Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas: una investigación sobre los valores es un libro de Robert M. Pirsig publicado por primera vez en 1974. Es una obra de autobiografía ficticia y el primero de los textos de Pirsig en el que analiza su concepto de Calidad . [2]
El título es un aparente juego de palabras con el título del libro de 1948 Zen in the Art of Archery de Eugen Herrigel . En su introducción, Pirsig explica que, a pesar de su título, "de ninguna manera debe asociarse con esa gran cantidad de información objetiva relacionada con la práctica budista zen ortodoxa . Tampoco es muy objetiva sobre las motocicletas ".
Pirsig recibió 121 rechazos antes de que un editor finalmente aceptara la publicación del libro, y lo hizo pensando que nunca generaría ganancias. 50.000 copias vendidas en los primeros tres meses y más de 5 millones en las décadas posteriores. [3]
El libro es una autobiografía ficticia de un viaje de 17 días que Pirsig realizó con su motocicleta Honda CB77 desde Minnesota hasta el norte de California junto con su hijo Chris en 1968. [1] La historia de este viaje se cuenta en una narración en primera persona . aunque no se identifica al autor. Padre e hijo también están acompañados, durante los primeros nueve días del viaje, por sus amigos íntimos John y Sylvia Sutherland, de quienes se separan en Montana .
El viaje está marcado por numerosas discusiones filosóficas , a las que el autor se refiere como Chautauquas , sobre temas que incluyen la epistemología , la historia de la filosofía y la filosofía de la ciencia .
Muchas de estas discusiones van acompañadas de información sobre el yo pasado del narrador, al que se hace referencia en tercera persona como Fedro (según el diálogo de Platón ). Phaedrus, profesor de escritura creativa y técnica en Montana State College , quedó absorto en la cuestión de qué define la buena escritura y qué define en general el bien, o "calidad", que él entiende de manera similar al Tao . Las investigaciones filosóficas de Fedro finalmente le provocaron la locura y fue sometido a una terapia electroconvulsiva , que cambió permanentemente su personalidad.
Hacia el final del libro, la personalidad fuerte y poco ortodoxa de Fedro, presentada como peligrosa para el narrador, se vuelve más evidente y el narrador se reconcilia con su pasado.
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Pirsig escribió la mayor parte del libro mientras vivía encima de una zapatería en el sur de Minneapolis , mientras trabajaba como redactor de tecnología para Honeywell . [4] En una entrevista de 1974 con la Radio Pública Nacional , Pirsig declaró que le llevó cuatro años escribir el libro. Durante dos de estos años, Pirsig continuó trabajando en su oficio de escribir manuales de informática. Esto le llevó a adoptar un horario poco ortodoxo: se levantaba muy temprano y escribía Zen desde las 2 de la mañana hasta las 6 de la mañana, luego comía y se iba a su trabajo diario. Dormía durante la pausa del almuerzo y luego se acostaba alrededor de las 6 de la tarde. Pirsig bromeó diciendo que sus compañeros de trabajo notaron que él era "mucho menos alegre" que los demás. [5]
En el libro, el narrador describe la consideración "romántica" de la vida de su amigo, John Sutherland, quien decide no aprender a mantener su costosa motocicleta nueva. John simplemente espera lo mejor para su bicicleta y, cuando surgen problemas, a menudo se frustra y se ve obligado a confiar en mecánicos profesionales para repararla. Por el contrario, el narrador "clásico" tiene una motocicleta más antigua que normalmente es capaz de diagnosticar y reparar por sí mismo mediante el uso de habilidades racionales de resolución de problemas . Por ejemplo, cuando el narrador y sus amigos llegan a Miles City, Montana , nota que el motor funciona con dificultad, una posible indicación de que la mezcla de combustible y aire es demasiado rica . Al día siguiente nota que ambas bujías están negras, lo que confirma una mezcla rica. Reconoce que la mayor elevación hace que el motor funcione bien. El narrador rectifica esto instalando nuevos surtidores y ajustando las válvulas , y el motor vuelve a funcionar bien. [ cita necesaria ]
El narrador examina la búsqueda moderna de las "Verdades Puras", afirmando que se deriva del trabajo de los primeros filósofos griegos que establecían el concepto de verdad en oposición a la fuerza de " El Bien ". Sostiene que aunque el pensamiento racional puede encontrar una verdad (o La Verdad), es posible que nunca sea aplicable completa y universalmente a la experiencia de cada individuo; por lo tanto, lo que se necesita es un método de pensamiento que sea más inclusivo y tenga una gama más amplia de aplicaciones. Argumenta que originalmente los griegos no distinguían entre "Calidad" y "Verdad" (eran lo mismo, arete ) y que el divorcio fue, de hecho, artificial (aunque necesario en ese momento) y ahora es una cuestión fuente de mucha frustración e infelicidad en el mundo, particularmente la insatisfacción general con la vida moderna. [ cita necesaria ]
El narrador explica que busca una percepción del mundo que abarque tanto lo racional como lo romántico, y que busca demostrar que la racionalidad y el "estar en el momento" estilo Zen pueden coexistir armoniosamente. Sugiere que tal combinación de racionalidad y romanticismo puede potencialmente resultar en una mejor calidad de vida . [ cita necesaria ]
Se ha observado que la dicotomía romántico/clásico de Pirsig se parece a la dicotomía dionisíaco/apolíneo de Nietzsche tal como se describe en El nacimiento de la tragedia . Por ejemplo, en su libro La persona del terapeuta , Edward Smith escribe: "En su popular novela... Pirsig también abordó las cosmovisiones apolínea y dionisíaca, nombrándolas respectivamente comprensión clásica y comprensión romántica". [6]
Beverly Gross (1984) escribe que Pirsig busca una síntesis del "yo normal, cotidiano y funcional con la persona dada a los extremos, los excesos, las alturas vertiginosas, las obsesiones: nuestro yo loco con nuestro yo cuerdo, la grandeza en nosotros con nuestra cotidianidad". ". Lo excepcional del narrador está representado por Fedro, quien, a pesar del intento del narrador de mantenerlo en el pasado, se convierte en un elemento importante de su pensamiento hacia el final del libro, amenazando la estabilidad del narrador y la relación con su hijo. Sin embargo, las dificultades del narrador con su hijo durante el viaje también cuestionan si entregar partes de sí mismo a cambio de "cordura" ha ayudado siquiera a esta relación. Gross escribe: "Se relaciona con cosas mecánicas, no con personas. Hay belleza en su reconocimiento de que la personalidad es inherente a las motocicletas y a los guantes para conducir; hay tristeza y enfermedad en su alejamiento de la personalidad de las personas, especialmente la suya propia". Los Chautauquas, que enfatizan la tendencia del narrador hacia el pensamiento solitario y el análisis excesivo, pueden reflejar su evitación de los problemas que tenía ante sí: sus relaciones y la resurrección de Fedro. En la medida en que el narrador niega a Fedro, los Chautauqua son prácticos, pero cuando decide que volverá a ingresar en el hospital, se da cuenta de la innegable presencia de Fedro en él, y los Chautauqua se entregan a esos temas más abstrusos. [7]
Según el autor, una trampa del sentido común es un evento o forma de pensar que puede hacer que una persona pierda el entusiasmo y se desanime a la hora de iniciar o continuar un proyecto. La palabra "sentido" denota una combinación de sentido común, astucia y sentido de iniciativa. [8] Aunque el último de estos rasgos es la víctima principal de la "trampa del sentido común", los dos primeros sufren indirectamente porque una reducción de la iniciativa da como resultado una reducción de la actividad constructiva y, por lo tanto, inhibe el desarrollo de los dos primeros rasgos. Pirsig continúa informando a sus lectores que la parte "trampa" del término se refiere al ciclo de retroalimentación positiva que crea el evento o la mentalidad: la reducción en el entusiasmo y la iniciativa de la persona disminuye tanto la probabilidad de éxito de la persona en ese proyecto como el grado de éxito. de probabilidad de éxito, afectando así doblemente el resultado esperado de los esfuerzos de la persona. El resultado habitual desanima aún más a la persona, ya sea una mera falta de éxito o un fracaso rotundo mayor, completo con vergüenza y pérdida de los recursos invertidos inicialmente . [ cita necesaria ]
El término específico "trampa del sentido común" fue inventado por Pirsig, y el concepto asociado juega un papel importante en la aplicación práctica de su Metafísica de la calidad . [ cita necesaria ]
Pirsig se refiere a dos tipos de trampas de sentido común: los contratiempos , que surgen de eventos externos/"exógenos", y los complejos , que son producto de factores internos/"endógenos", como un mal ajuste entre el estado psicológico de uno y las necesidades de la vida. un proyecto.
La naturaleza de los reveses puede variar considerablemente. Por ejemplo, un contratiempo menor podría resultar de una lesión menor. Los peores contratiempos incluyen la falta de conocimiento de que una determinada acción o condición de procedimiento es necesaria para el éxito de un proyecto: si uno intenta seguir trabajando a pesar de la falta de conocimiento de que ese obstáculo existe (y mucho menos cómo abordarlo), la falta de progreso puede llevar a uno a tomar largos descansos del proyecto, a centrar su atención en otros esfuerzos o incluso a perder el interés en el proyecto por completo. Pirsig sugiere evitar este tipo de trampas de sentido común siendo lento y meticuloso, tomando notas que podrían ayudar más adelante y resolviendo problemas con anticipación ( por ejemplo , estableciendo los requisitos para el proyecto en orden lógico y/o conceptual y buscando problemas de procedimiento que van desde requisitos previos no contabilizados hasta lagunas en las instrucciones o planes de uno).
Los complejos surgen de factores internos que pueden obstaculizar el inicio o la finalización de un proyecto. Ejemplos de tales complejos incluyen la ansiedad, el aburrimiento, la impaciencia y la incapacidad (a menudo debido a un egoísmo excesivo ) de darse cuenta de que a ) uno podría no tener toda la información necesaria para tener éxito y/o b ) ciertos aspectos del problema podrían ser más o menos importante de lo que uno cree. Lidiar con los complejos puede ser tan simple como reducir la hiperconcentración en un aspecto específico de un problema tomando un breve descanso del trabajo en el problema o en ese aspecto específico del mismo.
Pirsig señala varios aspectos de los complejos.
En el momento de su publicación, Christopher Lehmann-Haupt , en la reseña de su libro para The New York Times , escribió:
Ahora lamento no tener la experiencia en filosofía para poner a prueba las ideas del Sr. Pirsig, porque este libro bien puede ser profundamente importante, incluso grandioso, lleno de ideas sobre nuestros dilemas contemporáneos más desconcertantes. Simplemente no lo sé. Pero cualquiera que sea su verdadero valor filosófico, es un entretenimiento intelectual del más alto nivel. [9]
Desde entonces, Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas se ha convertido en el libro de filosofía más vendido en Estados Unidos de todos los tiempos. [10]
La Honda CB77 Super Hawk de 1966 de Pirsig , en la que se realizó el viaje de 1968 con su hijo Chris que inspiró el libro, fue adquirida por el Museo Nacional de Historia Estadounidense del Smithsonian , junto con el manuscrito original del libro, una primera edición firmada y herramientas y ropa. del paseo. En abril de 2024 la motocicleta se exhibió públicamente por primera vez, en la exposición más grande del museo, "América en Movimiento", junto con la máquina de escribir manual de Pirsig y una computadora Apple II a la que realizó extraordinarias mejoras que le valieron el honor de tener una sala que lleva su nombre, la sala de reuniones Pirsig, en la sede de Apple . La exposición celebra la continua popularidad del libro, medio siglo después de su publicación, y cómo su historia de 'Tomar el camino' es "un tema recurrente en la mitología de la nación y una demostración del rudo individualismo estadounidense". [11]
se hace referencia a él en el videojuego de 2019 Days Gone .
En mayo de 2024, el libro fue el tema de la serie Archive on 4 de BBC Radio 4 , para conmemorar el cincuentenario de su publicación. [12]
