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Mahadev Govind Ranade

Rao Bahadur Mahadev Govind Ranade CIE (18 de enero de 1842 – 16 de enero de 1901), conocido popularmente como Nyayamurti Ranade (lit. Justicia Ranade) , fue un erudito, reformador social , juez y autor indio . Fue uno de los miembros fundadores del partido del Congreso Nacional Indio [1] [2] y ocupó varios cargos, como miembro del Consejo Legislativo de Bombay y miembro del Comité de Finanzas en el centro. [1] También fue juez del Tribunal Superior de Bombay , Maharashtra . [3]

Como figura pública muy conocida, su personalidad de optimista tranquilo y paciente influyó en su actitud hacia las relaciones con Gran Bretaña y las reformas en la India. Durante su vida, ayudó a establecer Poona Sarvajanik Sabha , Maharashtra Granhottejak Sabha y Prarthana Samaj . También editó un diario anglo-marathi de Bombay : The Induprakash , fundado en su ideología de reforma social y religiosa.

Se le concedió el título de Rao Bahadur . [4]

Vida temprana y familia

Estatua del juez Ranade en Mumbai

Mahadev Govind Ranade nació en una familia de brahmanes chitpavan en Niphad , una ciudad taluka en el distrito de Nashik . [5] Estudió en una escuela marathi en Kolhapur y luego pasó a una escuela de nivel medio en inglés. A los 14 años estudió en Elphinstone College , Bombay . [6] Pertenecía al primer grupo de estudiantes de la Universidad de Bombay . En 1862 obtuvo una licenciatura en historia y economía y en 1864 una maestría en historia. Tres años más tarde, obtuvo su LLB (licenciatura en derecho) en 1866. [7]

Juez

Después de obtener su LLB , Ranade se convirtió en juez subordinado en Pune en 1871. Dadas sus actividades políticas y su popularidad pública, las autoridades coloniales británicas retrasaron su ascenso al Tribunal Superior de Bombay hasta 1895. [8]

Activismo social

Ranade fue un activista social progresista cuyas actividades estuvieron profundamente influenciadas por la cultura occidental y el estado colonial. Sus actividades abarcaron desde la reforma religiosa hasta la educación pública y la reforma dentro de la familia india. En todos los ámbitos, era propenso a ver pocas virtudes en las costumbres y tradiciones indias y a esforzarse por reformar el tema según el molde de lo que prevalecía en Occidente. Él mismo resumió la misión del Movimiento de Reforma Social de la India como "humanizar, igualar y espiritualizar", lo que implica que la sociedad india existente carecía de estas cualidades. [9]

Prarthana Samaj

Ranade se unió a Prarthana Samaj , una organización de reforma religiosa y social, en 1867, y a Poona Prarthana Samaj en 1871. Los historiadores han considerado a Ranade como un líder intelectual del movimiento. [10] [11] Ranade fue influenciado por el obispo Joseph Butler al vincular el trabajo de justicia social de Prarthama Samaj con la metafísica cristiana . [10]

Emancipación femenina

Sus esfuerzos por "humanizar e igualar" la sociedad india encontraron su enfoque principal en las mujeres. Hizo campaña contra el ' sistema purdah ' (mantener a las mujeres detrás del velo). Fue uno de los fundadores del movimiento de la Conferencia Social, que apoyó hasta su muerte, [1] dirigiendo sus esfuerzos de reforma social contra el matrimonio infantil , la tonsura de las viudas, el alto costo de las bodas y otras funciones sociales y las restricciones de casta para viajar al extranjero. . Abogó enérgicamente por el nuevo matrimonio de las viudas y la educación femenina. [1] En 1861, cuando todavía era un adolescente, Ranade cofundó la 'Asociación de Matrimonios de Viudas'. Promovió el matrimonio de las viudas hindúes y actuó como compradores nativos para el proyecto del gobierno colonial de aprobar una ley que permitiera tales matrimonios. [12] Eligió tomar Prayaschitta (penitencia religiosa) en el caso de la Misión Panch-Houd en lugar de insistir en sus opiniones. [13] [14]

educación de las niñas

En 1885, Ranade junto con Vaman Abaji Modak y el historiador Dr. RG Bhandarkar establecieron la Sociedad de Educación para Niñas de Maharashtra para iniciar Huzurpaga , la escuela secundaria para niñas más antigua de la India . [15] [16] La escuela se estableció en el antiguo establo de Bajirao I Peshwa]] en Narayan Peth, Pune .

Vida personal

Ranade tenía unos 30 años cuando murió su primera esposa. Su familia quería que se volviera a casar, sobre todo porque no tenía hijos. Sus amigos reformadores esperaban que él, que ya en 1861 había cofundado la 'Asociación de Matrimonios de Viudas', actuara de acuerdo con sus propios sermones y se casara con una viuda. Sin embargo, Ranade cedió a los deseos de su familia y se conformó con la convención de casarse con Ramabai , una niña que apenas tenía once años y veinte menos que él. Ramabai nació en 1862, casi un año después de que Ranade fundara su "Asociación de Matrimonios de Viudas". Accedió al matrimonio porque anticipó que si se casaba con una mujer ya casada, los hijos que le naciera serían considerados parias ilegítimos por su sociedad. La ironía del asunto es que, si bien Ranade enfrentó el ridículo y las acusaciones de hipocresía, su ardiente deseo no se cumplió: su segundo matrimonio tampoco tuvo hijos.

La boda se celebró respetando plenamente la tradición y fue feliz. Ramabai era hija de la familia Kurlekar, que pertenecía a la misma casta y estrato social que Ranade. [17] La ​​pareja tenía un matrimonio completamente armonioso y convencional. Ranade se aseguró de que su esposa recibiera educación, algo que a ella no le interesaba inicialmente. Sin embargo, como todas las mujeres indias de esa época, cumplió los deseos de su marido y creció en su nueva vida. Después de la muerte de Ranade, Ramabai Ranade continuó el trabajo de reforma social y educativa iniciado por él.

Obras publicadas

En la cultura popular

En marzo de 2012 se emitió una serie de televisión sobre Zee Marathi llamada Unch Majha Zoka (traducida aproximadamente como "Mi columpio vuela alto") basada en la vida de Ramabai y Mahadevrao y su desarrollo como activistas de los "derechos de las mujeres". Ramabai Ranade tituló Amachyaa Aayushyaatil Kaahi Aathavani . En el libro, al juez Ranade se le llama "Madhav" en lugar de Mahadev. La serie contó con los actores Vikram Gaikwad como Mahadev Govind Ranade y Spruha Joshi como Ramabai Ranade . [nota 1] .

Ver también

Notas a pie de página

  1. ^ Se cita a él mismo diciendo que "Soy Vishnu (Madhav) y no Shiva (Mahadev)" (véanse las páginas 12, 121). Esta anomalía fue descubierta por la Sra. Vibhuti V. Dave, mientras traducía el libro al gujarati, bajo el título Amaaraa naa Sambhaaranaa [18] "

Referencias

  1. ^ abcd Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Ranade, Mahadev Govind"  . Enciclopedia Británica . vol. 22 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 884.
  2. ^ "Mahadev Govinde Ranade" . Consultado el 22 de agosto de 2015 .
  3. ^ "Enciclopedia Pensadores eminentes (Vol. 22: El pensamiento político de Mahadev Govind Ranade)", p. 19
  4. ^ Mahadev Govind Ranade (Rao Bahadur) (1992). Los escritos varios del difunto Honorable Sr. Juez MG Ranade. Sahitya Akademi.
  5. ^ Wolpert, Stanley A. (abril de 1991). Tilak y Gokhale: revolución y reforma en la creación de la India moderna . Por. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 302.ISBN 978-0195623925.
  6. ^ KS Bharathi (1998). Enciclopedia de pensadores eminentes: el pensamiento político de Mahadev Govind Ranade. Empresa editorial de conceptos. págs.18–. ISBN 978-81-8069-582-7.
  7. ^ "Mahadev Govind Ranade - biografía y contribuciones". IAS Expreso . 24 de marzo de 2023.
  8. ^ Stanley A. Wolpert (1962). Tilak y Gokhale: revolución y reforma en la construcción de la India moderna. Prensa de la Universidad de California. pag. 12. GGKEY:49PR049CPBX.
  9. ^ Hulas Singh (25 de septiembre de 2015). Rise of Reason: Historia intelectual del Maharashtra del siglo XIX. Rutledge. págs. 303–. ISBN 978-1-317-39874-5.
  10. ^ ab Tucker, Richard P. (1977) [primera publicación. Prensa de la Universidad de Chicago : 1972]. Ranade y las raíces del nacionalismo indio . Bombay: Prakashan popular. págs. 60–63.
  11. ^ Roble, Alok (2018). "Rebelión (in)completa: MG Ranade y el desafío de reinventar el hinduismo". En Kim, David W. (ed.). Transformación colonial y religiones asiáticas en la historia moderna . Publicaciones de Cambridge Scholar. págs. 59–60. ISBN 9781527519121.
  12. ^ "EL CRECIMIENTO DE LA NUEVA INDIA, 1858-1905". Astrojyoti.com. 17 de mayo de 2012 . Consultado el 7 de julio de 2012 .
  13. ^ Bakshi, SR (1993). Mahadev Govind Ranade. Libros del sur de Asia. pag. 42.ISBN 978-81-7041-605-0.
  14. ^ "Pérdida de casta" . Consultado el 22 de agosto de 2015 .Él y algunos otros notables, incluido Bal Gangadhar Tilak, asistieron a una reunión con los misioneros de la Misión Panch Houd, que todavía existe en Pune . Se les ofreció té. Algunos lo bebieron y otros no. En aquella época, a finales del siglo XIX, Poona era un lugar muy ortodoxo y el bastión del brahminismo. Gopalrao Joshi hizo público el asunto y a todos los infractores se les ordenó someterse a Prayashchitta por el delito de beber el té de los misioneros cristianos.
  15. ^ Bhattacharya, Sabyasachi, ed. (2002). La educación y los desfavorecidos: la India de los siglos XIX y XX (1. ed. publ.). Hyderabad: Oriente Longman. pag. 239.ISBN 978-8125021926. Consultado el 12 de septiembre de 2016 .
  16. ^ Ghurye, GS (1954). Cambio social en Maharashtra, II. Boletín Sociológico, página 51.
  17. ^ Mukherjee, M., 1993. Historia, historia y su historia. Estudios de Historia, 9(1), págs.71-85.
  18. ^ Dave, Vibhuti (6 de diciembre de 2014). Amaaraa Sahajivan naa Sambhaaranaa . Vadodara, Gujarat, India: Auto. págs.12, 121.