El cautiverio asirio , también llamado exilio asirio , es el período en la historia del antiguo Israel y Judá durante el cual varios miles de israelitas del Reino de Israel fueron desposeídos y reubicados a la fuerza por el Imperio neoasirio . Uno de los muchos ejemplos que atestiguan la política de reasentamiento asirio , esta deportación masiva de la nación israelita comenzó inmediatamente después de la conquista asiria de Israel, que fue supervisada por los reyes asirios Tiglat-Pileser III y Salmanasar V. Los reyes asirios posteriores Sargón II y Senaquerib también lograron subyugar a los israelitas en el vecino Reino de Judá después del asedio asirio de Jerusalén en 701 a. C., pero no pudieron anexar su territorio directamente. Las víctimas del cautiverio asirio son conocidas como las Diez Tribus Perdidas , y Judá quedó como el único reino israelita hasta el asedio babilónico de Jerusalén en el año 587 a. C., que dio como resultado el cautiverio babilónico del pueblo judío . No toda la población de Israel fue deportada por los asirios; aquellos que no fueron expulsados del territorio del antiguo reino finalmente llegaron a ser conocidos como el pueblo samaritano .
Los cautiverios comenzaron aproximadamente en el año 732 a. C. según los estudios modernos. [1]
Y el Dios de Israel despertó el espíritu de Pul rey de Asiria, y el espíritu de Tilgat-pilneser rey de Asiria, el cual los llevó cautivos, es decir, a los rubenitas y a los gaditas, y a la media tribu de Manasés, y los trajo a Halah, a Habor, a Hara y al río Gozán, hasta hoy. (1 Crónicas 5:26)
En los días de Peka rey de Israel vino Tiglat-pileser rey de Asiria, el cual tomó a Ijón , Abel-bet-maaca , Janoa , Cedes , Hazor , Galaad, Galilea y toda la tierra de Neftalí, y los llevó cautivos a Asiria. (2 Reyes 15:29)
En el año 722 a. C. , unos diez años después de las deportaciones iniciales, la ciudad gobernante del Reino del Norte de Israel, Samaria , fue finalmente tomada por Sargón II después de un asedio de tres años iniciado por Salmanasar V.
Contra él subió Salmanasar rey de Asiria , y Oseas fue hecho su siervo, y le daba presentes.
El rey de Asiria se encontró con una conspiración en Oseas, porque éste había enviado mensajeros a So, rey de Egipto, y no había llevado presentes al rey de Asiria, como solía hacer todos los años. Por eso el rey de Asiria lo encerró y lo encadenó en la cárcel. Entonces el rey de Asiria invadió todo el país, y subió a Samaria, y la sitió por tres años.
En el año noveno de Oseas, el rey de Asiria tomó Samaria , y llevó a Israel cautivo a Asiria, y los puso en Halah, en Habor junto al río Gozán, y en las ciudades de los medos. (2 Reyes 17:3-6)
El rey de Asiria llevó a los israelitas cautivos a Asiria, y los estableció en Halah, junto a Habor, río de Gozán, y en las ciudades de los medos, porque ellos no obedecieron la voz de Jehová su Dios, sino que quebrantaron su pacto, conforme a todas las cosas que Moisés siervo de Jehová les había mandado; no escucharon ni obedecieron. (2 Reyes 18:11-12)
El término "ciudades de los medos" mencionado anteriormente puede ser una corrupción de un texto original "Montañas de Media ". [2] [3]
Y cuando Asa oyó estas palabras, la profecía de Oded el profeta, cobró ánimo, y quitó aquellas cosas abominables de toda la tierra de Judá y de Benjamín, y de las ciudades que había tomado en el monte de Efraín; y renovó el altar de Jehová que estaba delante del pórtico de Jehová .
Y reunió a todo Judá y a Benjamín, y a los que con ellos moraban de Efraín, de Manasés y de Simeón; los cuales se habían pasado a él muchos de Israel, cuando vieron que Jehová su Dios estaba con él.
Se reunieron, pues, en Jerusalén en el mes tercero del año quince del reinado de Asa. (2 Crónicas 15:8-10)
Durante la invasión murieron muchos civiles israelitas: los niños fueron estrellados y las mujeres embarazadas fueron abiertas en canal (Oseas 13:16). [4] Actos similares se perpetraron en conquistas asirias posteriores, como la conquista de Elam . [5]
Según el capítulo 30 de 2 Crónicas, hay evidencia de que al menos algunas personas del reino del norte de Israel no fueron exiliadas. Éstos fueron invitados por el rey Ezequías para celebrar la Pascua en una fiesta en Jerusalén con la población de Judea. (La festividad fue fijada un mes antes de su fecha original.) Ezequías envió a sus mensajeros para difundir la palabra entre el remanente del reino del norte; los mensajeros fueron objeto de burla durante su visita al país de Efraín, Manasés y Zabulón. Sin embargo, algunas personas de Aser, Manasés y Zabulón se humillaron y vinieron a Jerusalén. En una parte posterior del capítulo, se dice que incluso personas de la tribu de Isacar y los extranjeros que "salieron de la tierra de Israel" participaron en el evento de la Pascua. Eruditos bíblicos como Umberto Cassuto y Elia Samuele Artom afirmaron que Ezequías podría haber anexado estos territorios, en los que permanecían habitantes del reino de Israel, a su propio reino.
Y envió Ezequías a todo Israel y a Judá, y escribió cartas también a Efraín y a Manasés, para que viniesen a la casa de Jehová en Jerusalén, para celebrar la pascua a Jehová Dios de Israel. (2 Crónicas 30:1)
Y establecieron un decreto para que se hiciera pregonar por todo Israel, desde Beerseba hasta Dan, que viniesen a celebrar la pascua a Jehová Dios de Israel en Jerusalén; porque no la habían celebrado en gran número, como está escrito.Así pasaron los correos con las cartas del rey y de sus príncipes por todo Israel y Judá, conforme al mandamiento del rey, diciendo: Hijos de Israel, volveos al Señor , el Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, para que él se vuelva al remanente que ha escapado de la mano de los reyes de Asiria. Y no seáis como vuestros padres y como vuestros hermanos, que obraron pérfidamente contra el Señor , el Dios de sus padres, y él los entregó a la desolación, como veis. Ahora pues, no endurezcáis vuestra cerviz como vuestros padres, sino someteos al Señor, y entrad en su santuario, el cual él ha santificado para siempre; y servid al Señor vuestro Dios, para que se aparte de vosotros su ardiente ira.
"Porque si os volviereis a Jehová , vuestros hermanos y vuestros hijos hallarán misericordia delante de los que los tuvieron cautivos, y volverán a esta tierra; porque Jehová vuestro Dios es clemente y misericordioso, y no apartará de vosotros su rostro, si vosotros os volviereis a él." (2 Crónicas 30:5-9)
Así pasaron los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraín y de Manasés, hasta llegar a Zabulón; pero se burlaron de ellos y se burlaron de ellos. Sin embargo, algunos hombres de Aser, de Manasés y de Zabulón se humillaron y vinieron a Jerusalén. (2 Crónicas 30:11-12)
Porque una gran multitud del pueblo, y muchos de Efraín y de Manasés, de Isacar y de Zabulón, no se habían purificado, y comieron la pascua de manera diferente a como está escrito; porque Ezequías había orado por ellos, diciendo: Jehová, el buen Dios, os perdone... (2 Crónicas 30:18)
Y se regocijó toda la congregación de Judá, con los sacerdotes y los levitas, y toda la congregación que había salido de Israel, y los extranjeros que habían venido de la tierra de Israel y que moraban en Judá. Y hubo gran gozo en Jerusalén; porque desde los días de Salomón hijo de David, rey de Israel, nunca había habido tal en Jerusalén. (2 Crónicas 30:25-26)
En 2 Crónicas, capítulo 31, se dice que el remanente del Reino de Israel regresó a sus hogares, pero no antes de destruir los lugares de adoración a los ídolos de Baal y Asera que quedaron en "todo Judá y Benjamín, en Efraín también y Manasés".
Y cuando todo esto se acabó, todo Israel que se hallaba allí salió a las ciudades de Judá, y quebraron las estatuas, y derribaron las Aseras, y derribaron los lugares altos y los altares por todo Judá y Benjamín, y en Efraín y Manasés, hasta destruirlos todos. Después todos los hijos de Israel volvieron cada uno a su posesión, a sus ciudades. (2 Crónicas 31:1)
La Crónica Babilónica ABC1 registra que Salmanasar V conquistó Samaria, como afirma la Biblia. [6] Asimismo, la escritura cuneiforme asiria afirma que 27.290 cautivos fueron tomados de Samaria, [7] la capital de la nueva provincia asiria de Samerina , por Sargón II .
Sargón registra su primera campaña en los muros del palacio real de Dur-Sharrukin (Khorsabad):
En mi primer año de reinado *** el pueblo de Samaria *** en número de 27.290 ... yo lo llevé cautivo.
Seleccioné cincuenta carros para mi equipo real. Reconstruí la ciudad. La hice más grande que antes.
Allí establecí a la gente de las tierras que había conquistado y puse a mi oficial (Tartan) al frente de ellos como gobernador. (L.ii.4.) [7]
La descripción de la derrota final del Reino del Norte de Israel que aparece más arriba parece ser un acontecimiento menor en el legado de Sargón. Algunos historiadores atribuyen la facilidad de la derrota de Israel a las dos décadas anteriores de invasiones, derrotas y deportaciones.
Algunas estimaciones suponen un cautiverio de cientos de miles, menos los que murieron en defensa del reino y menos los que huyeron voluntariamente antes y durante las invasiones. [8] También se ha sugerido que los números deportados por los asirios fueron más bien limitados y que la mayor parte de la población permaneció in situ . [9] También hay evidencia de que un número significativo huyó al sur, al Reino de Judá . Arqueológicamente hablando, se sabe que la invasión estuvo acompañada de destrucción y abandono a gran escala en muchos sitios. [10] También hay algunos textos cuneiformes que documentan la presencia de israelitas en Asiria después de las deportaciones. [11]
A diferencia del Reino de Judá , al que se le permitió regresar de su cautiverio babilónico , las diez tribus del Reino del Norte nunca tuvieron un edicto extranjero que les otorgara permiso para regresar y reconstruir su patria. Muchos siglos después, los rabinos del restaurado Reino de Judá todavía estaban debatiendo el regreso de las diez tribus perdidas. [12] [13]
Según el capítulo 9 versículo 3 del Libro de las Crónicas , se afirma que los israelitas que participaron en el Retorno a Sión eran de la Tribu de Judá junto con la Tribu de Simeón que fue absorbida por ella, la Tribu de Benjamín , la Tribu de Leví (levitas y sacerdotes ) junto con las tribus de Efraín y Manasés , que según el Libro de los Reyes 2 capítulo 17 supuestamente fueron exiliadas por los asirios (los eruditos bíblicos Umberto Cassuto y Elia Samuele Artom afirmaron que los nombres de estas dos tribus eran una referencia al remanente de las Diez Tribus que no fue exiliado y absorbido por la población de Judea). [14]
Y habitaron en Jerusalén algunos de los hijos de Judá, y de los hijos de Benjamín, y de los hijos de Efraín y de Manasés. (1 Crónicas 9:3)
Sin embargo, en el capítulo 11, versículo 3 de Nehemías se describe a un grupo llamado “Israel” que se estableció en los barrios de Judea. Este “Israel” estaba compuesto por varias tribus israelitas que se casaron entre sí. En cambio, las tribus israelitas de Judá y Benjamín se establecieron en Jerusalén. [15]