Spokane Garry (a veces escrito Spokan Garry , Spokane: Slough-Keetcha ) ( c. 1811 [1] – 1892) fue un líder nativo americano de la tribu Middle Spokane . También actuó como enlace entre los colonos blancos y las tribus indígenas estadounidenses en el área que ahora es el este del estado de Washington .
Slough-Keetcha nació en la unión de los ríos Spokane y Little Spokane alrededor de 1811. [2] Era hijo del jefe tribal de los Spokanes medios , cuyo nombre aparece en varias fuentes como Illum-Spokanee, Illim-Spokanee [3] e Ileeum Spokanee. [4]
Cuando los colonos blancos llegaron a la zona en 1825, el niño fue uno de los dos elegidos por la Compañía de la Bahía de Hudson [5] para ser enseñado en una escuela de la misión anglicana en Fort Garry , Rupert's Land (ahora Winnipeg, Manitoba ), que estaba dirigida por la Sociedad Misionera de la Iglesia de Inglaterra . Antes de partir hacia Manitoba, fue rebautizado como "Spokane Garry" en honor a su tribu y al vicegobernador de la Compañía de la Bahía de Hudson, Nicholas Garry. [6] Se dice que su bautismo el 24 de junio de 1827 fue el primer bautismo protestante de una persona no blanca al oeste de las Montañas Rocosas. [7] Estaba acompañado por otro niño conocido como Kootenais Pelly, que se convirtió en el amigo más cercano de Garry en la escuela. [3]
Los estudiantes aprendieron inglés en Fort Garry y también se les enseñaron nuevas formas de supervivencia. A Garry le gustaba aprender, pero le resultó difícil adaptarse a la nueva vida. Una historia relata que una vez lo disciplinaron por desobediencia azotándolo con una vara mientras un estudiante blanco mayor lo sujetaba. Garry tuvo miedo y apretó los dientes, solo para darse cuenta después de que había mordido la oreja del estudiante que lo sujetaba. El estudiante rechazó el ataque involuntario, lo que llevó a Garry a comprender por primera vez que los colonos blancos podían tener buenas intenciones, pero también que la resistencia a la autoridad probablemente sería inútil. [4]
El jefe Illim-Spokanee murió a fines de 1828. Cuando llegó la primavera, Garry y Pelly abandonaron la escuela de la misión y comenzaron la ardua caminata de regreso al río Spokane para que Garry pudiera asumir el puesto de jefe de su tribu.
A su regreso a Spokane en el otoño de 1829, [7] Garry transmitió lo que había aprendido en Fort Garry tanto a su gente como a los pueblos vecinos de la meseta de Columbia. [8] Regresaron a la misión la primavera siguiente, trayendo consigo a otros cinco estudiantes. En 1831, Garry fue enviado de vuelta al oeste para notificar a los kootenais sobre la muerte de Pelly, que había tenido lugar en Pascua; [3] sin embargo, en lugar de regresar al río Rojo después como se esperaba, viajó a Spokane y nunca regresó. [9]
Garry pasó gran parte de los siguientes años predicando su sencilla fe anglicana en la meseta de Columbia y enseñando a su gente los métodos de agricultura que había aprendido en el asentamiento de Red River. [10] Descubrió que su nueva posición dentro de la jerarquía tribal creó un sentido más fuerte del deber hacia su pueblo y la necesidad de asegurar su coexistencia pacífica con los colonos blancos. En esa época se casó con una mujer a la que rebautizó Lucy.
En la década de 1840, los Spokane recibieron la visita de varios misioneros. El reverendo Samuel Parker, de la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras, quedó impresionado por la piedad de los pueblos de la región, pero otros misioneros protestantes tenían una opinión menos favorable de las actividades típicas de los indios, mientras que los misioneros católicos eran hostiles a ambos. Ninguno tuvo éxito en la conversión de los Spokane a sus denominaciones de cristianismo. [3] Sin embargo, se dijo que la denuncia de los misioneros de la fe sencilla pero "primitiva" [3] de Spokane Garry había disminuido su reputación entre los cristianos y posiblemente entre su pueblo. Su decisión de tomar una segunda esposa también fue vista negativamente.
A mediados de la década de 1840, Garry se unió a la primera expedición de Walla Walla . Mientras estaban allí, el grupo se encontró con que faltaban productos comerciales y se adentró en las montañas para buscar pieles. Un hombre blanco llamado Grove Cook mató a un joven miembro cristiano del grupo llamado Toayahnu, que era hijo de Piupiumaksmaks, el jefe de los walla wallas. La aparente falta de voluntad del agente indio en Walla Walla, Elijah White , para procesar el crimen enfureció a los indios; las tensiones empeoraron después de la Masacre de Whitman de 1847. Garry, un hombre rico para los estándares de su tribu, intentó mantener la paz entre los dos grupos. [3]
El 17 de octubre de 1853, Garry se reunió con Isaac Stevens , el recién nombrado gobernador del Territorio de Washington . Stevens más tarde se declaró sorprendido de que Garry pudiera hablar inglés y francés con fluidez, pero también escribió que se sentía frustrado por la falta de voluntad de Garry para hablar con franqueza.
Dos años después, Stevens convocó a las tribus walla walla , nez perce , cayuse y yakama para negociar un tratado, y pidió a Garry que asistiera como observador. Los jefes acordaron un tratado y parecía que habría paz, pero pronto los yakama decidieron no permitir que los blancos tomaran sus tierras y comenzaron a prepararse para la guerra contra los Estados Unidos. Reclutaron a miembros más jóvenes de los spokane, pero Garry pudo evitar que sus hombres se unieran a la inminente batalla. Sin embargo, no pudo detener la guerra, que comenzó el 23 de septiembre con la muerte de varios mineros en el río Yakima y de AJ Bolton, el agente especial de los yakama.
Cuando Stevens se enteró de que había estallado la guerra, fue inmediatamente a la aldea de Spokane y exigió hablar con Garry. Los jefes de los Coeur d'Alenes , los Spokanes y los Colvilles , así como los líderes de la comunidad francocanadiense local también estaban presentes. Stevens prometió amistad, pero pidió a los Spokanes que decidieran de inmediato entre firmar un tratado que entregaría la mayor parte de sus tierras a los blancos o declarar la guerra a los Estados Unidos. Dijo en parte:
Creo que lo mejor para ti es que vendas una parte de tus tierras y vivas en reservas, como acordaron hacer los nez percé y los yakimas. Te aconsejo, como amigo, que lo hagas... Si crees que mi consejo es bueno y estamos de acuerdo, está bien. Si dices: "No deseamos vender", también está bien, porque te corresponde a ti decirlo...
Garry pronunció un apasionado discurso en el que detalló todos los agravios que tenían los indios y su renuencia a renunciar a sus tierras ancestrales en beneficio de los blancos. Stevens, al ver que no podía ganar la discusión, se retiró y los Spokane conservaron sus tierras.
En los años siguientes, Garry trabajó para mantener la paz entre los Spokan y los colonos blancos. Sus intentos de negociar un nuevo tratado con el gobierno territorial fueron ignorados; en cambio, Stevens alentó a los Spokan a abandonar sus tierras tradicionales y a asumir la propiedad individual según la Ley de Asentamientos Indígenas de 1862. Los Spokan no recibieron una reserva según los términos del tratado que finalmente firmaron en 1887.
La última década de la vida de Garry fue triste. Desde 1863, Garry había ocupado y cultivado una parcela de tierra de 12 a 15 acres justo al este del actual vecindario de Hillyard en Spokane, donde cultivaba una variedad de cultivos y criaba a sus caballos. En 1883, el colono alemán Joseph Morscher se apoderó de la propiedad de Garry, arrojó carne envenenada por encima de la cerca, matando a los perros de Garry y ahuyentando a su familia. En 1886, Morscher vendió la propiedad a Schuyler D. Doak, que había trabajado para Garry cuando era niño. Cuando la propiedad se puso en disputa en 1889, Doak vendió rápidamente la propiedad (sin título claro) a F. Lewis Clark, el hombre más rico de la región en ese momento. La compra ilegal de la tierra de Garry (que Garry impugnó ante muchas personas) llamó la atención del Departamento del Interior, que envió un investigador especial a fines de octubre de 1891 para investigar el asunto. El investigador especial John W. Skiles determinó que Schuyler Doak había cometido fraude contra Garry para robarle sus tierras. El informe del investigador fue enviado al jefe de la División Indígena, quien luego seleccionó cuidadosamente el informe y le pasó su conclusión de que Doak debía obtener las tierras al fiscal general adjunto George Shields. El 30 de diciembre de 1891 se dictó una sentencia definitiva: ¡Garry perdió!
Aunque el primer biógrafo de Garry [11] había afirmado que los registros gubernamentales del caso habían sido destruidos (una afirmación compartida por todos los biógrafos posteriores de Garry desde entonces), estos documentos descubiertos por el antropólogo David K. Beine en 2018 [12] revelan muchos detalles nuevos del caso, como se señaló anteriormente. Además, el informe Skiles descubierto por Beine revela la colusión en este fraude por parte del padre fundador de Spokane, James Glover, y varios otros ciudadanos destacados de la época. Hubo complicidad posterior en el fraude por parte del Jefe de la División Indígena del Departamento del Interior, JC Hill, quien seleccionó cuidadosamente el informe del investigador y concluyó en su comentario sobre el asunto entregado al Secretario del Interior que se debía otorgar la patente de la tierra a Doak. Hill incluso tergiversó la evidencia del notable ciudadano fundador, el reverendo Henry T. Cowley, para que pareciera que Cowley apoyaba a Doak cuando en realidad defendió la ocupación de la tierra por parte de Garry en su testimonio jurado. El fiscal general adjunto de los Estados Unidos, George W. Shields, que emitió la decisión final sobre el asunto, cometió más complicidad en el fraude y la colusión en el caso contra Garry. Shields, citando la séptima cláusula de la Ley de Reserva Forestal de 1891, concluyó que, dado que Doak había realizado un pago preventivo por la tierra y que dentro de los dos años siguientes al pago no se había presentado ninguna protesta válida impugnando la inscripción, por ley se le debía otorgar a Doak la patente de la tierra. Si bien la Ley de Reserva Forestal contiene este lenguaje, Shields omitió convenientemente una sola oración que conecta estos dos elementos de la cláusula. Esa oración faltante dice: “…a menos que, tras una investigación realizada por un agente del gobierno, se haya encontrado fraude por parte del comprador…”. George Shields hizo que se le enviara el informe de John Skiles en los documentos, pero convenientemente eligió ignorar el informe de fraude presentado por el investigador especial de los Estados Unidos. La decisión del fiscal general adjunto de los Estados Unidos fue la decisión final sobre el asunto. ¿El resultado general? Garry perdió su tierra y este hombre otrora influyente, tan significativo para la fundación de la ciudad de Spokane y la gran región del noroeste del Pacífico, murió poco después, como un pobre sin hogar y sin dinero, el 13 de enero de 1892.
A Garry le sobrevivieron su segunda esposa y dos hijas. Después de su muerte, se mudaron a la reserva Coeur d'Alene en Idaho. [13] En 1984, la descendiente de Garry, Jeanne Givens, se convirtió en la primera mujer nativa americana en servir en la Cámara de Representantes de Idaho . [14] [15] [16]
En 1961, Dudley C. Carter creó una talla de Garry en el sitio de la Iglesia de San Dunstan de las Tierras Altas en Shoreline, Washington, en honor a una biografía de Garry escrita por el entonces vicario de la congregación.
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