En la psicología freudiana del yo , el desarrollo psicosexual es un elemento central de la teoría psicoanalítica de la pulsión sexual . Freud creía que la personalidad se desarrollaba a través de una serie de etapas infantiles en las que las energías del niño que buscaban placer se concentraban en ciertas áreas erógenas. Una zona erógena se caracteriza por ser un área del cuerpo que es particularmente sensible a la estimulación. Las cinco etapas psicosexuales son la oral , la anal , la fálica , la latente y la genital . [1] La zona erógena asociada a cada etapa sirve como fuente de placer. Estar insatisfecho en cualquier etapa particular puede resultar en fijación . [1] Por otro lado, estar satisfecho puede resultar en una personalidad sana. Sigmund Freud propuso que si el niño experimentaba frustración en cualquiera de las etapas del desarrollo psicosexual, experimentaría ansiedad que persistiría hasta la edad adulta como una neurosis , un trastorno mental funcional. [2] [3]
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Sigmund Freud (1856-1939) observó que durante las etapas predecibles del desarrollo de la primera infancia, el comportamiento del niño se orienta hacia ciertas partes de su cuerpo, por ejemplo, la boca durante la lactancia y el ano durante el entrenamiento para ir al baño. Sostuvo que la neurosis adulta (trastorno mental funcional) a menudo tiene sus raíces en la sexualidad infantil y, en consecuencia, sugirió que las conductas neuróticas de los adultos son manifestaciones de la fantasía y el deseo sexual infantil. Esto se debe a que los seres humanos nacen " perversos polimorfos ", los bebés pueden obtener placer sexual de cualquier parte de su cuerpo y la socialización dirige los impulsos libidinales instintivos hacia la heterosexualidad adulta. [4] Dada la línea de tiempo predecible del comportamiento infantil, propuso el "desarrollo de la libido" como modelo de desarrollo sexual infantil normal, en el que el niño progresa a través de cinco etapas psicosexuales: la oral; el anal; el fálico; el latente; y el genital – en el que la fuente de placer está en una zona erógena diferente .
Infantilismo sexual : al perseguir y satisfacer su libido (impulso sexual), el niño puede experimentar un fracaso (desaprobación de los padres y de la sociedad) y, por lo tanto, puede asociar la ansiedad con la zona erógena determinada. Para evitar la ansiedad, el niño se fija , se preocupa por los temas psicológicos relacionados con la zona erógena en cuestión. La fijación persiste hasta la edad adulta y subyace a la personalidad y la psicopatología del individuo. Puede manifestarse como dolencias mentales como neurosis , histeria , " histeria femenina " o trastorno de personalidad .
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La primera etapa del desarrollo psicosexual es la etapa oral , que abarca desde el nacimiento hasta el año de edad, donde la boca del bebé es el foco de gratificación libidinal derivada del placer de alimentarse del pecho de la madre, y de la exploración oral de su entorno. , es decir, la tendencia a llevarse objetos a la boca. El niño se concentra en amamantar, con el placer intrínseco de succionar y aceptar cosas en la boca. [7] El ello domina, porque ni el ego ni el superyó están aún completamente desarrollados y, dado que el bebé no tiene personalidad (identidad), cada acción se basa en el principio del placer . Sin embargo, el ego infantil se va formando durante la etapa oral; dos factores contribuyen a su formación: (i) al desarrollar una imagen corporal , ésta es discreta del mundo externo, por ejemplo, el niño comprende el dolor cuando se aplica a su cuerpo, identificando así los límites físicos entre el cuerpo y el entorno; (ii) experimentar una gratificación retrasada lleva a comprender que conductas específicas satisfacen algunas necesidades; por ejemplo, llorar satisface ciertas necesidades. [8]
El destete es la experiencia clave en la etapa oral del desarrollo psicosexual del bebé, su primer sentimiento de pérdida como consecuencia de la pérdida de la intimidad física de la alimentación en el pecho de la madre. El niño no sólo se ve privado de los placeres sensoriales de amamantar sino también del placer psicológico de ser cuidado, mimado y sostenido. Sin embargo, el destete aumenta la autoconciencia del bebé de que no controla el entorno y, por lo tanto, aprende sobre la gratificación retrasada , lo que conduce a la formación de capacidades de independencia (conciencia de los límites de uno mismo) y confianza (comportamientos que conducen a la gratificación ). ). Sin embargo, frustrar la etapa oral (demasiada o muy poca gratificación del deseo ) podría conducir a una fijación en la etapa oral , caracterizada por pasividad, credulidad, inmadurez y optimismo poco realista , que se manifiesta en una personalidad manipuladora como consecuencia de una malformación del ego. En el caso de demasiada gratificación, el niño no aprende que no controla el entorno y que la gratificación no siempre es inmediata, formando así una personalidad inmadura. [7] En el caso de muy poca gratificación, el bebé podría volverse pasivo al enterarse de que la gratificación no llega, a pesar de haber producido el comportamiento gratificante. [8]
La segunda etapa del desarrollo psicosexual es la etapa anal , que abarca desde los dieciocho meses hasta los tres años, [9] en la que la zona erógena del bebé cambia desde la boca (el tracto digestivo superior) hasta el ano (el tracto digestivo inferior). mientras continúa la formación del ego. El aprendizaje para ir al baño es la experiencia clave de la etapa anal del niño, que ocurre aproximadamente a la edad de dos años y resulta en un conflicto entre el ello (que exige gratificación inmediata) y el ego (que exige gratificación retrasada) en la eliminación de desechos corporales y el manejo de actividades relacionadas. por ejemplo, manipular excrementos, afrontar las exigencias de los padres). El niño puede responder con desafío, lo que resulta en un "carácter anal expulsivo" (a menudo desordenado, imprudente y desafiante) o con retención, lo que lleva a un "carácter anal retentivo", típicamente pulcro, preciso y pasivo-agresivo. [7] El estilo de crianza influye en la resolución del conflicto ello-ego, que puede ser gradual y psicológicamente sin incidentes, o puede ser repentino y psicológicamente traumático .
La resolución ideal del conflicto id-ego consiste en que el niño se ajuste a las demandas moderadas de los padres que le enseñan el valor y la importancia de la limpieza física y el orden ambiental, produciendo así un adulto autocontrolado. El resultado de esta etapa puede afectar permanentemente las propensiones del individuo hacia la posesión y las actitudes hacia la autoridad. Sin embargo, si los padres imponen exigencias excesivas al niño, al poner demasiado énfasis en el control del uso del baño, esto podría conducir al desarrollo de una personalidad compulsiva , una persona demasiado preocupada por la limpieza y el orden. Si el niño obedece al ello y los padres ceden, es posible que desarrolle una personalidad autoindulgente caracterizada por el descuido personal y el desorden ambiental. Si los padres responden a eso, el niño debe obedecer, pero podría desarrollar un sentido débil de sí mismo , porque fue la voluntad de los padres, y no el ego del niño, la que controló el aprendizaje para ir al baño.
La tercera etapa del desarrollo psicosexual es la etapa fálica , que abarca de tres a seis años de edad, en la que los genitales del niño son su zona erógena primaria . Es en esta tercera etapa del desarrollo infantil cuando los niños toman conciencia de su cuerpo, del cuerpo de otros niños y del cuerpo de sus padres; Satisfacen la curiosidad física desnudándose y explorándose unos a otros, así como sus genitales, y así aprenden las diferencias físicas (sexuales) entre hombres y mujeres y sus roles sociales asociados. la competencia entre su hijo y su padre por la posesión de la madre. Este conflicto se denomina complejo de Edipo (el complejo de Electra en las mujeres), implica el deseo inconsciente del niño de poseer al progenitor del sexo opuesto y eliminar al del mismo sexo. En el joven, el conflicto de Edipo surge de su amor natural por su madre, un amor que se vuelve sexual a medida que su energía libidinal se transfiere de la región anal a sus genitales. Desafortunadamente para el niño, su padre se interpone en este amor. Por lo tanto, el niño siente agresión y envidia hacia este rival, su padre, y también siente miedo de que el padre le devuelva el golpe. Como el niño se ha dado cuenta de que las mujeres, y en particular su madre, no tienen pene, le invade un gran temor de que su padre también le extraiga el pene. Esta ansiedad de castración supera su deseo por su madre, por lo que reprime el deseo. Además, aunque el niño ve que, aunque no puede poseer a su madre, porque su padre sí la posee, puede poseerla indirectamente identificándose con su padre y volviéndose lo más parecido posible a él: esta identificación adoctrina al niño en su rol sexual apropiado en la vida. . Una huella duradera del conflicto edípico es el superyó, la voz del padre dentro del niño. Al resolver así su enigma incestuoso, el niño pasa al período de latencia, un período de letargo libidinal. [7]
Sobre el complejo de Electra, Freud fue más vago. El complejo tiene sus raíces en el descubrimiento por parte de la niña de que ella, junto con su madre y todas las demás mujeres, carecen del pene que poseen su padre y otros hombres. Su amor por su padre se vuelve entonces a la vez erótico y envidioso, mientras anhela tener un pene propio. Llega a culpar a su madre por lo que percibe como castración y le invade la envidia del pene, la aparente contraparte de la ansiedad por la castración del niño. [7]
Este complejo psicológico deriva del personaje mitológico griego del siglo V a. C., Edipo , quien sin saberlo mató a su padre, Layo , y poseyó sexualmente a su madre, Yocasta . De manera análoga, en la etapa fálica, la experiencia psicosexual decisiva de una niña es el complejo de Electra , la competencia entre su hija y su madre por la posesión psicosexual del padre. Este complejo psicológico deriva del personaje mitológico griego Electra , del siglo V a. C. , que planeó una venganza matricida con Orestes , su hermano, contra Clitemnestra , su madre, y Egisto , su padrastro, por el asesinato de Agamenón , su padre (cf. Electra) . , de Sófocles). [10] [11] [12]
Inicialmente, Freud aplicó igualmente el complejo de Edipo al desarrollo psicosexual de niños y niñas, pero luego desarrolló los aspectos femeninos de la teoría como la actitud femenina de Edipo y el complejo de Edipo negativo ; [13] sin embargo, fue su alumno y colaborador, Carl Jung , quien acuñó el término complejo de Electra en 1913. [14] [15] No obstante, Freud rechazó el término de Jung por considerarlo psicoanalíticamente inexacto: "que lo que hemos dicho sobre el complejo de Edipo se aplica con total rigor sólo al niño varón, y que tenemos razón al rechazar el término "complejo de Electra", que pretende subrayar la analogía entre la actitud de los dos sexos". [16] [17] La resolución del complejo de Electra es mucho menos clara que la resolución del complejo de Edipo en los hombres; Freud afirmó que la resolución llega mucho más tarde y nunca es realmente completa. Así como el niño aprendió su papel sexual identificándose con su padre, la niña aprende su papel identificándose con su madre en un intento de poseer a su padre indirectamente. Cuando finalmente se resuelve el conflicto, la niña pasa al período de latencia, aunque Freud implica que ella siempre permanece ligeramente fijada en la etapa fálica. La fijación en la etapa fálica desarrolla un carácter fálico, que es imprudente, resuelto, seguro de sí mismo y narcisista (excesivamente vanidoso y orgulloso). La imposibilidad de resolver el conflicto también puede provocar que una persona tenga miedo o sea incapaz de tener un amor cercano; Freud también postuló que la fijación podría ser una de las causas fundamentales de la homosexualidad. [7]
Edipo : A pesar de que la madre es la madre que principalmente gratifica los deseos del niño, el niño comienza a formar una identidad sexual discreta – "niño", "niña" – que altera la dinámica de la relación entre padres e hijos; los padres se convierten en el foco de la energía libidinal infantil . El niño centra su libido (deseo sexual) en su madre y centra sus celos y rivalidad emocional en su padre, porque es él quien se acuesta con su madre. Para facilitar su unión con su madre, el ello del niño quiere matar al padre (como hizo Edipo), pero el ego, basado pragmáticamente en el principio de realidad , sabe que el padre es el más fuerte de los dos varones que compiten por poseer a la mujer. Sin embargo, el niño permanece ambivalente sobre el lugar de su padre en la familia, lo que se manifiesta como miedo a la castración por parte del padre físicamente mayor; el miedo es una manifestación irracional y subconsciente del ello infantil. [18]
Electra : Mientras que los niños desarrollan ansiedad de castración , las niñas desarrollan envidia del pene que tiene sus raíces en un hecho anatómico: sin un pene, ella no puede poseer sexualmente a la madre, como exige el ello infantil. Como resultado, la niña redirige su deseo de unión sexual hacia el padre; así, avanza hacia una feminidad heterosexual que culmina con la gestación de un hijo que reemplaza el pene ausente . Además, tras la etapa fálica, el desarrollo psicosexual de la niña incluye el traslado de su zona erógena primaria desde el clítoris infantil a la vagina adulta . Por tanto, Freud consideraba que el conflicto edípico de una niña era más intenso emocionalmente que el de un niño, lo que potencialmente resultaba en una mujer sumisa de personalidad insegura. [19]
La psicóloga Karen Horney ha cuestionado esta teoría, calificándola de inexacta y degradante para las mujeres. Propuso que, en realidad, los hombres experimentan sentimientos de inferioridad porque no pueden tener hijos, concepto al que se refirió como envidia del útero . [20]
Defensa psicológica : En ambos sexos, los mecanismos de defensa proporcionan resoluciones transitorias del conflicto entre las pulsiones del Ello y las pulsiones del ego. El primer mecanismo de defensa es la represión , el bloqueo de recuerdos, impulsos emocionales e ideas de la mente consciente; sin embargo, no resuelve el conflicto id-ego. El segundo mecanismo de defensa es la Identificación , por el cual el niño incorpora, a su ego, las características de personalidad del progenitor del mismo sexo; al adaptarse de esta manera, el niño disminuye su ansiedad de castración , porque su parecido con el padre lo protege de la ira del padre como rival de la madre; Al adaptarse así, la niña facilita la identificación con la madre, quien comprende que, al ser mujeres, ninguna de las dos posee pene y, por tanto, no son antagonistas. [21]
Desenlace : La competencia psicosexual no resuelta por el progenitor del sexo opuesto podría producir una fijación en la etapa fálica que lleve a una niña a convertirse en una mujer que continuamente se esfuerza por dominar a los hombres (es decir, envidia del pene ), ya sea como una mujer inusualmente seductora (alta autoestima). o como una mujer inusualmente sumisa (baja autoestima). En un niño, una fijación en el estadio fálico podría llevarlo a convertirse en un hombre agresivo, demasiado ambicioso y vanidoso. Por lo tanto, el manejo satisfactorio de los padres y la resolución del complejo de Edipo y del complejo de Electra son muy importantes para el desarrollo del superyó infantil, porque, al identificarse con uno de los padres, el niño internaliza la moralidad y, por lo tanto, elige cumplir con las reglas sociales. en lugar de tener que cumplir reflexivamente por miedo al castigo.
La cuarta etapa del desarrollo psicosexual es la etapa de latencia que se extiende desde los seis años hasta la pubertad , donde el niño consolida los hábitos de carácter que desarrolló en las tres etapas anteriores del desarrollo psicológico y sexual. Independientemente de que el niño haya resuelto exitosamente el conflicto edípico o no , los impulsos instintivos del niño son inaccesibles al ego, porque sus mecanismos de defensa los reprimieron durante la etapa fálica. Por lo tanto, debido a que dichos impulsos están latentes (ocultos) y la gratificación se retrasa (a diferencia de las etapas orales, anales y fálicas anteriores), el niño debe obtener el placer de la gratificación del proceso de pensamiento secundario que dirige los impulsos libidinales hacia actividades externas, como como escolarización, amistades, pasatiempos, etc. Cualquier neurosis establecida durante la cuarta etapa, latente, del desarrollo psicosexual podría derivar de la resolución inadecuada del conflicto de Edipo o de la incapacidad del ego para dirigir sus energías hacia actividades socialmente aceptables.
La quinta etapa del desarrollo psicosexual es la etapa genital que abarca desde la pubertad hasta la vida adulta y, por tanto, representa la mayor parte de la vida de una persona; su finalidad es el desapego psicológico y la independencia de los padres. La etapa genital brinda a la persona la capacidad de afrontar y resolver los conflictos psicosexuales que le quedan de la infancia. Como en la etapa fálica, la etapa genital se centra en los genitales, pero la sexualidad es consensual y adulta, más que solitaria e infantil. La diferencia psicológica entre las etapas fálica y genital es que el ego se establece en esta última; La preocupación de la persona pasa de la gratificación del impulso primario (instinto) a la aplicación del pensamiento de proceso secundario para gratificar el deseo simbólica e intelectualmente por medio de amistades, una relación amorosa, la familia y la responsabilidad adulta.
Una crítica a la validez científica de la teoría psicoanalítica del desarrollo psicosexual humano es que Sigmund Freud estaba personalmente obsesionado con la sexualidad humana . Según esta crítica, estaba a favor de definir el desarrollo humano con una teoría normativa del desarrollo psicológico y sexual. [22] La etapa fálica resultó más compleja, ya que se basó en observaciones clínicas que Freud interpretó como apoyo al complejo de Edipo .
Freud afirmó que sus pacientes comúnmente tenían recuerdos y fantasías de seducción infantil. Los críticos sostienen que es más probable que se tratara de constructos que Freud creó e impuso a sus pacientes. [23] Según Frederick Crews , la teoría de la seducción que Freud abandonó a finales de la década de 1890 actuó como precedente de la ola de acusaciones falsas de abuso sexual infantil en las décadas de 1980 y 1990. [23]
Algunas feministas critican la teoría del desarrollo psicosexual de Freud por ser sexista y falocéntrica , [24] argumentando que estaba demasiado informada por su propio autoanálisis. En respuesta al concepto freudiano de envidia del pene en el desarrollo del complejo de Edipo femenino, la psicoanalista neofreudiana alemana Karen Horney , contrapropuso que las niñas desarrollaran " envidia de poder " en lugar de envidia del pene. [24] También propuso el concepto de " envidia del útero y la vagina ", la envidia del hombre por la capacidad femenina de tener hijos. Algunos teóricos contemporáneos sugieren, además de esto, la envidia del derecho percibido de la mujer a ser una madre amable. [25]
Las consideraciones culturales contemporáneas han cuestionado las presunciones normativas de la perspectiva psicodinámica freudiana que postula el conflicto hijo-padre del complejo de Edipo como universal y esencial para el desarrollo psicológico humano.
Los estudios del antropólogo Bronisław Malinowski sobre los isleños de Trobriand cuestionaron la propuesta freudiana de que el desarrollo psicosexual (por ejemplo, el complejo de Edipo) era universal. Informó que en la sociedad matriarcal insular de las Trobriand, los niños son disciplinados por sus tíos maternos, no por sus padres (disciplina imparcial y paternal). En Sexo y represión en la sociedad salvaje (1927), Malinowski informó que los niños soñaban con tíos temidos, no con padres amados, por lo que el poder –no los celos sexuales– es la fuente del conflicto edípico en estas sociedades no occidentales. Además, las investigaciones contemporáneas confirman que, si bien los rasgos de personalidad correspondientes a las etapas oral, anal, fálica, latente y genital son observables, permanecen indeterminados como etapas fijas de la infancia y como rasgos de personalidad adulta derivados de infancia. [26]
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