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Arte erótico en Pompeya y Herculano

Sexo entre Pan y una cabra. De la villa de los Papiros de Herculano. Museo Arqueológico Nacional, Nápoles. Mármol. Siglo I a.C. - Siglo I d.C.

El arte erótico en Pompeya y Herculano ha sido exhibido como arte y censurado como pornografía . Las ciudades romanas alrededor de la bahía de Nápoles fueron destruidas por la erupción del Monte Vesubio en el año 79 d.C. , preservando así sus edificios y artefactos hasta que comenzaron extensas excavaciones arqueológicas en el siglo XVIII. Estas excavaciones revelaron que las ciudades eran ricas en artefactos eróticos como estatuas, frescos y artículos para el hogar decorados con temas sexuales.

La ubicuidad de tales imágenes y elementos indica que el tratamiento de la sexualidad en la antigua Roma era más relajado que en la cultura occidental actual. Se cree que la creación del arte erótico en la antigua Roma ocurrió a lo largo de siete siglos, desde el siglo I a.C. hasta el siglo V o VI d.C. [1]

Gran parte de lo que a los espectadores modernos podría parecerles imágenes eróticas, como falos de gran tamaño, podría decirse que son imágenes de fertilidad . Las representaciones del falo, por ejemplo, podrían utilizarse en jardines para fomentar la producción de plantas fértiles.

Este choque de culturas llevó a que muchos artefactos eróticos de Pompeya permanecieran ocultos al público durante casi 200 años. En 1819, cuando el rey Francisco I de Nápoles visitó la exposición de Pompeya en el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles con su esposa y su hija, se sintió avergonzado por la obra de arte erótica y ordenó guardarla bajo llave en un "gabinete secreto", accesible sólo a " personas de edad madura y moral respetada". Reabierto, cerrado, reabierto y cerrado de nuevo durante casi 100 años, el Museo Secreto de Nápoles estuvo brevemente accesible a finales de los años 1960 (época de la revolución sexual ) y finalmente volvió a abrirse para su visita. en 2000. A los menores todavía se les permite la entrada al gabinete, que alguna vez fue secreto, en presencia de un tutor o con un permiso por escrito.

falos

El falo (el pene erecto), ya sea en Pan, Príapo o una deidad similar, o solo, era una imagen común. No se consideraba amenazante ni necesariamente erótico, sino como una protección contra el mal de ojo . [3] [4] El falo fue esculpido en bronce como tintinnabula (campanas de viento). Los animales falos eran artículos domésticos comunes.

Príapo

Un fresco en la pared que representaba a Príapo , el dios del sexo y la fertilidad, con su enorme erección , estaba cubierto con yeso (y, como explica Karl Schefold , incluso la reproducción más antigua que aparece a continuación estaba guardada bajo llave "por mojigatería" y sólo se abría a pedido). y no fue redescubierto hasta 1998 debido a las lluvias. [5] Los romanos creían que era un talismán que protegía las riquezas de la casa.

La segunda imagen, de Schefold, Karl: Vergessenes Pompeji: Unveröffentlichte Bilder römischer Wanddekorationen in geschichtlicher Folge. München 1962. , con sus colores mucho más brillantes, se utilizó aquí para retocar la imagen más joven y de mayor resolución.

Una estatuilla de Príapo en la Casa de los Vettii en Pompeya se encuentra en un pequeño cubículo que da a la cocina. Se cree que la estatua solía colocarse en el jardín y ser utilizada como fuente. Un agujero atraviesa su falo permitiéndole brotar como una fuente. También en esta sala donde se ubicaba la estatua se encontraban pinturas eróticas.

burdeles

El Lupanar en Pompeya

No está claro si las imágenes en las paredes eran anuncios de los servicios ofrecidos o si simplemente pretendían aumentar el placer de los visitantes. Como se mencionó anteriormente, algunas de las pinturas y frescos se hicieron famosos inmediatamente porque representaban escenas sexuales eróticas, a veces explícitas.

Uno de los edificios más curiosos recuperados fue, de hecho, un Lupanar ( burdel ), que tenía en su interior numerosas pinturas eróticas y graffitis. Las pinturas eróticas parecen presentar una visión idealizada del sexo en desacuerdo con la realidad de la función del lupanar. El Lupanare contaba con 10 habitaciones ( cubículos , 5 por piso), un balcón y una letrina . No fue el único burdel. La ciudad parece haber estado orientada a una cálida consideración de los asuntos sensuales: en una pared de la Basílica (una especie de tribunal civil, frecuentado por muchos turistas y viajeros romanos), una inscripción inmortal dice al extranjero: Si alguien busca Un poco de tierno amor en este pueblo, tengan en cuenta que aquí todas las chicas son muy amigables (traducción suelta). Otras inscripciones revelan información sobre precios de diversos servicios: Athenais 2 As , Sabina 2 As ( CIL IV, 4150), La esclava doméstica Logas, 8 As (CIL IV, 5203) o Maritimus te lame la vulva por 4 As. Él está listo para servir también a las vírgenes . (CIL IV, 8940). Las cantidades varían desde uno a dos asnos hasta varios sestercios . En el rango de precios más bajo, el servicio no era más caro que una barra de pan.

La prostitución era relativamente barata para el hombre romano, pero es importante señalar que incluso una prostituta barata ganaba más de tres veces el salario de un trabajador urbano no cualificado. [ cita necesaria ] Sin embargo, era poco probable que una mujer liberada ingresara a la profesión con la esperanza de obtener riqueza porque la mayoría de las mujeres decayeron en su estatus económico y nivel de vida debido a las demandas sobre su apariencia y su salud.

La prostitución era abrumadoramente una creación urbana. Dentro del burdel, se dice [ se necesita aclaración ] las prostitutas trabajaban en una habitación pequeña, generalmente con una entrada marcada por una cortina de retazos. A veces, el nombre de la mujer y el precio estaban colocados encima de su puerta. El sexo era generalmente el más barato en Pompeya, en comparación con otras partes del Imperio. [ cita necesaria ] Todos los servicios se pagaron en efectivo.

Baños suburbanos

Una pared en el vestidor de los baños suburbanos. En este muro hay siete cuadros de escenas sexuales situados encima de cuadros de cajas numeradas. [1] Una octava pintura es de un hombre desnudo. 62 al 79 d.C.

Una habitación que se cree que es un vestidor [7] en los baños suburbanos tiene en una pared interior siete pinturas murales de escenas sexuales y una pintura mural de una figura con el escroto agrandado. [8] Los baños suburbanos están ubicados cerca de la Puerta Marina en Pompeya. [9] [8]

El vestidor de los baños suburbanos. [8] [7] Se cree que una estantería de madera pudo extenderse a lo largo de dos de estas paredes y que sobre esta estantería se colocaron cajas donde los bañistas podían colocar su ropa. [8]

Estas ocho pinturas están ubicadas encima de pinturas de cajas numeradas que se encuentran en un estante. [8] [1] Estas pinturas murales se encontraron en 1986 [8] [1] cuando se excavó la habitación por primera vez. Las pinturas datan del 62 al 79 d.C. [8] [1] El edificio en el que se encuentran los baños tiene dos pisos y los baños ocupan la planta baja. [8]

Fichas de Spintria de la antigua Roma que se especula que se utilizaron como fichas de casillero en el vestidor de los baños suburbanos. [10] [11] En un lado de las fichas hay una imagen de una escena sexual y en el otro lado hay un número. Encontrado en Roma. Las fechas de producción oscilan entre el 22 y el 79 d.C. Museo y galería de arte Hunterian, Glasgow.

La función de las pinturas murales aún no está clara: algunos autores dicen que indican que los servicios de prostitutas estaban disponibles en el piso superior de la casa de baños y tal vez podrían ser una especie de publicidad, mientras que otros prefieren la hipótesis de que su único propósito era decorar las paredes con escenas alegres, como lo eran en la cultura romana.

Otra idea que se especula es que tanto las pinturas de escenas sexuales como las pinturas de cajas con números estaban relacionadas con el uso de fichas de spintria que daban acceso a las personas a un casillero en el vestidor. [11] [10]

Cada pintura mural de una escena sexual tiene una pintura justo debajo de un cuadro con un número. [8] [12] Se cree que había cajas reales que se colocaron debajo de estas pinturas de cajas. [7] [8] Estas cajas habrían sido colocadas sobre un estante de madera. [7] [8] [12] Esta estantería de madera habría corrido a lo largo de dos paredes de este vestidor, justo debajo de donde están las pinturas de cajas numeradas. [7] [8] Hay algunos agujeros en la pared trasera y derecha donde podrían haber estado los soportes que sujetaban los yoes. [7] [8] Se cree que estas cajas que estaban colocadas en este estante de madera debajo de estas pinturas habrían sido donde las personas que asistían a los baños habrían puesto su ropa después de desvestirse en esta sala. [8] Los únicos restos de las cajas son correas de metal. [12] En las pinturas murales de las cajas se puede ver una forma de "X" en el frente de las cajas que indica dónde estaban las correas. [1] El mural también muestra el estante de madera debajo de las cajas. [8]

Las fichas de Spintria tienen un número en un lado y una imagen de una escena sexual en el otro. [12] Se especula que las escenas sexuales y los números en las fichas se relacionan [11] con las pinturas murales de escenas sexuales y números en el camerino. [11] Cuando la ficha era entregada a una persona, le daba acceso a un lugar para poner su ropa. [11] Posiblemente hayan puesto su ropa dentro de la caja que estaba sobre el estante de madera del vestidor. [8]

Se ha comentado que "los graffitis de Pompeya, Herculano y Ostia Antica del siglo II a menudo se refieren al sexo en grupo, aunque ninguno describe la pose de la escena VI [de los baños suburbanos]". [13] [14]

Venus

Fresco que representa a Marte y Venus, de la Casa de Marte y Venus en Pompeya

Venus era la divina protectora de Pompeya y aparecía en muchos frescos de la ciudad. [15] Venus, diosa del amor, el sexo y la fertilidad, estaba estrechamente asociada con el erotismo y la prostitución en la antigua Roma. [16] El mural de Venus de Pompeya nunca fue visto por Botticelli , el pintor de El nacimiento de Venus , pero puede haber sido una copia romana de la entonces famosa pintura de Apeles que mencionó Luciano .

Se cree que el fresco de Marte y Venus, ubicado en el tablinum de la Casa de Marte y Venus, modela los roles familiares adecuados de marido y mujer para quienes ingresan al hogar. Marte y Venus, una pareja popular de la mitología, estaban representados en los tablinum de muchas casas por este motivo. [17] Venus ha aparecido en obras de arte pompeyanas al menos 197 veces, [18] la mayoría de estas representaciones ubicadas en el área de recepción de una casa donde un invitado no necesitaría una invitación para ingresar, aunque también aparece en carteles de tabernas y pancartas políticas. [19] Estudios anteriores asumieron que Venus sería más común en cubículos , pequeñas habitaciones cerradas que pueden funcionar como dormitorio, debido a su asociación con el amor y el sexo. Estudios recientes han demostrado que este no es el caso y que Venus se representa más comúnmente en grandes salas comunes. [18] Aproximadamente un tercio de las obras de arte que presentan a Venus representan algún tipo de escena de amor. [20] Hay dos tipos de Venus que se encuentran casi exclusivamente en Pompeya, Venus Pompeiana ("Venus de Pompeya") y Venus Pescatrice ("Venus la pescadora"). Venus Pompeiana se representa de pie rígidamente, generalmente atrapada con un manto y sosteniendo su brazo derecho sobre su pecho. [20] Se la representa más comúnmente en lugares que serían vistos por muchas personas, posible para demostrar a la diosa patrona de una casa o para protección, ya que esta forma de Venus tiene un significado religioso y ritual especial para Pompeya. Venus Pescatrice suele aparecer sentada, sosteniendo una caña de pescar y siempre semidesnuda. [18] Las representaciones de Venus Pescatrice son todas similares en estructura, lo que sugiere que derivan de la misma fuente, aunque esta fuente no ha sido encontrada. [18]

Arte erótico fuera de Pompeya y Herculano

En Ostia Antica, en la Casa de las Bóvedas Pintadas, en una habitación hay dos pinturas murales con escenas sexuales. [21] Se especula que en esta habitación alguna vez hubo de seis a ocho pinturas de sexo entre dos personas en las camas. [21]

Galería

Ver también

Referencias

  1. ^ abcdefghijklmn John R. Clarke (1998). Analizando las construcciones sexuales de la sexualidad en el arte romano, 100 a. C. - 250 d. C.. Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520229044.
  2. ^ ab John R. Clarke (2007). Una mirada al humor, el poder y la transgresión de la risa en la cultura visual romana, 100 a. C.-250 d. C.. Prensa de la Universidad de California. págs. 70–71. ISBN 9780520237339.
  3. ^ Johns, C. "3: El falo y el mal de ojo". ¿Sexo o símbolo? Imágenes Eróticas de Grecia y Roma . Museo Británico .
  4. ^ Parker, A. (2017). "¿Protegiendo a las tropas? Tallas fálicas en el norte de la Gran Bretaña romana". En Parker, A. (ed.). Ad Vallum: artículos sobre el ejército romano y las fronteras en celebración del Dr. Brian Dobson . BAR Serie Británica 631. Editorial BAR . págs. 117–30.
  5. ^ Según informó la agencia de prensa Evangelischer Pressedienst en marzo de 1998.
  6. ^ ab John R. Clarke (abril de 2001). Analizando las construcciones sexuales de la sexualidad en el arte romano, 100 a. C. - 250 d. C.. Prensa de la Universidad de California. pag. 205.ISBN 9780520229044.
  7. ^ abcdef Luciana Jacobelli (1989). "Le pitture e gli stucchi delle terme suburbane di Pompei" Inhalt 4. Internationales Kolloquium zur Römischen Wandmalerei Köln. Kölner Jahrbuch für Vor- und Frühgeschichte (en alemán). vol. 24 (publicado en 1991). págs. 72–74. ISBN 978-3-786-11682-0. Consultado el 16 de marzo de 2024 .
  8. ^ abcdefghijklmnopq John R. Clarke (2007). Una mirada al humor, el poder y la transgresión de la risa en la cultura visual romana, 100 a. C.-250 d. C.. Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520237339.
  9. ^ "Repubblica.it/Galleria di immagini: Le terme del piacere: L'interno delle terme suburbane". republica.it .
  10. ^ ab Duggan, Eddie (octubre de 2017). "Stranger Games: La vida y la época de las spintriae". Revista de estudios de juegos de mesa . 11 (1): 101–121. doi : 10.1515/bgs-2017-0005 . S2CID  67801461.
  11. ^ abcde Fishburn, Geoffrey (11 de julio de 2007). "¿Es una Spintria en tu bolsillo o simplemente estás contento de verme?" (PDF) . Respecto al pasado . XX Conferencia de la Sociedad de Historia del Pensamiento Económico de Australia. Brisbane: Imprenta de la Universidad de Queensland. págs. 225-236. ISBN 9781864998979. Archivado desde el original (PDF) el 17 de abril de 2022.
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  13. ^ La escena VI es una escena de sexo entre una mujer y dos hombres en los baños suburbanos.
  14. ^ John R. Clarke (abril de 2001). Analizando las construcciones sexuales de la sexualidad en el arte romano, 100 a. C. - 250 d. C.. Prensa de la Universidad de California. pag. 234.ISBN 9780520229044.
  15. ^ El mundo de Pompeya. John Joseph Dobbins, Pedar William Foss. Londres: Routledge. 2007.ISBN 978-0-415-17324-7. OCLC  74522705.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )
  16. ^ Lacroix P Historia de la prostitución entre todos los pueblos del mundo desde la más remota antigüedad hasta la actualidad traducida del original francés por Samuel Putnam Vol 3 1926.
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  22. ^ Johns, Catalina (1982). ¿Sexo o símbolo? Imágenes Eróticas de Grecia y Roma. Publicaciones del Museo Británico. ISBN 9780714180427.
  23. ^ ab Michael Grant (1975). "Arte erótico en Pompeya" La colección secreta del museo nacional de Nápoles " . Octopus Books. p. 155. ISBN 0-7064-0460-2.
  24. ^ Michael Grant (1975). "Arte erótico en Pompeya" La colección secreta del museo nacional de Nápoles " . Octopus Books. p. 52. ISBN 0-7064-0460-2.
  25. ^ John R. Clarke (2009). Ars erótica: Sexualität und ihre Bilder im antiken Rom (en alemán). Darmstadt: Primus. ISBN 3896783971.


Bibliografía