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Salmo 139

El Salmo 139 es el salmo 139 del Libro de los Salmos , que comienza en inglés en la versión King James : "Oh Señor, me has examinado y me has conocido". En latín , se le conoce como "Domine probasti me et cognovisti me" . [1] El salmo es un salmo himno . Atribuida a David , es conocida por su afirmación de la omnipresencia de Dios . Alexander Kirkpatrick afirma que "la conciencia de la íntima relación personal entre Dios y el hombre que es característica de todo el Salterio alcanza aquí su clímax". [2]

En el sistema de numeración ligeramente diferente utilizado en la versión griega de los Setenta de la Biblia y en la Vulgata , este salmo es el Salmo 138 .

El salmo forma parte habitual de las liturgias judía , católica , luterana , anglicana y otras liturgias protestantes. A menudo se le ha puesto música.

Antecedentes y temas

Según el Midrash Shocher Tov , el Salmo 139 fue escrito por Adán . Los versículos 5 y 16, por ejemplo, aluden a la formación del Primer Hombre. [3] Abramowitz explica que los temas del salmo se relacionan con Adán, mientras que David escribió las palabras reales. [4] El Salmo 139 es parte de la colección final de salmos davídicos, que comprende los Salmos 138 al 145, que se atribuyen a David en el primer verso. [5] [6]

El versículo 16 es el único lugar en el Tanaj donde aparece la palabra גָּלְמִ֚י ‎, galmi , de la misma raíz que el término golem . [7] [8] Al describir la creación de Adán hora tras hora, el Talmud afirma que en la segunda hora el polvo de la tierra se reunió en un golem ( ' masa informe ' ) ( Sanedrín 38b). [9] Un Midrash sobre Génesis 5:1 [10] también describe la creación de Adán como un golem de inmenso tamaño, que se extiende desde un extremo de la tierra hasta el otro. Esto se refleja en el versículo 16, en el que Adán le dice a Dios: "Tus ojos vieron mi golem". [11]

El salmo se dirige a Dios o, en la tradición judía, a YHWH , y el hablante grita y establece un saludo y una comprensión de lo que saben que es Dios. El salmista continúa maravillándose de la omnipresencia de Dios incluso en los lugares más secretos y alabando a Dios por su vasto conocimiento del futuro. Finalmente, el salmista concluye pidiendo a Dios que "mate a los malvados" y se opone a ellos, asegurando a Dios su fervor, pidiendo ser probado y guiado por el camino correcto. El salmista alaba a Dios; términos de autoridad suprema, y ​​poder presenciar todo lo que hay en el cielo, la tierra y el inframundo. [12] A través de este salmo, el salmista insiste en que Dios es el único Dios verdadero y desafía a cualquiera a cuestionar su fe.

Texto

hebreo

La siguiente tabla muestra el texto hebreo [13] [14] del Salmo con vocales junto con una traducción al inglés basada en la traducción JPS de 1917 (ahora en el dominio público ).

Versión King James

  1. Oh Señor, me has examinado y me has conocido.
  2. Tú conoces mi sentarme y mi levantarme, comprendes desde lejos mi pensamiento.
  3. Tú recorre mi camino y mi descanso, y conoces todos mis caminos.
  4. Porque no hay palabra en mi lengua que no la sepas, oh Señor, toda.
  5. Me rodeaste por detrás y por delante, y pusiste tu mano sobre mí.
  6. Semejante conocimiento es demasiado maravilloso para mí; es alto, no puedo alcanzarlo.
  7. ¿Adónde me iré de tu espíritu? ¿O adónde huiré de tu presencia?
  8. Si subo al cielo, allí estás tú; si hago mi cama en el infierno, he aquí, allí estás tú.
  9. Si tomo las alas de la mañana y habito en lo último del mar;
  10. Incluso allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra.
  11. Si digo: Ciertamente las tinieblas me cubrirán; Incluso la noche será luminosa a mi alrededor.
  12. Sí, las tinieblas no se esconden de ti; pero la noche brilla como el día: las tinieblas y la luz te son iguales.
  13. Porque mis riendas poseiste: me cubriste en el vientre de mi madre.
  14. Te alabaré; porque estoy hecho de manera formidable y maravillosa: maravillosas son tus obras; y eso mi alma lo sabe muy bien.
  15. No te fue encubierto mi sustancia, cuando fui formado en secreto y labrado curiosamente en las partes más bajas de la tierra.
  16. Tus ojos vieron mi sustancia, aunque imperfecta; y en tu libro fueron escritos todos mis miembros, que en la continuidad fueron formados, cuando aún no existía ninguno de ellos.
  17. ¡Cuán preciosos son también para mí tus pensamientos, oh Dios! ¡Cuán grande es la suma de ellos!
  18. Si los cuento, son más numerosos que la arena: cuando despierto, todavía estoy contigo.
  19. Ciertamente matarás a los impíos, oh Dios; apartaos, pues, de mí, hombres sanguinarios.
  20. Porque hablan mal de ti, y tus enemigos toman tu nombre en vano.
  21. ¿No aborrezco, oh Señor, a los que te aborrecen? ¿Y no me entristezco con los que se levantan contra ti?
  22. Los odio con perfecto odio: los considero mis enemigos.
  23. Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos:
  24. Y mira si hay en mí algún camino de perversidad, y guíame por el camino eterno.

Usar

judaísmo

Iglesia Católica

Desde la Edad Media, este salmo era recitado o cantado durante el oficio de vísperas del jueves, según la Regla de San Benito , establecida en 530. Por su extensión, se dividía en dos, y de "dixi: Tenebrae Forsitan conculcabunt mí" (versículo 11) fue ejecutado como una división. Las vísperas del jueves tuvieron así sólo tres salmos en lugar de cuatro. [19] [20]

En la actual Liturgia de las Horas , el Salmo 139 se recita en las vísperas, pero también los miércoles de la cuarta semana del principal ciclo semanal de oraciones litúrgicas. En la liturgia de la Misa , se toca o canta para la Fiesta de San Juan Bautista .

Otro

El Salmo 139:13 ha sido utilizado tanto por el movimiento provida como por el LGBT como una bendición y una fuente de apoyo para sus actividades. [21] La Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur patrocina el Proyecto Salmo 139, cuyo objetivo es colocar máquinas de ultrasonido en centros de embarazos en crisis como un medio para convencer a las mujeres embarazadas de que no aborten a su hijo no nacido. [22]

Salmo 139 en música

El himno " Ob ich sitze oder stehe " ( ' Si estoy sentado o de pie ' ), del género Neues Geistliches Lied , de Eugen Eckert está basado en el Salmo 139.

Música clásica

Heinrich Schütz compuso una paráfrasis métrica del Salmo 139 en alemán, "Herr, du erforschst mein Sinne", SWV 244, para el Salterio de Becker , publicado por primera vez en 1628.

Jazz

musica cristiana contemporanea

En literatura

Los versículos 9 y 10 aparecen en el cuento Ved det yderste Hav ( Los confines del mar ) del escritor danés Hans Christian Andersen . [27]

Referencias

  1. ^ Salterio paralelo en latín / inglés / Salmo 138 (139) Archivado el 7 de mayo de 2017 en Wayback Machine medievalist.net
  2. ^ Kirkpatrick, A., Biblia de Cambridge para escuelas y universidades sobre el Salmo 139, consultado el 26 de junio de 2022.
  3. ^ Katz, Shlomo (7 de junio de 2002). "¡Haz la Torá! Parashas Bereishis". Torá.org . Consultado el 26 de julio de 2018 .
  4. ^ Abramowitz, rabino Jack. "Adán dice". Unión Ortodoxa . Consultado el 26 de julio de 2018 .
  5. ^ Lama, Alaska (2013). Lectura del Salmo 145 con los sabios: un análisis compositivo. Monografías de Langham. pag. 3.ISBN​ 9781907713354.
  6. ^ Schaefer, Konrad (2016). Berit Olam: Salmos. Prensa litúrgica. pag. 19.ISBN​ 9780814682173.
  7. ^ Strauss, Walter A. (1995). "El Golem en el escenario de la ópera: la advertencia de la naturaleza". Revista de lo Fantástico en las Artes . 7 (2): 191–200. JSTOR  43308241.
  8. ^ Strom-Mackey, Robin M. (2017). Anatomía de un fantasma. Prensa del Panteón Cósmico. pag. 114.ISBN​ 9781387225729.
  9. ^ Sherwin, Byron L. (2000). Ética judía para el siglo XXI: vivir a imagen de Dios. Prensa de la Universidad de Siracusa. pag. 62.ISBN​ 9780815606246.
  10. ^ Génesis 5:1
  11. ^ Pérez-Gómez, Alberto; Parcell, Stephen, eds. (1996), "Leyenda del Golem", Chora 2: Intervalos en la filosofía de la arquitectura , McGill-Queen's Press, p. 229, ISBN 9780773566019
  12. ^ Holman, enero (1971). "La estructura del Salmo CXXXIX". Vetus Testamentum . 21 (3): 298–310. doi :10.1163/156853371X00425. JSTOR  1517138.
  13. ^ "Salmos - Capítulo 139". Mechón Mamre.
  14. ^ "Salmos 139 - JPS 1917". Sefaria.org .
  15. ^ El Artscroll Tehillim, página 329
  16. ^ Brauner, Reuven (2013). "Shimush Pesukim" (PDF) . pag. 50 . Consultado el 26 de julio de 2018 .
  17. ^ "La oración del viajero (con suplemento para viajes en avión)". Proyecto Sidur abierto . 2016-02-08 . Consultado el 26 de julio de 2018 .
  18. ^ "T'filat Haderech - La oración del viajero" (PDF) . La página de padres judíos . Unión para el Judaísmo Reformista .
  19. ^ Prosper Guéranger , Règle de saint Benoît, (traducción de Prosper Guéranger, reimpresión 2007).
  20. ^ Psautier latin-français du bréviaire monastique, 1938/2003, p.519.
  21. ^ Van Biema, David (28 de marzo de 2012). "Un salmo, dos causas, dos significados". El Correo de Washington . Consultado el 19 de febrero de 2020 .
  22. ^ "Proyecto Salmo 139". Comisión de Ética y Libertad Religiosa . 2018 . Consultado el 26 de julio de 2018 .
  23. ^ "REVISIÓN: Leeland - Invisible". La comunidad de adoración. 12 de agosto de 2016 . Consultado el 28 de julio de 2018 .
  24. ^ De los álbumes: Traces of Rain y The Worship Sessions
  25. ^ Hymnary.org, No hay ningún momento de mi vida
  26. ^ Farrell, B., Bernadette Farrell - Oh Dios, me buscas Lyrics, consultado el 26 de junio de 2022
  27. ^ Andersen, HC (1863). Eventyr og Historiador . Copenhague: CA Reitzels Forlag. pag. 328, vol. 2.

enlaces externos

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