Pedro José Kentenich , SAC (16 de noviembre de 1885 [1] – 15 de septiembre de 1968) fue un sacerdote palotino alemán y fundador del Movimiento Apostólico de Schoenstatt . Kentenich fue un teólogo , educador y fundador de un movimiento católico, cuyas enseñanzas sufrieron una serie de desafíos por parte de los poderes políticos y eclesiásticos. [2] El proceso para su beatificación se abrió en 1975.
Kentenich nació el 16 de noviembre de 1885 en Gymnich, Erftstadt , cerca de Colonia , [3] y fue bautizado "Pedro José Kentenich" el 19 de noviembre en la iglesia parroquial de San Kuniberto. Su padre era Matthias Köp, administrador de una granja en Oberbolheim, donde su madre Katharina Kentenich trabajaba como empleada doméstica. Como sus padres nunca se casaron, José nació en casa de sus abuelos maternos, Ana María y Matías Kentenich, donde pasó los primeros años de su vida. [4] En 1894 Kentenich fue enviado al orfanato de San Vicente en Oberhausen . [5]
En 1897, Kentenich expresó el deseo de ser sacerdote por primera vez. Dos años más tarde ingresó en el seminario menor de los Palotinos en Ehrenbreitstein. En 1904 ingresó al noviciado de los Palotinos en Limburg an der Lahn . Sin embargo, enfrentó dificultades debido a su carácter intelectualista . Estaba obsesionado por la pregunta filosófica: "¿Existe la verdad y cómo saberla?". Luchó por la perfección, pero se sintió incapaz de amar a Dios y al prójimo. Posteriormente señaló que su devoción a María le permitió superar esta crisis y descubrir el amor personal de Dios. [5]
Admitido a la profesión religiosa en 1909, Kentenich fue ordenado sacerdote en Limburg an der Lahn el 8 de julio de 1910. [3] Aunque deseaba ser misionero en África con los Palotinos, su mala salud se lo impidió y Enseñó en el seminario menor de los Padres Palotinos en Vallendar-Schoenstatt, cerca de Koblenz . [3]
Durante su estancia en Vallendar-Schoenstatt los estudiantes comenzaron a protestar contra el reglamento interno que consideraban demasiado severo; Algunos manifestantes pintaron grafitis en las paredes. Dimitieron dos sacerdotes encargados de su dirección espiritual. Kentenich fue nombrado como sustituto. [6]
En su primera charla, dijo a sus alumnos: "Estoy a vuestra disposición con todo lo que soy y todo lo que tengo: mis conocimientos y mi ignorancia, mi competencia y mi incompetencia, pero sobre todo mi corazón... Aprenderemos educarnos bajo la protección de María, para llegar a ser hombres fuertes, libres y sacerdotales”. [5]
Kentenich interpretó las ideas del fundador de su orden, Vicente Pallotti , como un llamado a un esfuerzo mundial para involucrar a los laicos en el trabajo apostólico y unir las diversas facciones de la iglesia.
El 18 de octubre de 1914, Kentenich reunió a varios de sus alumnos para fundar una Congregación Mariana. En una antigua capilla de San Miguel , antiguamente abandonada y utilizada para guardar las herramientas de jardinería, reunió a una veintena de seminaristas y sellaron lo que llamó la "Alianza de Amor" con la Madre de Dios . Este "Pacto" no se concibe como un símbolo, sino como un contrato bilateral entre las dos partes contratantes. Se pidió a la Virgen María que estableciera su trono en la capilla para esparcir sus tesoros. Cada miembro del grupo aceptó entregar enteramente su vida a la Madre de Dios y dejarse guiar por Ella a lo largo de su existencia. [7] Este fue el primer hito de la fundación del Movimiento de Schoenstatt. El discurso que Kentenich pronunció en esta ocasión es considerado el Acta Fundacional del Movimiento de Schoenstatt. La organización lleva el nombre de su lugar de origen, palabra que significa "Lugar Hermoso". [6]
En 1915, una maestra le regaló a Kentenich un cuadro de la Virgen y el Niño. La ternura del gesto de María le impresionó y colocó el icono sobre el altar. Venerada bajo el nombre de Mater ter admirabilis (Madre tres veces admirable), la imagen aparece en todos los sitios de Schoenstatt. [8]
Varios de los seminaristas murieron durante la Primera Guerra Mundial . El Siervo de Dios José Engling fue asesinado el 4 de octubre de 1918 por un proyectil en el norte de Francia, [5] cerca de Thun-Saint-Martin . Su proceso de beatificación está en marcha.
El movimiento, inicialmente puramente local, se expandió rápidamente después de la Primera Guerra Mundial. Gradualmente abarcó muchas categorías; jóvenes, sacerdotes, mujeres, hermanas y peregrinos.
El Padre Kentenich viajó por toda Alemania , Austria , Checoslovaquia y Suiza , para predicar retiros y dirigir sesiones de formación. De 1928 a 1935, predicó cada año para más de 2.000 sacerdotes y muchos otros participantes laicos.
En 1926, Kentenich fundó las Hermanas de María de Schoenstatt. [6]
Kentenich observó con preocupación el ascenso del nazismo , clasificándolo entre los productos de lo que llamó "el pensamiento idealista y mecanicista" que envolvió a Europa desde el siglo XIX. En 1933, cuando los nazis tomaron el poder en Alemania y cerraron varias casas religiosas, Kentenich rápidamente envió grupos de las Hermanas de María de Schoenstatt a Sudáfrica , Brasil , Argentina , Chile y Uruguay para permitir que el movimiento sobreviviera en caso de que la persecución de los La iglesia en Alemania se intensificó. [9]
Su oposición al nazismo provocó reacciones persecutorias hacia él. El Padre Kentenich dijo sobre la esvástica: "Nosotros, es la Cruz de Cristo la que seguimos". [ cita necesaria ] Sobre el nazismo, dijo: "No veo ningún lugar donde el agua del bautismo pueda correr allí".
Una vez en el poder, los nazis clasificaron a Schoenstatt como uno de sus principales grupos de oposición. El 20 de septiembre de 1941, Kentenich fue convocado por la Gestapo . Durante la entrevista, los oficiales citaron algunas de sus palabras privadas que habían sido comunicadas por un informante: "Mi misión es revelar el vacío interior del nacionalsocialismo y, de allí, derrotarlo". La policía lo encarceló durante un mes en lo que anteriormente había sido una bóveda del Reichsbank . [9] Luego fue trasladado a una prisión en Coblenza , un antiguo convento carmelita . Pasó allí cinco meses, tras lo cual fue enviado al campo de concentración de Dachau , donde permaneció hasta el final de la guerra. [7]
Cuando Kentenich fue enviado a Dachau en marzo de 1942, había 12.000 prisioneros, entre ellos 2.600 sacerdotes. Era el recluso número 29392. [2] Los alemanes estaban agrupados en un bloque donde tenían derecho a asistir a misa diaria. El 19 de marzo de 1943, Kentenich celebró su primera misa en el campo y luego dio charlas nocturnas a sus compañeros de prisión.
Kentenich quedó bajo la protección del "kapo" (jefe del bloque de reclusos), un comunista llamado Guttmann, después de que Guttman viera a Kentenich compartiendo su pan y sopa de cada día con otro detenido. Guttmann más tarde le salvó la vida; Debido a su mala salud, el sacerdote debía ser enviado a la cámara de gas , pero Guttmann lo ocultó del médico de las SS . [5]
Kentenich reiniciaba su apostolado cada vez que era trasladado a un nuevo bloque. El 16 de julio de 1942 se crearon dos nuevas ramas de Schoenstatt en Dachau bajo la responsabilidad de dos laicos deportados: el Instituto Secular de las Familias y el Instituto de los Hermanos de María.
Durante el invierno de 1944, las epidemias y el endurecimiento del régimen nazi provocaron la muerte de 10.000 prisioneros en Dachau. En ese momento Kentenich formó el Movimiento Internacional. Escribió tratados sobre espiritualidad y oraciones, además de un poema didáctico de más de 20.000 versos. [10] En diciembre, el obispo Gabriel Piguet , un prisionero francés, ordenó en secreto a un seminarista de Schoenstatt (ahora Beato Karl Leisner ). Leisner, que padecía tuberculosis, celebraría sólo una misa antes de morir unas semanas después de la liberación del campo; fue beatificado por Juan Pablo II el 23 de junio de 1996. [5] [11]
El 6 de abril de 1945, con la llegada de las tropas americanas, los prisioneros son liberados. El 20 de mayo, fiesta de Pentecostés , el Padre Kentenich regresó a Schoenstatt. Inmediatamente reanudó su trabajo para establecer una barrera contra aquellos que consideraba los mayores peligros para el mundo: el comunismo en Oriente y el materialismo práctico en Occidente. La experiencia de la deportación le ayudó a enseñar a sus discípulos cómo mantener la libertad interior. Los sacerdotes de Schoenstatt Albert Eise (que murió de enfermedad mientras estaba en Dachau) y Franz Reinisch (que fue ejecutado por los nazis) fueron invocados como protectores celestiales por todos los miembros del Movimiento.
En marzo de 1947, Kentenich fue recibido en audiencia privada por el Papa Pío XII . Agradeció al Papa la publicación, dos días antes, de la constitución Provida Mater Ecclesia , que crea los Institutos Seculares .
En octubre de 1948, la Santa Sede erigió en Instituto Secular a las Hermanas de María de Schoenstatt. Paralelamente, Kentenich viajó a Brasil, Chile, Argentina, Uruguay, Estados Unidos y África para establecer allí el movimiento, con la construcción de réplicas del Santuario de Schoenstatt , centros de formación y casas religiosas.
En ese momento surgieron preocupaciones de que el papel del fundador se considerara demasiado exclusivo. El obispo de Trier, en cuya diócesis se encuentra Schoenstatt, ordenó una visita canónica . El visitante auxiliar Bernhard Stein elogió el movimiento, pero criticó la aparente falta de autonomía de las hermanas. [12]
Kentenich respondió escribiendo un largo documento sobre la obra de Schoenstatt que se presentó como una cura para lo que él veía como la enfermedad del pensamiento occidental: el idealismo . [5] Para Kentenich, Schoenstatt era un antídoto contra este veneno, ya que no es una teoría abstracta sino una aplicación práctica de la doctrina cristiana. El Visitador Apostólico envió el expediente al Santo Oficio en Roma. En 1951, el padre Tromp, jesuita holandés , fue nombrado inspector apostólico con amplios poderes. Desconcertado por la terminología poco convencional utilizada por Kentenich, lo acusó de agitador, innovador y sectario. Luego de ser despojado de todas sus funciones en el movimiento, a Kentenich se le asignó una residencia en el convento de los Palotinos en Milwaukee; Se prohibió toda correspondencia posterior con los líderes de la obra.
Su exilio duró catorce años. [7] Aceptó la transferencia y escribió: "¿Dios no habla claramente por los acontecimientos? La Iglesia quiere poner a prueba nuestra obediencia, reconocer que si la obra y el titular de la obra están marcados por Dios". Más de tres décadas después, cuando los testigos fueron interrogados por la causa de beatificación de Kentenich, un sacerdote de 78 años todavía en ejercicio declaró: "Kentenich nunca recibió ningún acta oficial de acusación. No hubo un abogado oficial y nunca fue llevado ante un juez, y mucho menos frente a un denunciante o un testigo."
En 1959, Kentenich fue nombrado párroco de la comunidad católica de habla alemana de Milwaukee. [13]
En 1953, se sugirió al Papa Pío XII que disolviera Schoenstatt; él se negó. Se planteó la cuestión de si el movimiento debería integrarse en la Congregación de los Palotinos o conservar su autonomía. Los superiores de la Orden abogaron por la primera opción, pero otros Palotinos coincidieron con el Padre Kentenich en que Schoenstatt debería ser plenamente autónomo. En 1962, bajo la intervención de varios obispos, Juan XXIII confió el caso a la Congregación de los Religiosos.
En diciembre de 1963, el Papa Pablo VI nombró al obispo Höffner, de Münster , moderador y protector de Schoenstatt. Se nombró un nuevo visitador apostólico, quien entregó un informe favorable. En 1964, bajo la opinión unánime de los obispos alemanes, un decreto papal declaró la separación de Schoenstatt de los Palotinos.
En octubre de 1965, Kentenich fue reintegrado a la dirección del Movimiento. Ya con ochenta años, fue recibido por Pablo VI pocos días después de la clausura del Concilio Vaticano II . Predijo que el concilio "dará frutos, pero tendrá primero efectos negativos, debido a la incertidumbre de grandes sectores de la jerarquía, del clero y de los laicos sobre la imagen de la Iglesia... Esta incertidumbre se puede superar volviendo la mirada hacia María, primera imagen y Madre de la Iglesia [5]
En la Navidad de 1965, Kentenich fue recibido en Schoenstatt. Su trabajo ahora incluía cinco institutos seculares: los Padres de Schoenstatt, los Sacerdotes Diocesanos, los Hermanos de María, las Hermanas de María, las Damas de Schoenstatt y las Familias. Esto abarcaba también las diversas Federaciones y Ligas que reunían a sacerdotes, laicos y familias.
Kentenich destacó la paternidad de Dios y la del sacerdocio en la Iglesia, especialmente en el episcopado . La paternidad, con la presencia materna de María, fueron ambos puntos esenciales del movimiento; la forma práctica de vivir esto era mediante la alianza de amor con la Madre Tres Veces Admirable. [5]
En un discurso en la conferencia anual de los católicos alemanes en 1967, Kentenich dijo: "Vivimos en tiempos apocalípticos... Los poderes celestiales y diabólicos chocan en esta tierra... Esta confrontación es para desafiar la dominación del mundo; hoy esto es claramente visible." La solución es apelar a la Virgen María, "arma predilecta en manos del Dios vivo". [5]
Durante el último año de su vida volvió a menudo a este tema: "La tarea de María es llevar a Cristo al mundo y al mundo a Cristo... Estamos convencidos de que las grandes crisis de los tiempos actuales no se pueden superar sin María". " (12 de septiembre de 1968). [5]
El 15 de septiembre de 1968, fiesta de Nuestra Señora de los Dolores , Kentenich celebró la Misa en la recién inaugurada Iglesia de la Adoración. A la ceremonia asistieron seiscientas Hermanas de María. Poco después de Misa, entró en la sacristía para la oración de acción de gracias y sufrió un infarto; tras recibir los últimos sacramentos falleció minutos después. [5]
Está enterrado en la Iglesia de la Adoración. Sobre su tumba, según su deseo, está la inscripción: Dilexit Ecclesiam ("Amó a la Iglesia"; Ef 5,25 [14] ). En esto influyó la misma inscripción grabada en la tumba del cardenal Gaspard Mermillod , obispo de Ginebra (Suiza) que estuvo exiliado de su propio país durante 11 años en el siglo XIX, por negarse a adherirse a una iglesia nacional separada de Roma.
El proceso de beatificación se abrió el 10 de febrero de 1975 en la diócesis de Trier . Esculturas de tamaño natural de Kentenich, creadas por la artista estadounidense Gwendolyn Gillen , se encuentran ahora afuera de las capillas de Schoenstatt en Lamar, Texas , Pewaukee, Wisconsin , Roma , Puerto Rico y muchos otros países. [15]
El 3 de mayo de 2022, el obispo de Trier anunció que el proceso había sido suspendido por acusaciones de abuso. [dieciséis]
En julio de 2020, Alexandra von Teuffenbach, exprofesora de la Pontificia Universidad Lateranense y del Pontificio Ateneo Regina Apostolorum , alegó que Kentenich manipuló y coaccionó a miembros de la comunidad, específicamente de las Hermanas de María de Schoenstatt, a conductas sexualmente inapropiadas. [17] Von Teuffenbach citó acusaciones particulares encontradas en documentos de los archivos de la Congregación para la Doctrina de la Fe después de que el Papa Francisco hubiera permitido la consulta de documentos relativos al pontificado de Pío XII. También afirmó que estas acusaciones fueron el motivo de la investigación de Kentenich por parte del P. Sebastiaan Tromp (Visitador Apostólico de la Santa Sede), en los años 1950 y eventual separación del Movimiento de Schoenstatt durante su exilio de 1951 a 1965. [12]
La posibilidad de abuso sexual o psicológico fue rotundamente negada por la Presidencia General del Movimiento de Schoenstatt. En una declaración formal, el movimiento indicó que las acusaciones se conocían desde hacía mucho tiempo y que el hecho de que Kentenich fuera reinstalado del exilio por el Vaticano en 1965 era evidencia de que las acusaciones no se consideraban ciertas. También se afirmó que al iniciarse el proceso de beatificación de Kentenich en 1975, la iglesia concedió un nihil obstat ("sin obstrucciones") y que esto no se habría concedido si las acusaciones previamente conocidas tuvieran algún fundamento. [18]
Las Hermanas de María de Schoenstatt también emitieron su propia declaración formal. Las Hermanas rechazaron enfáticamente las acusaciones y dijeron que "las sucesivas generaciones de nuestra comunidad han experimentado al fundador como una personalidad auténtica y creíble". Al igual que con el comunicado de la Presidencia General de Schoenstatt, las Hermanas señalaron que ya estaban al tanto de las acusaciones hechas contra Kentenich y enfatizaron que cuando fue reinstalado como fundador y regresó de su exilio en 1965, todas las acusaciones ya habían sido consideradas por la Iglesia. y se consideró insuficientemente fundamentada para formular una acusación formal [19] .
Unos días después de los informes y respuestas, el postulador de la causa Kentenich y representantes clave de Schoenstatt se reunieron con el obispo Stephan Ackermann de la diócesis de Trier . El resultado fue el anuncio de una comisión independiente de historiadores, organizada por la diócesis, para revisar el proceso de beatificación de Kentenich. También será tarea de la comisión "conciliar el material recién encontrado con lo que ya ha sido recopilado y evaluado de otros archivos por la comisión anterior". Al final de su trabajo, la comisión "escribirá un informe en el que también se hará una declaración sobre la personalidad y espiritualidad del P. Josef Kentenich tal como se describe en los documentos recopilados". [20]
En reacción al anuncio, el P. Juan Pablo Catoggio (presidente internacional del Movimiento de Schoenstatt) emitió un comunicado dirigido a la “Familia de Schoenstatt en todo el mundo”, diciendo que “saludamos mucho esta decisión del obispo”, ya que de esta manera “se logrará el esclarecimiento de las cuestiones relativas se puede encontrar la persona y acciones del Padre Kentenich”. [21]
P. Eduardo Aguirre, postulador de la causa de beatificación de Kentenich, señaló que Kentenich no fue acusado formalmente por el Santo Oficio (en ese momento el máximo tribunal de la Iglesia), en ningún momento antes, durante o después del exilio por conducta inmoral. de cualquier forma, incluida la mención de conducta sexual inapropiada o desviación de cualquier tipo. Aguirre afirma que "cualquier afirmación en contrario es simplemente falsa". [22]
El 3 de mayo de 2022, el obispo de Trier anunció que el proceso de santidad de Kentenich había sido suspendido debido a acusaciones de abuso. [dieciséis]
