Los Alpes centrales y orientales de Europa son ricos en tradiciones folclóricas que se remontan a la época precristiana, con elementos supervivientes procedentes de la cultura germánica , gala ( galorromana ), eslava ( carantana ) y raecia . [ cita necesaria ]
En las zonas rurales de Austria , Suiza , Baviera , Eslovenia , el oeste y el norte de Croacia y el noreste de Italia sobrevivieron costumbres antiguas en forma de danza , arte , procesiones, rituales y juegos . La gran diversidad regional se debe al aislamiento mutuo de las comunidades alpinas. En los Alpes, la relación entre la Iglesia católica romana y el paganismo ha sido ambivalente. Si bien algunas costumbres sobrevivieron sólo en los valles remotos inaccesibles a la influencia de la iglesia, otras costumbres fueron asimiladas activamente a lo largo de los siglos. A la luz de la disminución de la población rural de los Alpes, muchas costumbres han evolucionado hacia interpretaciones más modernas. [ cita necesaria ]
Alrededor del 8 de septiembre, fiesta de la Natividad de María, es costumbre bajar el ganado de los pastos de las tierras altas para pasar el invierno. En Baviera, las mujeres tejen coronas de abeto decoradas con rosas de papel y pequeños espejos para protegerse de los demonios durante el descenso. Se ha sugerido que esto puede haberse derivado de los festivales de fin de verano de la diosa germánica Iðunn ; sin embargo, también es apropiado que los pastores hubieran bajado de los Alpes en la fiesta del nacimiento de María, como lo hizo San Joaquín al oírlo anunciar por un ángel mientras se refugiaba entre pastores judíos. [1]
La palabra Krampus proviene de la antigua palabra en alto alemán para garra ( Krampen ). En las regiones alpinas, el Krampus es una figura mítica con cuernos representada acompañando a San Nicolás . Krampus actúa como un anti-San Nicolás, que, en lugar de dar regalos a los niños buenos, da advertencias y castigos a los niños malos. [2] Tradicionalmente, los jóvenes se disfrazan de Krampus en las dos primeras semanas de diciembre, particularmente en la tarde del 5 de diciembre, y deambulan por las calles asustando a niños y mujeres con cadenas oxidadas, martillos y campanas. Se cree que esta figura tiene su origen en historias de espíritus domésticos como los kobolds o los elfos .
Originalmente, la palabra Perchten (plural de Perchta ) se refería a las máscaras femeninas que representaban el séquito de una antigua diosa , Frau Perchta , o Pehta Baba como se la conoce en Eslovenia. Algunos afirman una conexión con la diosa nórdica Freyja , aunque esto es incierto. Tradicionalmente, las máscaras se exhibían en procesiones ( Perchtenlauf ) durante la última semana de diciembre y la primera semana de enero, y particularmente el 6 de enero. El traje consiste en una máscara de madera marrón y piel de oveja marrón o blanca. En los últimos tiempos, Krampus y Perchten se muestran cada vez más en un solo evento, lo que lleva a una pérdida de distinción entre ambos. Los perchten están asociados con el pleno invierno y la encarnación del destino y las almas de los muertos. El nombre proviene de la palabra peraht en alto alemán antiguo ("brillante" o "brillante").
A veces, se considera que der Teufel es el más schiach ("feo") Percht (singular masculino de Perchten ) y Frau Perchta es el más schön ("hermoso") Perchtin (singular femenino de Perchten ).
Chalandamarz es un antiguo festival celebrado por la parte de habla romanche del cantón suizo de los Grisones. Se celebra el primero de marzo y marca el final del invierno y la llegada de la primavera. Su objetivo es ahuyentar a los malos espíritus del invierno y despertar los buenos espíritus de la primavera. [3]
El Badalisc es un animal mitológico "bueno" que vive en los bosques de Andrista, en Val Camonica , Italia . Durante un festival anual de la ciudad, alguien se disfraza de la criatura y es "capturado" y llevado a la ciudad. El animal está hecho para contar chismes a la gente del pueblo. Al final del festival la criatura es liberada hasta la ceremonia del año siguiente. [4]
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