombre que vendía escudos y lanzas. Elogió el primero diciendo: "Mis escudos son tan sólidos que nada puede penetrarlos". Luego alababa sus lanzas diciendo: "Mis lanzas son tan afiladas que entre todas las cosas no hay nada que no puedan penetrar". Alguien más dijo: "Si alguien intentara atravesar vuestros escudos con vuestras lanzas, ¿qué pasaría?" El hombre no pudo responder.
La primera frase se diría así, utilizando la pronunciación china estándar moderna :
楚
Chǔ
Chu
人
Ren
persona
有
yu
existir
鬻
Yu
vender
盾
pardo
blindaje
與
yǔ
y
矛
mao
lanza
者
zhě
NMZ
Una traducción bastante literal sería "entre el pueblo Chu, existía alguien que vendía escudos y lanzas". Todas las palabras se pueden traducir literalmente al inglés, excepto la partícula final zhě 者'one who', 'alguien que', que funciona como nominalizador y marca una frase verbal como ciertos tipos de frases nominales . [19] La frase original china está marcada con cinco kaeriten japoneses como:
楚人有下鬻二盾與一レ矛者上
Para interpretar esto, la palabra有'existió' marcada con shita 下'abajo' se desplaza a la ubicación marcada con ue 上'arriba'. Del mismo modo, la palabra鬻'vender' marcada con ni 二'dos' se desplaza a la ubicación marcada por ichi 一'uno'. La marca re レ'reverse' indica que se debe invertir el orden de los caracteres adyacentes. Para representar esta lectura en términos numéricos:
Seguir estas instrucciones kanbun paso a paso transforma la oración para que tenga el típico orden argumento japonés sujeto-objeto-verbo . Las lecturas y significados del on'yomi chino-japonés son:
楚
Entonces
Chu
人
jin
persona
盾
jun
blindaje
矛
mu
lanza
與
yo
y
鬻
ikú
vender
者
Sha
NMZ
有
Yu
existir
A continuación, las palabras funcionales y conjugaciones japonesas se pueden agregar con okurigana , y el japonés to... to と...と'and' puede sustituir al chino與'and'. Más específicamente, la primeraとse trata como una palabra funcional adicional, y la segunda, la lectura de與:
Por último, las lecturas de kun'yomi para personajes se pueden anotar con furigana . Normalmente, los furigana sólo se utilizan para kanji poco comunes o lecturas inusuales. El único kanji poco común de esta oración es hisa(gu) 鬻ぐ'vender', 'negociar', un carácter literario que no está incluido ni en las listas de kanji kyōiku ni en las de jōyō . Sin embargo, en los textos kanbun es relativamente común utilizar una gran cantidad de furigana —a menudo existe interés en recuperar las lecturas utilizadas por personas de los períodos Heian o Nara, y dado que muchos kanji se pueden leer ya sea con on'yomi o con kun 'pronunciaciones yomi en un texto kanbun, el furigana puede mostrar al menos la opinión de un editor sobre cómo pudo haber sido leído.
楚人に盾と矛とを鬻ぐ者有り
La traducción completa del kundoku se lee como una oración japonesa bien formada con kun'yomi :
楚
Entonces
Chu
人
hito
gente
に
ni
entre
盾
tate
escudos
と
a
y
矛
hoko
lanzas
と
'a
y
鬻
hisa
vender-
ぐ
Gu'
En g
者
mononucleosis infecciosa
-er
有
a
existir-
り
Rhode Island
s
Este kanbun anotado se traduce como "entre el pueblo Chu, había uno que vendía escudos y lanzas".
Kanbun se agregó al estándar Unicode en junio de 1993 con la versión 1.1. Dos kaeriten Unicode son símbolos gramaticales ( ㆐㆑ ) para vincular y marcar marcas inversas. Los otros son los kanji organizativos para números (por ejemplo, ㆒ ), locativos (por ejemplo, ㆖ ), tallos celestiales (por ejemplo, ㆙ ) y niveles (por ejemplo, ㆝ ).
El bloque Unicode para kanbun es U+3190..319F:
Martin acuñó el término 'Sino-Xenic' como etiqueta para Sino-X (chino-japonés, chino-coreano, chino-vietnamita, etc.).
