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Consejos jainistas

Un diorama en el Museo Jainista de Madhuban que representa el consejo de Vallabhi presidido por Devarddhigani

Hay varios concilios jainistas mencionados en los textos jainistas asociados con la revisión y redacción de Agamas jainistas (textos sagrados). El primer concilio se celebró en Pataliputra . Los segundos concilios probablemente se celebraron simultáneamente en Mathura y Vallabhi . El tercer concilio se celebró en Vallabhi bajo los auspicios de Devarddhigani Kshamashramana cuando se escribieron los textos. Las fechas definitivas de los concilios no se mencionan en los textos anteriores al Sandehavisausadhi de Jinaprabhamuni de 1307 d. C. Los textos posteriores afirman que el último concilio de Vallabhi se celebró 980 o 993 años después de la muerte ( Nirvana ) del último Tirthankara Mahavira (después de Vardhamana = AV).

Consejos

Cinco bronces recuperados de Vallabhi

Consejo de Pataliputra

El primer concilio se celebró en Pataliputra (ahora Patna , Bihar, India) en 300 a. C., bajo el patrocinio del rey Maurya Chandragupta . El Avashyaka-churni (fechado entre Samvat 650 y 750 = 593-693 d. C.) describe: Hubo una hambruna de doce años que provocó que los monjes se mudaran a la costa. Cuando la hambruna terminó, se reunieron en Pataliputra. Recopilaron el conocimiento sagrado y juntaron los once Anga s, pero no pudieron reunir el Ditthivada ( Drstivada ). Bhadrabahu, que conocía los catorce Purvas, estaba entonces en Nepal . La sangha le envió emisarios y le informó que viniera a enseñar Dittivada. Se negó a venir alegando que había emprendido una práctica de Mahaprana . Los emisarios regresaron e informaron a la sangha . La sangha envió emisarios nuevamente y preguntó: "¿Cuál es el castigo para alguien que desobedece una orden de la sangha ?" Él respondió: “A ese hay que expulsarlo”. Y añadió: “No me expulséis, enviad a estudiantes inteligentes, yo les enseñaré”. [1]

El Parishishtaparvan de Hemchandra , probablemente basado en Avashyaka-churni ; también conocido como Sthaviravali (historias sobre las vidas de los ancianos o patriarcas jainistas), contiene información detallada sobre el concilio y cómo se perdió el conocimiento de los Purvas. [1] [2]

Consejo Mathura y Consejo Vallabhi I

Los segundos concilios se celebraron simultáneamente en Mathura (ahora en Uttar Pradesh , India) bajo los auspicios de Skandila y en Vallabhi (ahora en Gujarat , India) bajo los auspicios de Nagarjuna para continuar la transmisión del conocimiento sagrado después de las hambrunas. [1]

Consejo de Vallabhi II

El Consejo de Vallabhi fue convocado por monjes jainistas de Śvetāmbara en Vallabhi (actualmente en el distrito de Bhavnagar , Gujarat , India) para poner por escrito los textos sagrados (Jain Agama) que hasta entonces se habían transmitido de forma oral. El consejo fue presidido por Devarddhigani Kshamashramana . Vallabhi se encontraba entonces bajo el gobierno de Maitraka . [1] [3] [4] [5] [6]

Fechas de los concilios

No se citan fechas para el consejo de Pataliputra en Avashyaka-churni . El Parishishtaparvan de Hemchandra (fechado por Vikram Samvat 1216-1229) afirma que el concilio de Pataliputra se celebró en 160 AV. [1]

El Nandisutra de Devavachaka menciona a Skandila y Nagarjuna en Sthaviravali (lista de ancianos) que habían organizado los textos sagrados. Jambuvijaya demuestra que Mallavadin conocía el texto en el siglo V, por lo que la versión anterior debe ser más antigua. El Nandisutra-churni, que lo comenta, está fechado en el año 676 d. C., por lo que se establece que Skandila y Nagarjuna existían antes del año 676 d. C. [1]

Las siguientes fuentes los mencionan en la lista de ancianos pero continúan los relatos más antiguos: [1]

  1. Jinadasagani, Nandisutra-curni (676 CE) (más los Ayara- y Dasasrutaskandha-curni s).
  2. Haribhadra (700–770 d.C.) Laghuvrtti en Nandisutra .
  3. Silakka (siglo IX d.C.) Ayarattka .
  4. Santyacarya Vadivetala (m. Samvat 1096 [1039]?), Sisyahita en Uttaradhyayana .
  5. Hemachandra (1088-1172 d. C.), comentario de Yogashastra .
  6. Tika malayagiri (c. 1093-1193 d. C.) en el Prakirnaka titulada Joisakarandaga .

El Kalpasutra ( Kalpasutra , Jinacaritra , sección 148) menciona fechas de redacción de 980 AV o 993 AV pero no menciona lugares o personas. [1] El Kahavali de Bhadresvara (c. 1150-1200 d. C.) no se considera una fuente confiable para la fecha, aunque contiene cuentos mencionados en la literatura anterior. El Sandehavisausadhi de Jinaprabhamuni (1307 d. C.) , comentario sobre el Kalpasutra , fue la primera indicación de asociar 980 AV con el Concilio de Vallabhi, pero también cita otras posibilidades. [1]

Las fechas 980 AV o 993 AV están asociadas con estos eventos en Sandehavisausadhi : [1]

  1. El consejo de Vallabhi bajo la presidencia de Devarddhigani fue donde se llevó a cabo la redacción.
  2. El consejo de Mathura bajo la presidencia de Skandila, quien parece haber revisado el conocimiento sagrado.
  3. La lectura pública del Kalpasutra ante el rey Dhruvasena para aliviarlo del dolor por la muerte de su hijo.
  4. El cambio del último día de Paryusana por Kalakacharya del quinto al cuarto día del mes de Bhadrapada .

Las siguientes fuentes tardías asocian el año 980 o 993 AV con el concilio de Vallabhi: [1]

  1. Vinayavijaya (1559 d. C.) Subodhika , comentario sobre Kalpasutra .
  2. Dharmasagara (1571 d.C.), comentario de Kiranavali o Vyakhanapaddhati sobre Kalpasutra .
  3. Samayasundara (c. 1630 d.C.), Samacarishataka .
  4. Samayasundara (1642 d. C.), Kalpalata , comentario sobre Kalpasutra .
  5. Laksmivallabha (1835 d. C.) Kalpadruma , comentario sobre Kalpasutra .

Véase también

Referencias

  1. ^ abcdefghijk Wiles, Royce (2006). "La datación de los concilios jainistas: ¿Reflejan las presentaciones académicas las fuentes tradicionales?". En Flügel, Peter (ed.). Estudios sobre la historia y la cultura jainistas: disputas y diálogos . Londres y Nueva York: Routledge. pp. 61–84. ISBN 9780415360999.OCLC 71148706  .
  2. ^ Roy, Ashim Kumar (1984). Una historia de los jainistas de Nueva Delhi . Editorial Gitanjali.
  3. ^ Sacitra Śrī Sthānāṅgasūtra: Mūla Pāṭha-Hindi-Aṅgrejī Anuvāda, Vivecana Evaṃ Raṅgīna Citroṃ Sahita, Volumen 1, Amaramuni, Sudharamasvāmi, Śrīcanda Surānā Sarasa, Padma Prakāśana, 2004, p. 15
  4. ^ Upinder Singh (2008). Una historia de la India antigua y medieval temprana: desde la Edad de Piedra hasta el siglo XII. Pearson Education India. pág. 444. ISBN 978-81-317-1120-0.
  5. ^ Winternitz, Maurice (1993) [1983]. Una historia de la literatura india: literatura budista y literatura jainista, período = 513 d. C. Vol. II. Motilal Banarsidass . pág. 416. ISBN 81-208-0265-9.
  6. ^ George, Vensus A. (2008). Caminos hacia lo divino: antiguos e indios. Vol. XII. El Consejo para la Investigación en Valores y Filosofía. p. 321. ISBN 978-1-56518-248-6.