Las relaciones entre el Papa Pío XII y el judaísmo han sido durante mucho tiempo controvertidas, especialmente aquellas cuestiones que rodean al Papa Pío XII y el Holocausto . Otras cuestiones tienen que ver con las amistades judías de Pío y su actitud hacia el nuevo Estado de Israel.
Los documentos descubiertos en los archivos del Vaticano por Michael Hesemann indican que el arzobispo Pacelli intervino en 1917, a través del gobierno alemán, para asegurar a los judíos de Palestina que estarían protegidos de cualquier daño de los turcos otomanos. Hesemann afirmó además que Pacelli también intervino directamente con el representante de la Organización Sionista Mundial, Nachum Sokolov , y utilizó su influencia para organizar que el Sr. Sokolov se reuniera directamente con Benedicto XV en 1917 para discutir una patria judía en Palestina. En 1926, Pacelli también alentó a los católicos de Alemania a unirse al Comité Pro Palestina, que apoyaba los asentamientos judíos en Palestina. [1]
En 1938 tuvo lugar en Budapest, Hungría, una conferencia eucarística internacional. El cardenal Pacelli aprovechó la oportunidad para denunciar "la lúgubre formación de los militantes impíos, agitando el puño cerrado del anticristo". Y añadió, con palabras que han sido mal interpretadas: "¿Dónde están ahora Herodes y Pilato, Nerón y Diocleciano, y Juliano el Apóstata, y todos los perseguidores del primer siglo? San Ambrosio responde: 'Los cristianos que han sido masacrados han vencido". la victoria; los vencidos fueron sus perseguidores.'" [2]
Según una traducción contemporánea al húngaro de una segunda cita del discurso de Pacelli, que fue pronunciada originalmente en francés, Pacelli también afirmó: "A diferencia de los enemigos de Jesús, que clamaron en su cara: '¡Crucifícale!' Le cantamos himnos de nuestra lealtad y de nuestro amor. Actuamos de esta manera, no por amargura, no por sentimiento de superioridad, no por arrogancia hacia aquellos cuyos labios lo maldicen y cuyos corazones lo rechazan aún hoy”. [3]
Esta segunda cita, que fue publicada en un periódico húngaro, ha sido utilizada por algunos comentaristas [4] para dar a entender que Pacelli estaba haciendo un comentario antisemita, a pesar de que sus palabras incluían a no judíos (como los emperadores romanos y Poncio Pilato) en el discurso. Esta afirmación es cuestionada por quienes tienen acceso al texto original y completo en francés, como el P. Peter Gumpel, el profesor de derecho Ronald J. Rychlak y el historiador William Doino, Jr., quienes afirman que el contexto indica que fue un ataque a los movimientos políticos de masas de la época y que era particularmente aplicable al fascismo. [5]
El cardenal secretario de Estado Luigi Maglione recibió una solicitud del gran rabino de Palestina Isaac Herzog en la primavera de 1940 para interceder en favor de los judíos lituanos a punto de ser deportados a Alemania. Pío llamó a Ribbentrop el 11 de marzo y protestó repetidamente contra el trato dado a los judíos. En su encíclica Summi Pontificatus de 1940 , Pío rechazó el antisemitismo, afirmando que en la Iglesia católica no hay "ni gentiles ni judíos, ni circuncisión ni incircuncisión". [6] En el verano de 1942, Pío explicó a su colegio cardenalicio las razones del gran abismo que existía entre judíos y cristianos a nivel teológico: "Jerusalén ha respondido a su llamada y a su gracia con la misma rígida ceguera y obstinada ingratitud que la ha llevado por el camino de la culpa hasta el asesinato de Dios " . El historiador Guido Knopp califica estos comentarios de Pío de "incomprensibles" en un momento en el que "Jerusalén estaba siendo asesinada por millones". [7] Revisando una opinión suya anterior, Michael Phayer afirmó que Pío sí habló en contra del Holocausto en su mensaje de Navidad de 1942. [ cita necesaria ]
La encíclica Divino afflante Spiritu , publicada en septiembre de 1943, [8] destacó el lugar de la Biblia. Animó a los teólogos cristianos a revisar las versiones originales de la Biblia en griego y hebreo . Al notar mejoras en la arqueología , la encíclica revirtió la encíclica del Papa León XIII , que sólo había abogado por volver a los textos originales para resolver la ambigüedad en la Vulgata Latina . La encíclica exige una comprensión mucho mejor de la historia y las tradiciones judías antiguas. Requiere que los obispos de toda la Iglesia inicien estudios bíblicos para los laicos. El Pontífice también pide una reorientación de la enseñanza y la educación católicas, apoyándose mucho más en las Sagradas Escrituras en los sermones y la instrucción religiosa. [9]
In multiplicibus curis es una encíclica de paz del Papa Pío XII que se centra en la guerra en Palestina. Fue pronunciado en Castel Gandolfo, cerca de Roma, el 24 de octubre de 1948, décimo año de su Pontificado.
Cuando se declaró la guerra, el Papa mantuvo una actitud de imparcialidad pero también buscó posibilidades de justicia y paz en Palestina y de respeto y protección de los Lugares Santos. El Papa Pío organizó organizaciones benéficas para los refugiados y las víctimas de la guerra, reconociendo plenamente que esto no sería suficiente.
Pío también hizo una propuesta para que Jerusalén se convirtiera en una ciudad internacional, ya sea bajo las Naciones Unidas o una organización relacionada. La idea apareció por primera vez en la encíclica Redemptoris nostri cruciatus de 1949 . Posteriormente fue vuelto a proponer durante los papados de Juan XXIII , Pablo VI y Juan Pablo II .
En 1958, el Dr. Guido Mendes escribió un artículo en el Jerusalem Post explicando cómo había sido amigo del Papa Pacelli desde su juventud. Dijo que el Papa había discutido sobre teología judía y participó en un sábado con miembros importantes de la comunidad judía romana. Intercambiaron ideales y perspectivas de futuro, y Pacelli expresó más tarde entusiasmo por el nuevo Estado de Israel. [10]
Según la biógrafa Judith Cabaud, en 1944, mientras dirigía un servicio de Yom Kipur, el Gran Rabino de Roma , Israel Zolli , experimentó una visión mística sobre Jesucristo. Poco después del final de la Segunda Guerra Mundial, el rabino Zolli y su segunda esposa (su primera esposa había muerto años antes) fueron recibidos en la Iglesia Católica Romana. Zolli luego fue a la Universidad Gregoriana. Fue bautizado por Mons. Luigi Traglia en presencia del padre Dezza, también conocido como Paolo Cardenal Dezza. Israel Zolli fue nombrado Eugenio María Zolli en honor al Papa Pío XII, quien nació como Eugenio Pacelli.
El Consejo de Cristianos y Judíos es una organización voluntaria del Reino Unido y está compuesto por cristianos y judíos que trabajan juntos para contrarrestar el antisemitismo y otras formas de intolerancia en Gran Bretaña. A finales de 1954, y reflejando la teología de la época, el Vaticano ordenó al líder de los católicos ingleses que renunciara al concilio debido a su percibido indiferentismo , y los católicos no regresaron hasta las reformas introducidas por el Concilio Vaticano Segundo . [11]
Arrodillarse siempre había acompañado a las demás peticiones en la liturgia de Semana Santa . En 1955, el Papa Pío XII restableció el arrodillarse ante esta petición (la oración por los judíos).
La traducción al inglés de la oración decía:
En 2005, el Corriere della Sera publicó un documento fechado el 20 de noviembre de 1946 sobre el tema de los niños judíos bautizados en la Francia de la guerra. El documento ordenaba que los niños bautizados, en caso de quedar huérfanos, fueran mantenidos bajo custodia católica y afirmaba que la decisión "ha sido aprobada por el Santo Padre". [ cita necesaria ]