Lila: una investigación sobre la moral (1991) es la segunda novela filosófica de Robert M. Pirsig , mejor conocido por Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas . Lila: An Inquiry into Morals fue nominada finalista para el Premio Pulitzer de ficción en 1992. [1] Esta historia semiautobiográfica tiene lugar en otoño mientras el autor navega en su barco por el río Hudson . Fedro, el alter ego del autor , sale de su rutina solitaria cuando se encuentra con Lila, una mujer sencilla pero problemática que está al borde de un colapso mental.
El objetivo principal de este libro es desarrollar un sistema metafísico completo basado en la idea de Calidad introducida en su primer libro . Como en su libro anterior, la narrativa se incrusta entre rondas de discusión filosófica . A diferencia de su libro anterior, en el que crea una dicotomía entre la calidad clásica y la romántica, este libro se centra en la división de la calidad en estática y dinámica. Según la novela, el universo conocido se puede dividir en cuatro valores estáticos: inorgánico, biológico, social e intelectual. Todo lo que hay en el universo conocido se puede clasificar en una de estas cuatro categorías, excepto la Calidad Dinámica. Debido a que la Calidad Dinámica es indefinible, la novela analiza las interacciones entre los cuatro valores estáticos y los valores estáticos mismos.
Otro objetivo de este libro es criticar el campo de la antropología . Pirsig afirma que la objetividad tradicional hace que el campo sea ineficaz. Luego dirige su concepto de Calidad hacia una explicación de las dificultades que ha tenido la sociedad occidental para comprender los valores y perspectivas de los indios americanos . Una conclusión interesante es que la cultura estadounidense moderna es el resultado de una fusión de los valores nativos americanos y europeos .
Otro tema analizado desde la Metafísica de la Calidad es la interacción entre patrones intelectuales y sociales . Pirsig afirma que hasta el final de la era victoriana , los patrones sociales dominaron la conducta de los miembros de la cultura americana . Después de la Primera Guerra Mundial , los patrones intelectuales y el método científico accedieron a esa posición, convirtiéndose en responsables de dirigir los objetivos y acciones de la nación. Los posteriores sucesos del fascismo se consideran una lucha antiintelectual para devolver los patrones sociales a la posición dominante. El movimiento hippie , habiendo percibido los defectos inherentes a los patrones sociales e intelectuales, buscó trascenderlos, pero no logró proporcionar un reemplazo estable, degenerando en cambio en patrones biológicos de nivel inferior , como se señala en sus llamados al amor libre .
Como ejemplo concreto de dilema moral, Pirsig señala el ejemplo de Lila, cuyo romance con un hombre casado habría pasado desapercibido si no hubiera sido por la intervención de un amigo que sentía la responsabilidad moral de exponerlo, arruinando así el matrimonio y la carrera del hombre. y exacerbando las tendencias del personaje principal hacia la enfermedad mental .
Aunque Pirsig realizó estudios de posgrado en filosofía hindú en la Universidad Hindú de Banaras y también asistió a las celebraciones de Ramlila en la India, el nombre del personaje femenino es solo accidentalmente el mismo que el concepto hindú de Lila . "Le pregunté a Pirsig... dijo que era como 'lila' y que 'fue la falta de sutileza del olor a lila y la dureza del arbusto lo que me ayudó a sugerirme su nombre'".
En una entrevista, el autor dijo que estaba decepcionado de que "la gente que piensa más seriamente" no entendiera realmente sus ideas por completo. Muchas personas, dijo, le escribieron diciéndole que habían releído el libro muchas veces pero que todavía no lo entendían realmente, y agregó: "He leído muchas reseñas que critican mis ideas, pero todavía no he visto nada que demuestre que estoy equivocado. Me gustaría dar un premio a la primera persona que pueda convencerme de que mis ideas sobre una metafísica de la calidad son erróneas." [3]