Los dialectos (方言, hōgen ) del idioma japonés se dividen en dos clados principales, el oriental (incluida la capital moderna, Tokio ) y el occidental (incluida la antigua capital, Kioto ), y los dialectos de Kyushu y de la isla Hachijō a menudo se distinguen como ramas adicionales, siendo este último quizás el más divergente de todos. [1] Las lenguas ryukyuanas de la prefectura de Okinawa y las islas del sur de la prefectura de Kagoshima forman una rama separada de la familia japónica y no son dialectos japoneses, aunque a veces se las menciona como tales.
El entorno de Japón, con sus numerosas islas y montañas, es el escenario ideal para el desarrollo de muchos dialectos. [2]
Las variantes regionales del japonés se han confirmado desde la era del antiguo Japón . El Man'yōshū , la colección de poesía japonesa más antigua que existe, incluye poemas escritos en dialectos de la capital ( Nara ) y del este de Japón, pero no se registraron otros dialectos. El compilador incluyó azuma uta ("canciones orientales") que muestran que los rasgos del dialecto oriental eran distintos del dialecto occidental de Nara. [2] No está claro si la capital de Nara consideró la idea de un dialecto estándar, sin embargo, tenían un entendimiento sobre qué dialecto debería considerarse estándar, el dialecto de la capital. [2]
Las características registradas de los dialectos orientales rara vez fueron heredadas por los dialectos modernos, a excepción de unas pocas islas lingüísticas como la isla Hachijo . En la era del japonés medio temprano , solo había registros vagos como "los dialectos rurales son rudimentarios". Sin embargo, desde la era del japonés medio tardío , se habían registrado características de los dialectos regionales en algunos libros, por ejemplo Arte da Lingoa de Iapam , y las características registradas eran bastante similares a los dialectos modernos. En estas obras, registradas por los misioneros cristianos en Japón, consideran que el japonés coloquial verdadero es el utilizado por los nobles de la corte en Kioto. Otras indicaciones para que el dialecto de Kioto se considere el dialecto estándar en ese momento son los glosarios de dialectos locales que enumeran el equivalente de Kioto para las expresiones locales. [2]
La variedad de dialectos japoneses se desarrolló notablemente durante la era moderna japonesa ( periodo Edo ) debido a que muchos señores feudales restringieron el movimiento de personas hacia y desde otros feudos. Algunas isoglosas coinciden con las antiguas fronteras de han , especialmente en Tohoku y Kyushu. Sin embargo, incluso con el traslado de la capital política a Edo (es decir, Tokio), el estatus del dialecto de Kioto no se vio amenazado de inmediato, ya que seguía siendo el centro cultural y económico que dominaba Japón. Este dominio se desvaneció cuando Edo comenzó a afirmar más fuerza política y económica e hizo inversiones en su desarrollo cultural. A fines del siglo XVIII, el japonés que se hablaba en Edo se consideraba estándar, ya que todos los glosarios de este período usan el dialecto de Edo para las expresiones locales. [3]
En el periodo Meiji, el dialecto de Tokio asumió el papel de dialecto estándar que se utilizaba entre diferentes regiones para comunicarse entre sí. El gobierno Meiji estableció políticas para difundir el concepto de 標準語( hyōjun-go , "lengua estándar") . Uno de los principales objetivos era ser igual al mundo occidental y la unificación de la lengua era parte de lograrlo. Para el hyōjun-go, el habla de la clase media de Tokio sirvió como modelo. El Ministerio de Educación en ese momento hizo libros de texto en el nuevo idioma estándar y fomentó un complejo de inferioridad en las mentes de quienes hablaban en dialectos además del dialecto de Tokio. Un ejemplo es un estudiante que fue obligado a llevar una " etiqueta de dialecto " alrededor del cuello. [3] Desde la década de 1940 hasta la de 1960, el período del nacionalismo Shōwa y el milagro económico de la posguerra , el impulso para la sustitución de las variedades regionales con el japonés estándar alcanzó su apogeo.
Después de la Segunda Guerra Mundial, se introdujo el concepto de 共通語( Kyōtsū-go , "lengua común"), que se diferenciaba del concepto de lengua estándar en que estaba fuertemente influenciada por esta última, pero conservaba rasgos dialécticos. Por lo tanto, la lengua hablada puede diferir de una región a otra, pero sigue siendo mutuamente inteligible. [4]
En la actualidad, el japonés estándar se ha extendido por todo el país y las variedades regionales tradicionales están en decadencia debido a la educación, la televisión, la expansión del tráfico, la concentración urbana, etc. Sin embargo, las variedades regionales no han sido reemplazadas completamente por el japonés estándar. La expansión del japonés estándar significa que las variedades regionales ahora se valoran como "nostálgicas", "conmovedoras" y marcadores de "preciada identidad local", y muchos hablantes de dialectos regionales han superado gradualmente su sentimiento de inferioridad con respecto a su forma natural de hablar. El contacto entre las variedades regionales y el japonés estándar crea nuevas formas de habla regionales entre los jóvenes, como el japonés de Okinawa . [5] [6] [7]
En términos de inteligibilidad mutua , una encuesta realizada en 1967 encontró que los cuatro dialectos más ininteligibles (excluyendo las lenguas Ryūkyūan y los dialectos Tohoku ) para los estudiantes del Gran Tokio son el dialecto Kiso (en las profundas montañas de la prefectura de Nagano ), el dialecto Himi (en la prefectura de Toyama ), el dialecto Kagoshima y el dialecto Maniwa (en las montañas de la prefectura de Okayama ). [8] La encuesta se basa en grabaciones de 12 a 20 segundos de duración, de 135 a 244 fonemas , que 42 estudiantes escucharon y tradujeron palabra por palabra. Los oyentes eran todos estudiantes de la Universidad de Keio que crecieron en la región de Kanto . [8]
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Existen varios enfoques generalmente similares para clasificar los dialectos japoneses. Misao Tōjō clasificó los dialectos del japonés continental en tres grupos: dialectos orientales, occidentales y de Kyūshū. Mitsuo Okumura clasificó los dialectos de Kyushu como una subclase del japonés occidental. Estas teorías se basan principalmente en las diferencias gramaticales entre el este y el oeste, pero Haruhiko Kindaichi clasificó el japonés continental en tres grupos circulares concéntricos: interno (Kansai, Shikoku, etc.), medio (Kantō occidental, Chūbu, Chūgoku, etc.) y externo (Kantō oriental, Tōhoku, Izumo, Kyushu, Hachijō, etc.) basándose en sistemas de acento, fonema y conjugación.
Existe una distinción fundamental entre el japonés oriental y el occidental, una división que se da desde hace mucho tiempo tanto en el idioma como en la cultura. [9] Tokugawa señala los distintos hábitos alimentarios y las formas de las herramientas y utensilios. Un ejemplo es el tipo de pescado que se come en ambas zonas: mientras que en la región oriental se come más salmón, en la occidental se consume más besugo. [10] [11]
El mapa en el recuadro de la parte superior de esta página divide los dos a lo largo de líneas fonológicas. Al oeste de la línea divisoria, se encuentra el acento tonal más complejo de tipo Kansai ; al este de la línea, se encuentra el acento más simple de tipo Tokio, aunque los acentos de tipo Tokio también aparecen más al oeste, al otro lado de Kansai. Sin embargo, esta isoglosa corresponde en gran medida también a varias distinciones gramaticales: Al oeste de la isoglosa del acento tonal: [12]
Aunque estas isoglosas gramaticales están cerca de la línea de acento tonal dada en el mapa, no la siguen exactamente. Aparte de la isla de Sado, que tiene shinai y da orientales , todas las características occidentales se encuentran al oeste de la línea de acento tonal, aunque algunas características orientales pueden aparecer nuevamente más al oeste ( da en San'in, miro en Kyushu). Al este de la línea, sin embargo, hay una zona de dialectos intermedios que tienen una mezcla de características orientales y occidentales. El dialecto de Echigo tiene harōta , aunque no miyo , y aproximadamente la mitad también tiene hirōnaru . En Gifu, se encuentran todas las características occidentales excepto el acento tonal y harōta ; Aichi tiene miyo y sen , y en el oeste ( dialecto de Nagoya ) también hirōnaru : Estas características son lo suficientemente sustanciales como para que Toshio Tsuzuku clasifique el dialecto de Gifu-Aichi como japonés occidental. El dialecto occidental de Shizuoka (dialecto de Enshū) tiene miyo como su única característica japonesa occidental. [12]
El dialecto japonés occidental de Kansai era el dialecto de prestigio cuando Kioto era la capital, y las formas occidentales se encuentran en el lenguaje literario así como en las expresiones honoríficas del dialecto moderno de Tokio (y por lo tanto del japonés estándar), como el adverbial ohayō gozaimasu (no *ohayaku ), el humilde verbo existencial oru y la negativa cortés -masen (no *-mashinai ), [12] que usa la terminación negativa al estilo de Kioto -n. Debido a que la corte imperial, que ponía énfasis en el habla educada correcta, estuvo ubicada en Kioto durante mucho tiempo, hubo un mayor desarrollo de formas de habla honoríficas en Kioto, que se tomaron prestadas en el habla de Tokio. [13] Otra característica que el dialecto moderno de Tokio comparte con Kioto es la preservación de las secuencias vocálicas /ai/ , /oi/ y /ui/ : en los dialectos orientales, estas tienden a experimentar coalescencia y ser reemplazadas por [eː] , [eː] e [iː] respectivamente. [14] Ejemplos de palabras que se originaron en Kioto y fueron adoptadas por Tokio son yaru ("dar"), kaminari ("trueno") y asatte ("dentro de dos días"). [15]
Los dialectos de Kyushu se clasifican en tres grupos, dialecto Hichiku , dialecto Hōnichi y dialecto Satsugu (Kagoshima) , y tienen varias características distintivas:
Gran parte de Kyushu carece de acento tonal o tiene su propio acento distintivo. El dialecto de Kagoshima es tan distintivo que algunos lo han clasificado como una cuarta rama del japonés, junto con el oriental, el occidental y el resto de Kyushu.
Pequeño grupo de dialectos que se hablan en Hachijō-jima y Aogashima , islas al sur de Tokio, así como en las islas Daitō al este de Okinawa. El dialecto de Hachijō es bastante divergente y a veces se piensa que es una rama primaria del japonés. Conserva una gran cantidad de características heredadas del antiguo Japón oriental.
Las relaciones entre los dialectos se aproximan en el siguiente cladograma : [18]
Las áreas geográficamente separadas del oeste parecen haber sido influenciadas por rasgos orientales. La fonología de Tokio ha influenciado áreas occidentales como San-in, Shikoku y Kyushu. Las características morfosintácticas y léxicas orientales también se encuentran en Occidente. Estos casos no pueden explicarse como préstamos del habla de Kioto como lo hizo Tokio porque entre las regiones los rasgos orientales no son contiguos y no hay evidencia de que las regiones hayan tenido contacto con Tokio. Una teoría sostiene que el tipo de habla oriental se extendió por todo Japón al principio y más tarde se desarrollaron características occidentales. La expansión hacia el este se evitó a través de la geografía de Japón que divide Oriente y Occidente, lo que separó las culturas en cada uno de ellos socioculturalmente hasta el día de hoy. [13]
Kunio Yanagita comenzó su discusión de esta teoría analizando las variantes locales de la palabra "caracol". Descubrió que las palabras más nuevas para caracol se usan en las proximidades de Kioto, el antiguo centro cultural, y las formas más antiguas se encuentran en áreas exteriores. Como la difusión de formas más nuevas de palabras es lenta, las formas más antiguas se observan en las áreas más alejadas del centro, creando en efecto una situación en la que las formas más antiguas están rodeadas de formas más nuevas. Su teoría en el caso de Japón sostiene que la difusión de formas más nuevas ocurre en un patrón circular cuyo centro es el centro cultural. Sin embargo, esta teoría solo puede ser verdadera si las características ubicadas en áreas periféricas son reflejos de las históricas. [19]
Parece haber una aceptación general de que el habla en el oeste de Japón es más antigua que el habla de Tokio, pero hay nuevos estudios que desafían esta suposición. Por ejemplo, existe una distinción entre cinco clases de palabras en el habla de estilo Osaka-Kioto, mientras que no se hizo tal distinción en otras partes de Japón en el pasado. [20] Tokugawa sostiene que es poco probable que el habla de Osaka-Kioto se estableciera primero y que otros sistemas de habla no se vieran afectados por ella. Por lo tanto, afirma que el habla de Osaka-Kioto creó la distinción después. Concluye que tanto el acento de Japón occidental como la variante oriental "podrían considerarse como el padre del acento de Japón central". [21]
El idioma de Kioto parece haber conservado su forma de hablar, mientras que los dialectos periféricos han introducido nuevas innovaciones a lo largo del tiempo. Sin embargo, los dialectos periféricos tienen características que recuerdan a las formas históricas. Las lenguas de las áreas periféricas forman áreas lingüísticas de formas más antiguas que provienen de la lengua central, mientras que su fonética es distinta de la de esta última. Por otra parte, el área central ha influido en otros dialectos mediante la propagación de formas innovadoras. [22]
