El fortuynismo es la ideología política del político holandés Pim Fortuyn . Los observadores lo vieron de diversas formas como una protesta política dirigida al supuesto elitismo y el estilo burocrático de las coaliciones moradas holandesas , que ofrecían "apertura, franqueza y claridad", y el populismo simplemente como carisma. Otra escuela sostiene el fortuynismo como una ideología distinta, con una visión alternativa de la sociedad. Algunos sostienen que el fortuynismo no es sólo una ideología, sino que contenía liberalismo, populismo y nacionalismo .
Fortuyn criticó duramente el Islam y la inmigración musulmana a los Países Bajos y se opuso a las políticas multiculturales del gobierno holandés en ese momento. [1] Sin embargo, algunos comentaristas políticos señalaron que los sentimientos étnicos y raciales no formaban parte de la ideología de Fortuyn y, en comparación con otros políticos nacional-populistas europeos de la época, mantenía posturas socialmente liberales en asuntos como los derechos LGBT . [2] Tras su asesinato en el período previo a las elecciones generales holandesas de 2002 , su partido, la Lista Pim Fortuyn, formó el segundo partido más grande en el parlamento y el gobierno después de las elecciones. Aunque el partido perdería relevancia y finalmente se disolvería en 2008, Fortuyn se destaca por influir en partidos y políticos antiinmigrantes en los Países Bajos y en otras partes de Europa. [3]
Fortuyn fue asesinado en el período previo a las elecciones generales holandesas de 2002, después de las cuales la Lista Pim Fortuyn experimentó un repentino aumento de apoyo antes de entrar en declive y disolverse en 2008. Sin embargo, la ideología del fortuynismo ha seguido teniendo un impacto en los holandeses. política. Tras la muerte de Fortuyn, políticos conservadores y de derecha como la ministra de Integración del VVD, Rita Verdonk, ganaron influencia y endurecieron algunas de las políticas de inmigración de los Países Bajos. También hubo intentos de crear nuevos partidos fortuynistas antes de las elecciones generales de 2006, que incluían One NL, fundado por Marco Pastors , y el Partido de los Países Bajos, formado por el ex político y ministro del LPF, Hilbrand Nawijn . Estos partidos no tuvieron ningún éxito. Sin embargo, otros políticos como Geert Wilders y su Partido por la Libertad ganaron fuerza y heredaron a muchos de los antiguos partidarios de Fortuyn al centrarse en algunos de los temas que Fortuyn defendía, como posturas más estrictas sobre integración e inmigración. [4] Los partidos políticos más nuevos descritos como herederos de la influencia de Fortuyn incluyen el Foro para la Democracia de Thierry Baudet [5] y JA21 fundado por el ex representante del LPF Joost Eerdmans . [6]
Fuera de los Países Bajos, Fortuyn también tuvo influencia en políticos belgas como el abogado y miembro de Open VLD Hugo Coveliers , que incorporó el fortuynismo a su partido VLOTT , y Jean-Marie Dedecker , que fundó Libertair, Direct, Democratisch . [3]
Los comentaristas políticos generalmente han caracterizado el fortuynismo como basado en el " populismo ". El autor político holandés Cas Mudde definió el fortuynismo como un elemento que contiene elementos de liberalismo, populismo y nacionalismo. Otros lo han definido como oposición y reacción al estilo de gobierno percibido como burocrático y elitista de las coaliciones moradas , particularmente bajo el primer ministro del Partido Laborista holandés, Wim Kok . [7] [8] Gerrit Boerman, director del Centro de Documentación para Partidos Políticos Holandeses de la Universidad de Groningen, describió la ideología de Fortuyn como un "cóctel de elementos provenientes de diferentes direcciones" que incluía valores conservadores y comunitarios para restaurar "normas y valores". " desde la década de 1950, menos interferencia gubernamental en la economía, al mismo tiempo que mantiene una actitud liberal y libertaria sobre la libertad sexual y las drogas blandas y una postura nacionalista hacia la inmigración y la protección de los principios holandeses fundamentales contra el multiculturalismo. [9]
Fortuyn había sido marxista durante sus estudios y principios de su carrera académica antes de unirse al Partido Laborista en la década de 1970. Sin embargo, sus puntos de vista se inclinaron hacia la derecha en respuesta a lo que consideraba políticas fallidas en materia de delincuencia, inmigración e integración. En su libro de 1995 De verweesde Samenleving ("La sociedad huérfana"), Fortuyn afirmó que el movimiento progresista de la década de 1960 había erosionado las normas y valores tradicionales. Escribió que los roles de "padre simbólico" y de "madre solidaria" se habían perdido, dejando a una población huérfana sin orientación, para vivir una existencia decadente y sin sentido. [10]
Fortuyn también documentó muchas de sus propias creencias y propuestas en su libro De puinhopen van acht jaar Paars , que criticaba muchas de las políticas de las coaliciones moradas y, en cambio, abogaba por una reducción de la burocracia estatal, mejoras en el sistema de salud, restricciones a la inmigración y políticas más estrictas. políticas de orden público . Fortuyn también estuvo a favor de una mayor democracia directa, incluyendo alcaldes electos, jefes de policía y un jefe de estado electo. [11] [12] En política exterior, Fortuyn y su partido apoyaron la participación holandesa en la OTAN y no se oponían al principio de integración europea en teoría, pero se oponían a lo que veían como una burocracia excesiva y una amenaza a la soberanía nacional planteada por la Unión Europea. Unión . Fortuyn también propuso poner fin a la participación holandesa en la eurozona y el Acuerdo de Schengen . [13]
Otros comentaristas han señalado que la oposición al Islam , el multiculturalismo y la inmigración forman parte importante del fortuynismo. En agosto de 2001, Fortuyn fue citado en el periódico Rotterdams Dagblad diciendo: "También estoy a favor de una Guerra Fría con el Islam. Veo al Islam como una amenaza extraordinaria, como una religión hostil". [14] También argumentó que, si fuera legalmente posible, no permitiría la entrada de más inmigrantes musulmanes a los Países Bajos. Sin embargo, Fortuyn también sostuvo que no se oponía a los inmigrantes por su origen étnico y apoyaba una sociedad pluralista en teoría, pero se oponía a lo que veía como una falta de voluntad para integrarse y un rechazo de los valores liberales seculares holandeses dentro de las comunidades musulmanas existentes. [15] [16] Jens Rydgren señaló que, si bien Fortuyn utilizó retórica antiinmigración, no se posicionó como un nacionalista de extrema derecha o un partidario del etnonacionalismo racial y, como tal, Fortuyn se diferenciaba de otros líderes nacional-populistas europeos. En el momento. En cambio, Fortuyn buscó defender valores holandeses como la tolerancia de los derechos de los homosexuales (Fortuyn era abiertamente homosexual y él mismo apoyaba abiertamente los derechos de los homosexuales), que consideraba amenazados por la inmigración. Las ideas de Fortuyn también diferían de las posturas de valores más tradicionales y socialmente conservadoras adoptadas por otros políticos nacionalistas al mantener opiniones liberales sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, el aborto y la eutanasia. El partido de Fortuyn también obtuvo el apoyo de algunos votantes de minorías étnicas e incluyó candidatos de origen inmigrante en su lista para las elecciones de 2002. [2]
El politólogo Rudy Andeweg señaló que el fortuynismo también puede definirse mediante las siguientes posiciones: [17]
Antes del asesinato de Fortuyn, otros políticos y periodistas holandeses, particularmente de izquierda, criticaron a Fortuyn y sus ideas como extremistas o racistas, y algunos compararon las posturas de Fortuyn con las de políticos europeos de extrema derecha como Jörg Haider y Jean-Marie Le Pen . Una comparación explícita con Le Pen fue hecha por Ad Melkert , ex líder del Partido Laborista, quien afirmó en 2002: "Si coqueteas con Fortuyn, entonces en Holanda sucederá lo mismo que en Francia. Allí se despertaron con Le Pen". Pen, pronto despertaremos con Fortuyn." [18] El líder de GroenLinks, Paul Rosenmöller, afirmó que las políticas de Fortuyn eran "no sólo correctas sino de extrema derecha ". Algunos comentaristas, como el columnista Jan Blokker, intentaron establecer paralelismos entre Fortuyn y políticos holandeses de extrema derecha como Hans Janmaat . Tras la muerte de Fortuyn, algunos oponentes de Fortuyn, incluidos Rosenmöller, Thom de Graaf y Melkert, se han opuesto a lo que creen que es un clima político y social más duro, especialmente hacia los inmigrantes y musulmanes, como resultado del legado de Fortuyn. [19]
El propio Fortuyn cuestionó fuertemente las comparaciones establecidas entre él y líderes de extrema derecha holandeses o extranjeros, sosteniendo que fue etiquetado erróneamente y acusó al establishment político holandés de poner en peligro su vida al demonizarlo a él y a sus creencias. [20] Tras la muerte de Fortuyn, líderes políticos holandeses como el ex Primer Ministro Jan Peter Balkenende expresaron retrospectivamente su acuerdo con algunas de las críticas de Fortuyn a las coaliciones moradas y al multiculturalismo. [21] Otros comentaristas, como la ex autora feminista musulmana Ayaan Hirsi Ali y el periodista Douglas Murray han defendido algunas de las creencias de Fortuyn. [22] [23]
El libro de Fortuyn, Puinhopen, también inspiró al político flamenco Geert Bourgeois a escribir De puinhoop van paars-groen ( Los restos del verde púrpura ) en 2002, que incluía críticas similares a la política belga, en particular acusaciones de desgobierno contra el Gobierno de Verhofstadt I. [24]