Spokane Garry (a veces escrito Spokan Garry , Spokane: Slough-Keetcha ) ( c. 1811 [1] - 1892) fue un líder nativo americano de la tribu Middle Spokane . También actuó como enlace entre los colonos blancos y las tribus indias americanas en el área que ahora es el este del estado de Washington .
Slough-Keetcha nació en la unión de los ríos Spokane y Little Spokane alrededor de 1811. [2] Era hijo del jefe tribal de Middle Spokanes , cuyo nombre es dado por varias fuentes como Illum-Spokanee, Illim -Spokanee [3] e Ileeum Spokanee. [4]
Cuando los colonos blancos llegaron a la zona en 1825, el niño fue uno de los dos elegidos por la Compañía de la Bahía de Hudson [5] para recibir enseñanza en una escuela misionera anglicana en Fort Garry , Rupert's Land (ahora Winnipeg, Manitoba ), que estaba dirigida por la Sociedad Misionera de la Iglesia de Inglaterra . Antes de partir hacia Manitoba, pasó a llamarse "Spokane Garry" en honor a su tribu y al vicegobernador de la Compañía de la Bahía de Hudson, Nicholas Garry. [6] Se dice que su bautismo el 24 de junio de 1827 fue el primer bautismo protestante de una persona no blanca al oeste de las Montañas Rocosas. [7] Lo acompañaba otro niño conocido como Kootenais Pelly, quien se convirtió en el amigo más cercano de Garry en la escuela. [3]
Los estudiantes aprendieron inglés en Fort Garry y también se les enseñaron nuevas formas de habilidades de supervivencia. Garry disfrutó aprendiendo, pero le resultó difícil adaptarse a la nueva vida. Una historia relata que una vez fue disciplinado por desobediencia al ser azotado con una vara mientras un estudiante blanco mayor lo sostenía. Garry tuvo miedo y apretó los dientes sólo para darse cuenta después de que había mordido la oreja del estudiante que lo sostenía. El estudiante rechazó el ataque involuntario, lo que llevó a Garry a darse cuenta por primera vez de que los colonos blancos podían tener buenas intenciones, pero también de que resistirse a la autoridad probablemente sería inútil. [4]
El jefe Illim-Spokanee murió a finales de 1828. Cuando llegó la primavera, Garry y Pelly abandonaron la escuela misionera y comenzaron el arduo viaje de regreso al río Spokane para que Garry pudiera asumir el puesto de jefe de su tribu.
A su regreso a Spokane en el otoño de 1829, [7] Garry transmitió lo que había aprendido en Fort Garry tanto a su pueblo como a los pueblos vecinos de la meseta de Columbia. [8] Regresaron a la misión la primavera siguiente, trayendo consigo a otros cinco estudiantes. En 1831, Garry fue enviado de regreso a Occidente para notificar a los Kootenais de la muerte de Pelly, que había tenido lugar en Pascua; [3] Sin embargo, en lugar de regresar al Río Rojo después como se esperaba, viajó a Spokane y nunca regresó. [9]
Garry pasó gran parte de los años siguientes predicando su sencilla fe anglicana en la meseta de Columbia y enseñando a su pueblo métodos de agricultura que había aprendido en el asentamiento de Red River. [10] Descubrió que su nueva posición dentro de la jerarquía tribal creaba un sentido más fuerte del deber hacia su pueblo y la necesidad de garantizar su coexistencia pacífica con los colonos blancos. En ese momento se casó con una mujer a la que rebautizó como Lucy.
En la década de 1840, varios misioneros visitaron los Spokanes. El reverendo Samuel Parker, de la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras, quedó impresionado por la piedad de los pueblos de la región, pero otros misioneros protestantes pensaban menos en las actividades típicas de los indios, mientras que los misioneros católicos eran hostiles a ambos. Ninguno logró convertir a los Spokane a sus denominaciones cristianas. [3] Sin embargo, se decía que la denuncia de los misioneros de la fe simple pero "primitiva" [3] de Spokane Garry había disminuido su reputación entre los cristianos y posiblemente entre su pueblo. Su decisión de tomar una segunda esposa también fue vista negativamente.
A mediados de la década de 1840, Garry se unió a la primera expedición a Walla Walla . Mientras estaban allí, el grupo se encontró con escasez de bienes comerciales y se fue a las montañas a buscar pieles. Un hombre blanco llamado Grove Cook mató a un joven cristiano miembro del partido llamado Toayahnu, que era hijo de Piupiumaksmaks, el jefe de los Walla Wallas. La aparente falta de voluntad del agente indio en Walla Walla, Elijah White , para procesar el crimen enfureció a los indios; Las tensiones empeoraron después de la masacre de Whitman de 1847. Garry, un hombre rico según los estándares de su tribu, intentó mantener la paz entre los dos grupos. [3]
El 17 de octubre de 1853, Garry se reunió con Isaac Stevens , el recién nombrado gobernador del territorio de Washington . Más tarde, Stevens se mostró sorprendido de que Garry pudiera hablar inglés y francés con fluidez, pero también escribió que se sentía frustrado por la falta de voluntad de Garry para hablar con franqueza.
Dos años más tarde, Stevens convocó a las tribus Walla Walla , Nez Perce , Cayuse y Yakama para negociar un tratado, además de pedir a Garry que asistiera como observador. Los jefes acordaron un tratado y parecía que habría paz, pero pronto los Yakama decidieron no permitir que los blancos tomaran sus tierras y comenzaron a prepararse para la guerra contra los Estados Unidos. Reclutaron a miembros más jóvenes de los Spokanes, pero Garry pudo evitar que sus hombres se unieran a la batalla inminente. Sin embargo, no pudo detener la guerra, que comenzó el 23 de septiembre con la muerte de varios mineros en el río Yakima y de AJ Bolton, el agente especial de los Yakama.
Cuando Stevens se enteró de que había estallado la guerra, fue inmediatamente a la aldea de Spokane y exigió hablar con Garry. También asistieron los jefes de los Coeur d'Alenes , los Spokanes y los Colvilles , así como los líderes de la comunidad francocanadiense local. Stevens prometió amistad, pero pidió a los Spokane que decidieran inmediatamente entre firmar un tratado que entregaría la mayor parte de sus tierras a los blancos o declarar la guerra a Estados Unidos. Dijo en parte:
Creo que es mejor para usted vender una parte de sus tierras y vivir en las Reservas, como acordaron hacer los Nez Percé y los Yakima. Te aconsejaría como amigo que hicieras eso... Si crees que mi consejo es bueno y estamos de acuerdo, está bien. Si dices: "No queremos vender", también está bien, porque a ti te corresponde decir...
Garry pronunció un apasionado discurso en el que detalló todos los agravios que tenían los indios y su falta de voluntad para renunciar a sus tierras ancestrales en beneficio de los blancos. Stevens, al verse incapaz de ganar la discusión, se retiró y los Spokane conservaron sus tierras.
En los años siguientes, Garry trabajó para mantener la paz entre los Spokane y los colonos blancos. Sus intentos de negociar un nuevo tratado con el gobierno territorial fueron ignorados; En cambio, Stevens alentó a los Spokane a abandonar sus tierras tradicionales y asumir la propiedad individual en virtud de la Ley de Vivienda Indígena de 1862 . Los Spokane no recibieron ninguna reserva según los términos del tratado que finalmente firmaron en 1887.
La última década de la vida de Garry fue triste. Desde 1863, Garry había ocupado y cultivado un terreno de 12 a 15 acres justo al este del actual vecindario Hillyard en Spokane, donde cultivaba una variedad de cultivos y criaba caballos. En 1883, el colono alemán Joseph Morscher se saltó el reclamo de Garry y arrojó carne envenenada por encima de la cerca, matando a los perros de Garry y ahuyentando a su familia. En 1886, Morscher vendió el derecho a Schuyler D. Doak, que había trabajado para Garry cuando era niño. Cuando el reclamo empezó a ser disputado en 1889, Doak rápidamente lo vendió (sin un título claro) a F. Lewis Clark, el hombre más rico de la región en ese momento. La compra ilegal de la tierra de Garry (que Garry impugnó ante muchas personas) llamó la atención del Departamento del Interior, que envió un investigador especial a finales de octubre de 1891 para investigar el asunto. El investigador especial John W. Skiles determinó que Schuyler Doak había cometido fraude contra Garry para robarle sus tierras. El informe del investigador fue enviado al Jefe de la División India, quien luego seleccionó el informe y llegó a su conclusión de que Doak debería llevar la tierra al Fiscal General Adjunto George Shields y se tomó una decisión final el 30 de diciembre de 1891; ¡Gary perdió!
Si bien el primer biógrafo de Garry [11] había afirmado que los registros gubernamentales en el caso habían sido destruidos (una afirmación de la que se hicieron eco todos los biógrafos posteriores de Garry desde entonces), estos documentos descubiertos por el antropólogo David K. Beine en 2018, [12] revelan muchos nuevos detalles del caso como se señaló anteriormente. Además, el informe Skiles descubierto por Beine revela la connivencia en este fraude por parte del padre fundador de Spokane, James Glover, y varios otros ciudadanos destacados de la época. Posteriormente hubo complicidad en el fraude por parte del Jefe de la División India del Departamento del Interior, JC Hill, quien seleccionó cuidadosamente el informe del investigador y concluyó en su comentario sobre el asunto entregado al Secretario del Interior, que Doak debería ser liberado. la patente de la tierra. Hill incluso tergiversó la evidencia del notable ciudadano fundador, el reverendo Henry T. Cowley, para que pareciera que Cowley apoyaba a Doak cuando en realidad defendió la ocupación de la tierra por parte de Garry en su testimonio jurado. Luego, el Fiscal General Adjunto de los Estados Unidos, George W. Shields, quien proporcionó la decisión final sobre el asunto, cometió una mayor complicidad en el fraude y la colusión en el caso contra Garry. Shields, citando la séptima disposición de la Ley de Reserva Forestal de 1891, concluyó que dado que Doak había hecho un pago preventivo por la tierra y que dentro de los dos años posteriores al pago no se había presentado ninguna protesta válida impugnando la entrada, que por ley Doak debería Se expedirá la patente del terreno. Si bien la Ley de Reservas Forestales contiene este lenguaje, Shields omitió convenientemente una sola oración que conecta estos dos elementos de la condición. Esa única frase que falta dice: "...a menos que, tras una investigación realizada por un agente del gobierno, se haya descubierto fraude por parte del comprador..." George Shields tenía el informe de John Skiles en los documentos que se le enviaron, pero optó convenientemente por ignorar el informe. informe de fraude presentado por el investigador especial de Estados Unidos. La decisión del Subprocurador General de Estados Unidos fue la decisión definitiva sobre el asunto. ¿El resultado general? Garry perdió su tierra y este hombre alguna vez influyente, tan importante para la fundación de la ciudad de Spokane y la gran región del noroeste del Pacífico, murió poco después, sin hogar y sin un centavo, el 13 de enero de 1892.
En 1961, Dudley C. Carter creó una talla de Garry en el sitio de la Iglesia de las Tierras Altas de St. Dunstan en Shoreline, Washington, en honor a una biografía de Garry escrita por el entonces vicario de la congregación.