El Henotikon ( en griego ἑνωτικόν henōtikón, « acta de unión » ) fue un documento cristológico emitido por el emperador bizantino Zenón en 482, en un intento infructuoso de reconciliar las diferencias entre los partidarios del Concilio de Calcedonia y los oponentes del concilio ( cristianos no calcedonios ) . Fue seguido por el cisma acacio . [ 1]
En 451, el Concilio de Calcedonia resolvió las disputas cristológicas condenando tanto el monofisismo , sostenido por Eutiques , como el nestorianismo . Sin embargo, amplios sectores del Imperio romano de Oriente , especialmente en Egipto , pero también en Palestina y Siria , sostenían puntos de vista miafisitas . Para restaurar la unidad, el patriarca de Constantinopla , Acacio , ideó una fórmula irénica , que el emperador Zenón promulgó sin la aprobación de un sínodo de obispos. El Henotikon respaldó las condenas de Eutiques y Nestorio hechas en Calcedonia y aprobó explícitamente los doce anatemas de Cirilo de Alejandría , pero evitó cualquier declaración definitiva sobre si Cristo tenía una o dos naturalezas, intentando apaciguar a ambos lados de la disputa.
Este acto no satisfizo a ninguno de los dos bandos. Todos se sintieron ofendidos por el hecho de que el Emperador dictara abiertamente la doctrina de la Iglesia, aunque el Patriarca de Antioquía fue presionado para que suscribiera el Henotikon . Cuando el Patriarca Juan I de Alejandría se negó, el Emperador lo expulsó y en su lugar reconoció al miafisita Pedro Mongos , quien aceptó el Henotikon . Sin embargo, otros miafisitas lo abandonaron [ ¿quién? ] y desde entonces fueron llamados Akephaloi (los sin cabeza), ya que habían perdido a su líder. [2] Después de dos años de prevaricación y contemporización por parte de Acacio, el Papa Félix III de Roma condenó el acto y excomulgó a Acacio (484), aunque esto fue ignorado en gran medida en Constantinopla, incluso después de la muerte de Acacio en 489.
Zenón murió en 491. Su sucesor, Anastasio I, simpatizaba con los monofisitas y aceptó el Henotikon . Sin embargo, la posición de Anastasio estaba en desacuerdo con la población predominantemente calcedonia de Constantinopla, y Vitaliano , un general calcedonio, intentó derrocarlo en 514. Anastasio intentó entonces sanar el cisma con el papa Hormisdas , pero fracasó cuando Anastasio se negó a reconocer la excomunión del ahora fallecido Acacio. Vitaliano intentó derrocar al emperador una segunda vez, pero fue derrotado por oficiales leales.
El cisma provocado por el Henotikon se resolvió oficialmente en 519 cuando el emperador Justino I reconoció la excomunión de Acacio y reunificó las iglesias de Calcedonia. Sin embargo, los entonces patriarcas de Alejandría y Antioquía todavía abrazaron el miafisismo, y sus iglesias llegaron a ser conocidas en los tiempos modernos como las Iglesias Ortodoxas Orientales . Mientras tanto, el incidente no hizo nada para reparar la creciente grieta entre las iglesias de Constantinopla y Roma, que conduciría en siglos posteriores al Cisma Este-Oeste .
