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Movimiento de Convenciones de Color

El Movimiento de Convenciones de Color , o Movimiento de Convenciones Negras , fue una serie de convenciones nacionales, regionales y estatales celebradas de forma irregular durante las décadas anteriores y posteriores a la Guerra Civil estadounidense . Los delegados que asistieron a estas convenciones consistieron en afroamericanos libres y ex esclavos , incluidos líderes religiosos, empresarios, políticos, escritores, editores, redactores y abolicionistas . Las convenciones proporcionaron "una estructura organizativa a través de la cual los hombres negros podían mantener un liderazgo negro distintivo y perseguir objetivos abolicionistas negros". [1] Las convenciones de color se llevaron a cabo en treinta y un estados de los Estados Unidos y en Ontario, Canadá. El movimiento involucró a más de cinco mil delegados [2] [ página necesaria ] y decenas de miles de asistentes. [3]

Las actas de estas convenciones muestran que los afroamericanos anteriores a la Guerra Civil buscaban justicia más allá de la emancipación de sus compatriotas esclavizados: también se organizaron para discutir sobre el trabajo, la atención médica, la templanza, la emigración, el derecho al voto, el derecho a un juicio con jurado y la igualdad educativa. [4] [ página necesaria ] El Movimiento de Convenciones de Color precedió a la fundación de cualquier movimiento formal contra la esclavitud en los Estados Unidos. [2] [ página necesaria ]

Las convenciones aumentaron significativamente en número después de la Guerra Civil. [5] Las convenciones de color anteriores a la guerra y de posguerra fueron las precursoras de organizaciones afroamericanas más grandes del siglo XX, incluidas la Unión Nacional de Trabajadores de Color , el Movimiento del Niágara y la Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color (NAACP). [6] [ página necesaria ]

Historia

Convención Nacional de Color en Nashville en abril de 1876
Convención Nacional de Color en Nashville en abril de 1876

A principios del siglo XIX, un número cada vez mayor de estadounidenses acudieron a convenciones nacionales y locales que incluían una variedad de cuestiones políticas y sociales. En 1830 y 1831, los partidos políticos celebraron sus primeras convenciones nacionales de nominación. [7] El historiador Howard H. Bell señala que el movimiento de convenciones surgió de una tendencia hacia una mayor autoexpresión entre los afroamericanos y fue fomentado en gran medida por la aparición de periódicos como Freedom's Journal , y fue sugerido por primera vez por Hezekiah Grice [ ¿ dónde? ] . [8] La primera convención documentada se celebró en la Iglesia AME Madre Bethel en Filadelfia en septiembre de 1830. [9] Los delegados a esta convención discutieron la posibilidad de emigrar a Canadá para encontrar refugio de las duras leyes de esclavos fugitivos y la discriminación legal bajo la que vivían. [10] La primera convención eligió como presidente a Richard Allen , fundador de la Iglesia Metodista Episcopal Africana (AME), la primera denominación negra independiente en los Estados Unidos. La idea de comprar tierras en Canadá rápidamente dio paso a la solución de los problemas que enfrentaban en casa, como la educación y los derechos laborales.

Filadelfia fue el centro del movimiento de las Convenciones de Color durante varios años antes de que ciudades cercanas como la ciudad de Nueva York , Albany y Pittsburgh también comenzaran a albergar convenciones. En la década de 1850, las convenciones eran extremadamente populares y se celebraban múltiples convenciones nacionales, estatales y locales cada año. Aunque la mayoría de estas convenciones anteriores a la guerra se celebraron en el norte, particularmente en los estados de Nueva Inglaterra, se documentan [ ¿dónde? ] convenciones que tuvieron lugar en Kansas , Luisiana y California . [11] [12] Las convenciones atrajeron a los líderes afroamericanos más destacados de todo el país, incluidos Frederick Douglass , Charles Bennett Ray , Lewis Hayden , Charles Lenox Remond , Mary Ann Shadd y William Still .

Después de la Guerra Civil, también comenzaron a aparecer Convenciones de Color en los estados del Sur, y un autor señaló que "no podemos negar que las diversas convenciones de la gente de color en los últimos estados insurreccionales se comparan favorablemente con las de sus hermanos blancos... sus resoluciones son de una humanidad elevada y un sentido común al que las de las otras Convenciones no tienen ninguna pretensión". [13] Se llevaron a cabo más Convenciones de Color en el Sur a fines de la década de 1860 que en todo el período anterior a la guerra. [12]

Las convenciones de posguerra culminaron con la Convención Nacional de Hombres de Color de 1869 en Washington, DC. Los delegados de la convención escribieron una carta felicitando al general Ulysses S. Grant por haber sido elegido presidente de los Estados Unidos, a lo que Grant respondió: "Agradezco a la Convención, de la que usted es representante, por la confianza que han expresado, y espero sinceramente que la gente de color de la nación pueda recibir toda la protección que las leyes les otorgan. Contarán con mis esfuerzos para asegurar dicha protección". [14]

Durante la Reconstrucción, las Convenciones de Color a nivel nacional, estatal y local evolucionaron hacia otros tipos de organizaciones estatales y nacionales. Los delegados de la Convención Nacional de Hombres de Color en Syracuse, Nueva York, fundaron las Ligas Nacionales de Igualdad de Derechos e intentaron formar capítulos de la Liga de Igualdad de Derechos a nivel estatal en todo Estados Unidos. En respuesta a la denegación de la admisión de afroamericanos a la Unión Nacional del Trabajo, los líderes comunitarios formaron la Unión Nacional del Trabajo de Color (CNLU, por sus siglas en inglés) en diciembre de 1869. [15] Muchos ex delegados de la Convención de Color, incluidos Isaac Myers y Frederick Douglass, fueron fundamentales en la organización de la CNLU. [16]

Las convenciones de color continuaron celebrándose a fines de la década de 1880 y en la de 1890, incluida la de Indianápolis en 1887 y las convenciones estatales en Nueva Jersey, Alabama, Luisiana y Texas. [17] [12] El movimiento de convenciones se desaceleró a fines del siglo.

Legado

La Liga Nacional Afroamericana de T. Thomas Fortune se formó en 1890 y celebró reuniones a nivel nacional y estatal durante la década de 1890. De 1896 a 1914, WEB Du Bois celebró una conferencia anual en la Universidad de Atlanta de importancia nacional. En 1898, el obispo Alexander Walters fundó el Consejo Nacional Afroamericano , que se reunió anualmente hasta 1907 y en el que Fortune y Booker T. Washington desempeñaron papeles destacados. En 1905, Du Bois y William Monroe Trotter se reunieron cerca de las cataratas del Niágara, Canadá , y fundaron el Movimiento del Niágara .

El activismo continuo de Du Bois y las relaciones forjadas en estas reuniones llevaron a la fundación de la Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color (NAACP) por Moorfield Storey , Mary White Ovington y Du Bois en 1909.

Lista de convenciones

Véase también

Referencias

  1. ^ Yee, Shirley J. (1992). Mujeres abolicionistas negras: un estudio sobre el activismo, 1828-1860. Knoxville : University of Tennessee Press . pág. 143. ISBN 0870497367.
  2. ^ ab Casey, Jim (2021). Foreman, P. Gabrielle; Casey, Jim; Patterson, Sarah Lynn (eds.). El movimiento de las convenciones de color: la organización de los negros en el siglo XIX. Chapel Hill, Carolina del Norte : University of North Carolina Press . ISBN 978-1-4696-5426-3Archivado del original el 7 de abril de 2022 . Consultado el 5 de abril de 2022 .
  3. ^ "Acerca de las convenciones de color". Archivado desde el original el 26 de abril de 2014 . Consultado el 26 de abril de 2014 .
  4. ^ "Proyecto Convenciones de Color". Archivado desde el original el 26 de abril de 2014 . Consultado el 26 de abril de 2014 .
  5. ^ "Inicio". Proyecto Convenciones de colores . Archivado desde el original el 19 de diciembre de 2021. Consultado el 19 de diciembre de 2021 .
  6. ^ Bell, Howard. Actas y procedimientos del Movimiento de la Convención Negra. Argo. Archivado desde el original el 16 de abril de 2014 . Consultado el 26 de abril de 2014 .
  7. ^ Webber, Christopher L. (2011). American to the Backbone. Nueva York: Pegasus Books. pp. 63. ISBN 9781605981758.
  8. ^ Bell, Howard (1969). Un estudio del movimiento de convenciones negras −1830-1861. Nueva York: Arno Press. p. 10. Archivado desde el original el 7 de abril de 2022 . Consultado el 15 de marzo de 2021 .
  9. ^ Ernest, John (2011). Una nación dentro de una nación: la organización de las comunidades afroamericanas antes de la Guerra Civil. Ivan R Dee. pág. 107. ISBN 9781566638074Archivado del original el 7 de abril de 2022 . Consultado el 15 de marzo de 2021 .
  10. ^ Bell, Howard (1969). "1830, "Proceedings of the Convention," Philadelphia, PA" (PDF) . Actas y actas de las Convenciones Nacionales de Negros, 1830-1864 . Nueva York: Arno Press. págs. 1-12. [ enlace muerto ]
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  14. ^ ab "La Convención de Color". Harper's Weekly : 81–82. 6 de febrero de 1869 – vía HathiTrust Digital Library.
  15. ^ Rondinone, Troy. "Colored National Labor Union". Encyclopedia of American History: Civil War and Reconstruction, 1856 to 1869, Revised Edition, vol. V. Archivado desde el original el 18 de abril de 2014. Consultado el 17 de abril de 2014 .
  16. ^ "Hoy en la historia laboral: los trabajadores negros forman un sindicato nacional". 6 de diciembre de 2012. Archivado desde el original el 19 de abril de 2014 . Consultado el 17 de abril de 2014 .
  17. ^ ab "La Convención de Ciudadanos de Color". Harper's Weekly : 378. 28 de mayo de 1887 – vía HathiTrust Digital Library.
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Enlaces externos

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