Tikkun Chatzot ( hebreo : תקון חצות , lit. "Rectificación de medianoche"), también escrito Tikkun Chatzos , es una oración ritual judía que se recita cada noche después de la medianoche como expresión de duelo y lamentación por la destrucción del Templo de Jerusalén . No se observa universalmente, aunque es popular entre los judíos sefardíes y jasídicos .
Los sabios talmúdicos escribieron que todo judío debería lamentar la destrucción del Templo. El origen de la hora de medianoche para la oración y el estudio se encuentra en el Salmo 119:62, atribuido a David : "A medianoche me levantaré para darte gracias". Se dice que David se conformaba con sólo "sesenta respiraciones de sueño" (Sukk. 26b), y que se levantaba para orar y estudiar la Torá a medianoche. [1]
Al principio, los judíos mizrajíes añadían cantos fúnebres ( kinnot ) por la destrucción sólo en los tres sábados que están entre el diecisiete de Tamuz y Tisha B'Av , y no en los días de semana. [ cita requerida ] Después de discusiones que cuestionaron esta práctica de duelo específicamente en el Shabat, se decidió descontinuar la recitación de los kinnot en estos días. [ cita requerida ] El rabino Isaac Luria canceló las costumbres del duelo en el Shabat, pero declaró que el Tikkun Chatzot debería decirse todos los días. [ cita requerida ]
El Shulján Aruj 1:3 dice: “Es apropiado que toda persona temerosa de Dios sienta dolor y preocupación por la destrucción del Templo”. [2] La Mishná Berurá comenta: “Los cabalistas han discutido extensamente sobre la importancia de levantarse a medianoche [para decir el Tikún Jatzot, estudiar Torá y hablar con Dios] y cuán grandioso es esto”. [3]
Las comunidades sefardíes de Jerusalén tienen la costumbre de sentarse en el suelo y recitar Tikkun Chatzot después del mediodía halájico durante Las Tres Semanas . [4] [5] Esta costumbre también se menciona en el Kitzur Shulján Aruj , y también se practica en algunas comunidades asquenazíes.
El Tania menciona que uno debe recitar Tikkun Jatzot todas las noches si puede. Luego sugiere que si uno no puede hacerlo todas las noches, debe hacerlo los jueves por la noche, como preparación para el Shabat . [ cita requerida ]
La práctica de Tikkun Chatzot se hizo mucho más común después de la difusión del café en las sociedades judías. [6]
El Tikún Jatzot se divide en dos partes: Tikún Rajel y Tikún Lea , llamadas así por las dos esposas del patriarca Jacob . En los días en que no se recita Tajanún durante las oraciones diurnas, solo se recita Tikún Lea (aunque los sefardíes no recitan Tikún Jatzot en absoluto en Shabat y Yom Tov [7] ).
El Tikkun Chatzot es un servicio individual; no se necesita un minyan para realizarlo, aunque algunos tienen la costumbre de recitarlo con un minyan. A la medianoche, uno se sienta en el suelo o en un taburete bajo, se quita los zapatos (se permite usar zapatos que no sean de cuero, ya que no se consideran zapatos halájicamente ) [ cita requerida ] , y lee el libro de oraciones. Aunque el momento ideal para Tikkun Chatzot es la hora siguiente a la medianoche, Tikkun Rachel puede decirse hasta media hora (estacional) antes de `alot hashachar/amanecer, y Tikkun Leah hasta el amanecer. [8] El método Magen Avraham (también sostenido por Rebe Nachman de Breslov ) es que la medianoche es seis horas de reloj después del anochecer (aparición de 3 estrellas medianas). El método sostenido por Mishnah Berurá es doce horas después del mediodía (a mitad de camino entre el amanecer y el anochecer). Otra forma de entender el momento ideal para Tikkun Chatzot es a las 12:00 am de medianoche (esta es otra forma de entender el Magen Avraham).
Según el Sidur Beit Yaakov , del rabino Yaakov Emden , se lee el Salmo 102, la "Oración de los afligidos", antes de recitar Tikkun Rachel . Después, uno comienza el servicio propiamente dicho recitando la confesión Viddui , incluyendo Ashamnu , y luego se lee el Salmo 137 , "Junto a los ríos de Babilonia", y el Salmo 79, "Un cántico de Asaf". Después, se leen versículos del libro de las Lamentaciones, seguidos del kinnot , con costumbres que varían entre las comunidades, siendo la costumbre general recitar cinco o seis kinnoth compuestos específicamente para Tikkun Chatzos , algunos de los cuales fueron compuestos por el rabino Mosheh Alshich . El servicio de Tikkun Rachel concluye con la lectura de Isaías 52:2: "Sacúdete del polvo...". Generalmente, en los sidurim sefardíes se imprime una versión más corta que no incluye la "Oración de los afligidos" y tiene menos kinnos .
Tikkun Leah consta de varios Salmos, y se recita después de Tikkun Rachel , o solo en los días en que se omite el tajanun . Los Salmos de Tikkun Leah son Salmo 24, 42, 43, 20, 24, 67, 111, 51 y 126. Los Salmos 20 y 51 se omiten cuando no se dice Tikkun Rachel . Una breve oración concluye el Tikkun. Es común seguir Tikkun Chatzot con el estudio de la Torá , en particular Patach Eliyahu o Mishná . Algunos aprenden el último capítulo del tratado Tamid . Muchos estudian el Sagrado Zohar .