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Salmo 139

El Salmo 139 es el salmo número 139 del Libro de los Salmos , que comienza en inglés en la versión King James : «Oh Señor, tú me has examinado y conocido». En latín , se lo conoce como «Domine probasti me et cognovisti me» . [1] El salmo es un salmo himno . Atribuido a David , es conocido por su afirmación de la omnipresencia de Dios . Alexander Kirkpatrick afirma que «la conciencia de la íntima relación personal entre Dios y el hombre que es característica de todo el Salterio alcanza su clímax aquí». [2]

En el sistema de numeración ligeramente diferente usado en la versión griega de la Septuaginta de la Biblia y en la Vulgata , este salmo es el Salmo 138 .

El salmo forma parte habitual de las liturgias judía , católica , luterana , anglicana y protestante. A menudo se le ha puesto música.

Antecedentes y temas

Según el Midrash Shocher Tov , el Salmo 139 fue escrito por Adán . Los versículos 5 y 16, por ejemplo, aluden a la formación del Primer Hombre. [3] Abramowitz explica que los temas del salmo se relacionan con Adán, mientras que David escribió las palabras reales. [4] El Salmo 139 es parte de la colección final de salmos davídicos, que comprende los Salmos 138 a 145, que se atribuyen a David en el primer versículo. [5] [6]

El versículo 16 es el único lugar en el Tanaj donde aparece la palabra גָּלְמִ֚י ‎ , galmi , de la misma raíz que el término golem . [7] [8] Al describir la creación de Adán hora a hora, el Talmud afirma que en la segunda hora el polvo de la tierra se reunió en un golem ( ' masa informe ' ) ( Sanhedrin 38b). [9] Un Midrash sobre Génesis 5:1 [10] también describe la creación de Adán como un golem de inmenso tamaño, que se extendía de un extremo a otro de la tierra. Esto se refleja en el versículo 16, en el que Adán le dice a Dios: "Tus ojos vieron mi golem". [11]

El salmo se dirige a Dios , o, en la tradición judía, a YHWH , y el orador invoca y establece un saludo y una comprensión de lo que ellos saben que es Dios. El salmista continúa maravillándose de la omnipresencia de Dios incluso en los lugares más secretos, y alaba a Dios por su vasto conocimiento del futuro. Finalmente, el salmista concluye pidiendo a Dios que "mate a los malvados" y se opone a ellos, asegurándole a Dios su fervor, pidiendo ser probado y guiado en el camino correcto. El salmista alaba a Dios; en términos de autoridad suprema, y ​​de poder presenciar todo en el cielo, la tierra y el inframundo. [12] A través de este salmo, el salmista insiste en que Dios es el único Dios verdadero y desafía a cualquiera a cuestionar su fe.

Texto

hebreo

La siguiente tabla muestra el texto hebreo [13] [14] del Salmo con vocales junto con una traducción al inglés basada en la traducción JPS de 1917 (ahora en el dominio público ).

Versión King James

  1. Oh Señor, tú me has examinado y conocido.
  2. Tú conoces mi sentarme y mi levantarme, entiendes desde lejos mis pensamientos.
  3. Has escudriñado mi andar y mi reposo, Y todos mis caminos te son conocidos.
  4. Porque aún no está la palabra en mi lengua, pero he aquí, oh Señor, tú la sabes toda.
  5. Por detrás y por delante me rodeaste, Y sobre mí pusiste tu mano.
  6. Semejante conocimiento es demasiado maravilloso para mí; es elevado, no lo puedo alcanzar.
  7. ¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia?
  8. Si subiere a los cielos, allí estás tú; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás.
  9. Si tomare las alas del alba Y habitare en el extremo del mar,
  10. Aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra.
  11. Si digo: Ciertamente las tinieblas me encubrirán, y la noche resplandecerá en torno mío.
  12. Sí, la oscuridad no te encubre, y la noche resplandece como el día; lo mismo te sucede con la oscuridad que con la luz.
  13. Porque tú formaste mis entrañas; Tú me hiciste en el vientre de mi madre.
  14. Te alabaré, porque formidables, maravillosas son tus obras; maravillosas son tus obras, y mi alma lo sabe muy bien.
  15. No te fue encubierto mi ser, Bien que en oculto fui formado, Y entretejido en lo más profundo de la tierra.
  16. Tus ojos vieron mi sustancia, aún imperfecta, y en tu libro estaban escritos todos mis miembros, los cuales fueron formándose continuamente, cuando aún no existía ninguno de ellos.
  17. ¡Cuán preciosos también me son, oh Dios, tus pensamientos! ¡Cuán grande es la suma de ellos!
  18. Si los contara, serían más que la arena; cuando despierto, todavía estoy contigo.
  19. Ciertamente tú matarás al impío, oh Dios; apartaos, pues, de mí, hombres sanguinarios.
  20. Porque hablan maldad contra ti, y tus enemigos toman tu nombre en vano.
  21. ¿No odio, oh Señor, a los que te odian, y no me enojo con los que se levantan contra ti?
  22. Los odio con un odio perfecto: los considero mis enemigos.
  23. Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; Pruébame y conoce mis pensamientos;
  24. Y ve si hay en mí camino de perversidad, y guíame en el camino eterno.

Usar

judaísmo

Iglesia católica

Desde la Edad Media, este salmo se recitaba o cantaba durante el oficio de vísperas del jueves, según la Regla de San Benito , establecida en el año 530. Debido a su extensión, se dividía en dos, y a partir de «dixi: Tenebrae Forsitan conculcabunt me» (versículo 11) se ejecutaba como división. Las vísperas del jueves tenían, pues, sólo tres salmos en lugar de cuatro. [19] [20]

En la actual Liturgia de las Horas , el Salmo 139 se recita en las Vísperas, pero también los miércoles de la cuarta semana del ciclo principal de cuatro semanas de oraciones litúrgicas. En la liturgia de la Misa , se toca o se canta para la festividad de San Juan Bautista .

Otro

El Salmo 139:13 ha sido utilizado tanto por los movimientos pro vida como por los LGBT como una bendición y una fuente de apoyo para sus actividades. [21] La Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur patrocina el Proyecto Salmo 139, cuyo objetivo es colocar máquinas de ultrasonido en centros de crisis de embarazo como un medio para convencer a las mujeres embarazadas de que no aborten a su hijo no nacido. [22]

Salmo 139 en la música

El himno " Ob ich sitze oder stehe " ( ' Si estoy sentado o de pie ' ), del género Neues Geistliches Lied , de Eugen Eckert está basado en el Salmo 139.

Música clásica

Heinrich Schütz compuso una paráfrasis métrica del Salmo 139 en alemán, "Herr, du erforschst mein Sinne", SWV 244, para el Salterio de Becker , publicado por primera vez en 1628.

Jazz

Música cristiana contemporánea

En la literatura

Los versículos 9 y 10 aparecen en el cuento Ved det yderste Hav ( Los confines del mar ) del escritor danés Hans Christian Andersen . [27]

Referencias

  1. ^ Salterio paralelo en latín/inglés / Salmo 138 (139) Archivado el 7 de mayo de 2017 en Wayback Machine medievalist.net
  2. ^ Kirkpatrick, A., Cambridge Bible for Schools and Colleges sobre el Salmo 139, consultado el 26 de junio de 2022
  3. ^ Katz, Shlomo (7 de junio de 2002). "¡Haz la Torá! Parashas Bereishis". Torá.org . Consultado el 26 de julio de 2018 .
  4. ^ Abramowitz, Rabino Jack. "Adán dice". Unión Ortodoxa . Consultado el 26 de julio de 2018 .
  5. ^ Lama, AK (2013). Lectura del Salmo 145 con los sabios: un análisis compositivo. Langham Monographs. pág. 3. ISBN 9781907713354.
  6. ^ Schaefer, Konrad (2016). Berit Olam: Salmos. Liturgical Press. pág. 19. ISBN 9780814682173.
  7. ^ Strauss, Walter A. (1995). "El Golem en el escenario operístico: advertencia de la naturaleza". Revista de lo fantástico en las artes . 7 (2): 191–200. JSTOR  43308241.
  8. ^ Strom-Mackey, Robin M. (2017). Anatomía de un fantasma. Cosmic Pantheon Press. pág. 114. ISBN 9781387225729.
  9. ^ Sherwin, Byron L. (2000). Ética judía para el siglo XXI: vivir a imagen de Dios. Syracuse University Press. pág. 62. ISBN 9780815606246.
  10. ^ Génesis 5:1
  11. ^ Pérez-Gómez, Alberto; Parcell, Stephen, eds. (1996), "La leyenda del Golem", Chora 2: Intervalos en la filosofía de la arquitectura , McGill-Queen's Press, p. 229, ISBN 9780773566019
  12. ^ Holman, enero (1971). "La estructura del Salmo CXXXIX". Vetus Testamentum . 21 (3): 298–310. doi :10.1163/156853371X00425. JSTOR  1517138.
  13. ^ "Salmos - Capítulo 139". Mechón Mamre.
  14. ^ "Salmos 139 - JPS 1917". Sefaria.org .
  15. ^ The Artscroll Tehillim, página 329
  16. ^ Brauner, Reuven (2013). "Shimush Pesukim" (PDF) . pág. 50. Consultado el 26 de julio de 2018 .
  17. ^ "La oración del viajero (con un suplemento para viajes en avión)". Proyecto Sidur Abierto . 2016-02-08 . Consultado el 26 de julio de 2018 .
  18. ^ "T'filat Haderech – La oración del viajero" (PDF) . The Jewish Parent Page . Unión para el Judaísmo Reformista .
  19. ^ Prosper Guéranger , Règle de saint Benoît, (traducción de Prosper Guéranger, reimpresión 2007).
  20. ^ Psautier latin-français du bréviaire monastique, 1938/2003, p.519.
  21. ^ Van Biema, David (28 de marzo de 2012). «Un salmo, dos causas, dos significados». Washington Post . Consultado el 19 de febrero de 2020 .
  22. ^ "Proyecto Salmo 139". Comisión de Ética y Libertad Religiosa . 2018. Consultado el 26 de julio de 2018 .
  23. ^ "RESEÑA: Leeland – Invisible". The Worship Community. 12 de agosto de 2016. Consultado el 28 de julio de 2018 .
  24. ^ De los álbumes: Traces of Rain y The Worship Sessions
  25. ^ Hymnary.org, No hay momento de mi vida
  26. ^ Farrell, B., Bernadette Farrell - O God, You Search Me (O Dios, tú me buscas) Lyrics, consultado el 26 de junio de 2022
  27. ^ Andersen, HC (1863). Eventyr og Historiador . Copenhague: CA Reitzels Forlag. pag. 328, vol. 2.

Enlaces externos

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