El Oficio Pequeño de la Santísima Virgen María , también conocido como Horas de la Virgen , es una devoción litúrgica a la Santísima Virgen María , a imitación, y generalmente además, del Oficio Divino en la Iglesia Católica. Es un ciclo de salmos , himnos , escrituras y otras lecturas.
Toda la variación diaria ocurre en maitines . El texto de los demás oficios sigue siendo el mismo día a día en el rito romano y en la mayoría de los demás ritos y usos. En el rito romano hay variaciones estacionales en Adviento y Navidad . Las antífonas del Evangelio también cambian durante la Semana Santa, aunque no hay otros cambios durante esa estación. El Pequeño Oficio fue un texto central de las cartillas medievales y tempranas de la Reforma , un tipo de devocional laico.
El Pequeño Oficio probablemente se originó como una devoción monástica a mediados del siglo VIII. Pedro Diácono informa que en el monasterio benedictino de Monte Cassino había, además del Oficio Divino, otro oficio "que es costumbre realizar en honor de la Santa Madre de Dios, que el Papa Zacarías ordenó bajo estricto precepto al Monasterio Casinés." [1]
El Pequeño Oficio de la Santísima Virgen María es una variación del Común de la Santísima Virgen María en la Liturgia de las Horas (Oficio Divino). Es posible que originalmente se haya elaborado para rezarse en relación con las Misas Votivas de Nuestra Señora del sábado, que fueron escritas por Alcuino, el maestro litúrgico de la corte de Carlomagno. [2]
El Pequeño Oficio no se generalizó hasta el siglo X. Peter Damian afirma que ya se recitaba comúnmente entre el clero secular de Italia y Francia y, gracias a su influencia, la práctica de recitarlo en coro después del Oficio Monástico se introdujo en varias casas italianas. En el siglo XI existían al menos dos versiones del Little Office en Inglaterra. Las versiones anteriores a la Reforma inglesa variaron considerablemente, y en la Inglaterra de la época medieval las principales diferencias se dieron entre los usos de Sarum y York . [1] Varias versiones impresas tempranas de los usos en inglés de Little Office sobreviven en los Primers.
En el siglo XII, la nueva fundación de los Cánones Agustinos de Prémontré prescribía el Pequeño Oficio además de las ocho horas del Oficio Divino . Los Cánones de Austin también lo utilizaron y, tal vez gracias a su influencia, pasó de ser una devoción privada a formar parte del deber diario del clero secular también en los siglos XIII y XIV. En el siglo XIV, el Pequeño Oficio era obligatorio para todo el clero. Esta obligación permaneció hasta que San Pío V la cambió en 1568. [1] El Oficio Pequeño varió en diferentes comunidades y lugares, pero fue estandarizado por Pío V en 1585. Se convirtió en parte de los Libros de Horas en honor de María y fue utilizado por muchos laicos. Los Libros de Horas bellamente decorados eran el orgullo de muchos nobles. Las congregaciones de mujeres y las Terceras Órdenes a menudo hacían obligatorio que sus miembros rezaran el Pequeño Oficio. [2]
Hasta la Reforma formó parte central de la cartilla y era habitualmente recitada por laicos devotos , [1] quienes continuaron la práctica durante mucho tiempo después entre los católicos. [1] Después de la revisión del Breviario Romano tras el Concilio de Trento en 1545, el Pequeño Oficio se convirtió en una obligación para los ordenados sólo los sábados, pero con la excepción de los sábados de brasas, las vigilias y los sábados de Cuaresma. [3]
Una versión sólo en inglés aparece adjunta a las versiones del "Jardín del alma" del obispo Richard Challoner en el siglo XVIII, y con la restauración de la jerarquía en la década de 1860, James Burns publicó una edición en latín e inglés.
En el siglo XX se produjeron revisiones menores del Oficio, sobre todo en 1910, como parte de las reformas litúrgicas del Papa Pío X , cuando el Pequeño Oficio fue suprimido como epílogo del Oficio Divino. [3] De acuerdo con la constitución apostólica Divino afflatu de Pío X de 1910, el Salterio tanto del Breviario como del Pequeño Oficio fue reorganizado, produciendo una distribución diferente de los salmos para ser recitados en el Pequeño Oficio que en las ediciones anteriores a 1910.
En 1963, tras el Concilio Vaticano II , el Papa Pablo VI promulgó la Sacrosanctum Concilium que decía: "Los miembros de cualquier instituto dedicado a adquirir la perfección que, según sus constituciones, deben recitar cualquier parte del Oficio divino, realizan de ese modo la oración pública de la Iglesia también realizan la oración pública de la Iglesia quienes, en virtud de sus constituciones, rezan cualquier oficio breve, siempre que esté redactado según el modelo del oficio divino y esté debidamente aprobado". [4]
Sin embargo, en las reformas posteriores al Concilio Vaticano II, el Pequeño Oficio quedó eclipsado por la Liturgia de las Horas revisada . El Oficio Pequeño no fue revisado oficialmente después del Concilio, ya que muchas Congregaciones lo abandonaron para adoptar la Liturgia de las Horas . Según la posterior Carta Apostólica Ecclesiae sanctae del Papa Pablo VI del 6 de agosto de 1966, "aunque los religiosos que recitan un pequeño oficio debidamente aprobado realizan la oración pública de la Iglesia (cf. Constitución Sacrosanctum Concilium , n. 98), se recomienda no obstante a los institutos que en lugar del Oficio Pequeño adopten el Oficio Divino, ya sea en parte o en su totalidad, para que puedan participar más íntimamente en la vida litúrgica de la Iglesia". [5]
No obstante, se siguen publicando varias ediciones posconciliares. Los carmelitas produjeron una versión revisada de su forma del oficio, que todavía utilizan algunos religiosos y aquellos que están inscritos en el Escapulario Marrón . Además, Tony Horner, un laico, y John Rotelle, un sacerdote, formularon sus propias ediciones del Pequeño Oficio que se ajustaban a la Liturgia de las Horas revisada ; ambas están aprobadas para uso privado. Estas versiones más nuevas incluyen traducciones vernáculas del latín y siguen la nueva estructura de cada Hora en el Oficio. Los cartujos continúan recitando el Oficio de la Virgen María además del Oficio Divino. [6]
Al mismo tiempo, a pesar de su declive entre las órdenes religiosas después del Concilio, se siguen imprimiendo los tradicionales Little Office en inglés y latín. Carmel Books en el Reino Unido y varias otras editoriales publicaron ediciones que generalmente contenían el texto tal como estaba en la década de 1950. St. Bonaventure Publications publica una edición editada por Francis Xavier Lasance y publicada originalmente en 1904, que presenta el oficio tal como era antes de la revisión del Salterio por parte de Pío X. Baronius Press publica el texto de 1961, que es la edición más reciente, en una edición bilingüe inglés y latín, recopilando todo el canto gregoriano para el oficio por primera vez en una edición publicada; mientras que Angelus Press , el brazo editorial de la Fraternidad San Pío X , también publica una edición en inglés/latín del texto de 1961; a diferencia de la edición de Baronius, esta versión incluye marcas de pronunciación para el texto latino, así como maitines, laudes y vísperas del tradicional Oficio de Difuntos . Otras editoriales, como St. Bonaventure Publications, ofrecen ediciones según el texto de 1910, antes de las reformas de Pío X.
Los santos a lo largo de la historia que han rezado el Pequeño Oficio con regularidad como parte de su práctica espiritual incluyen:
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Toke, Leslie (1910). "Oficinito de Nuestra Señora". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 9. Nueva York: Compañía Robert Appleton . Consultado el 1 de octubre de 2012 .