Izumo-taisha (出雲大社, "Gran Santuario de Izumo") , oficialmente Izumo Ōyashiro , es uno de los santuarios sintoístas más antiguos e importantes de Japón . Ningún registro indica la fecha de establecimiento. Ubicado en Izumo , prefectura de Shimane , es sede de dos festivales importantes. Está dedicado al dios Ōkuninushi (大国主大神, Ōkuninushi no Ōkami ) , famoso como la deidad sintoísta del matrimonio y a Kotoamatsukami , kami celestial distintivo . Muchos creen que el santuario es el santuario sintoísta más antiguo de Japón, incluso anterior al Gran Santuario de Ise .
El estilo arquitectónico taisha-zukuri toma su nombre de la sala principal de Izumo-taisha. Esa sala y los edificios anexos fueron designados Tesoros Nacionales de Japón en 1952. Según la tradición, la sala era mucho más alta que en la actualidad. El descubrimiento en el año 2000 de los restos de enormes pilares ha dado credibilidad a esta afirmación.
El santuario se ha reconstruido cada 60 o 70 años para conservar el poder de los kami y las técnicas arquitectónicas. Este proceso de reconstrucción regular se llama " Sengū " (遷宮) y se ha practicado durante mucho tiempo en un puñado de santuarios sintoístas importantes; el Gran Santuario de Ise se reconstruye cada 20 años. [1]
Varios otros edificios del recinto del santuario están en la lista de Bienes Culturales Importantes de Japón .
Según las dos crónicas más antiguas de Japón, el Kojiki y el Nihon Shoki , cuando Ninigi-no-Mikoto , nieto de la diosa del sol Amaterasu , descendió de los cielos, el dios Ōkuninushi le concedió su país a Ninigi-no-Mikoto . Amaterasu quedó muy complacida por esta acción y le presentó a Izumo-taisha a Ōkuninushi.
En un tiempo, las islas japonesas estaban controladas desde Izumo, según los mitos sintoístas. Izumo, conocida como el reino de los dioses o la tierra de los mitos, es la provincia de Izumo-taisha. Su estructura principal fue construida originalmente para glorificar el gran logro de Ōkuninushi, considerado el creador de Japón. Ōkuninushi se dedicó a la construcción de la nación, en la que compartió muchas alegrías y tristezas con los antepasados de la tierra. Además de ser el salvador, Ōkuninushi es considerado el dios guardián y dios de la felicidad, así como el dios que establece buenas relaciones.
Según el Nihon Shoki , la diosa del sol Amaterasu dijo: "A partir de ahora, mis descendientes administrarán los asuntos de estado. Lanzarás un hechizo para establecer buenas relaciones entre las personas y llevarles una vida feliz. Construiré tu residencia con columnas colosales y tablones gruesos y anchos en el mismo estilo arquitectónico que la mía y la llamaré Amenohisu-no-miya". Amaterasu reunió a los demás dioses y les ordenó que construyeran el gran palacio al pie del monte Uga.
No se sabe exactamente cuándo se construyó Izumo-taisha, pero un registro recopilado alrededor del año 950 ( periodo Heian ) describe el santuario como el edificio más alto, alcanzando aproximadamente 48 metros, lo que supera en altura al templo de 45 metros de altura que consagraba la Gran Imagen de Buda, Tōdai-ji . Esto se debía a la cosmología sintoísta temprana, cuando la gente creía que los dioses (kami) estaban por encima del mundo humano y pertenecían a las partes más extraordinarias y majestuosas de la naturaleza. Por lo tanto, Izumo-taisha podría haber sido un intento de crear un lugar para los kami que estaría por encima de los humanos.
Según Kojiki , las historias legendarias del antiguo Japón, y Nihon Shoki , las crónicas del antiguo Japón, Izumo-taisha se consideraba la estructura de madera más grande de Japón cuando se construyó originalmente. Antes de ser conocido como Izumo Ōyashiro o Izumo-taisha, el santuario era conocido como Okami-no-miya en Izumo, Itsukashinokami-no-miya, Kizuki-no-Oyashiro, Kizuki-no-miya o Iwakumanoso-no-miya.
Se han encontrado evidencias del Gran Santuario original. Por ejemplo, se encontró parte de uno de los pilares de la estructura: tres cedros con un diámetro de tres metros en su base. Están expuestos en el santuario. Aunque no hay muchas evidencias antiguas que se puedan ver al visitarlo, hay una tienda justo antes de la entrada principal que tiene un modelo a escala más pequeña de la estructura principal original hecho por estudiantes universitarios locales.
Durante el período Kamakura , alrededor del año 1200, la estructura principal se redujo en tamaño. Luego, en 1744, el santuario fue reconstruido hasta alcanzar el tamaño actual de 24 metros de alto y 11 metros cuadrados en su base.
En los siglos XVIII y XIX, a medida que los viajes se hicieron más comunes en Japón, el santuario se convirtió en un lugar central de peregrinación .
Desde que el espíritu del santuario se instaló en el santuario interior en 1744, se lo ha trasladado tres veces para renovar el santuario interior, mediante una ceremonia tradicional. Las reubicaciones tuvieron lugar en 1809, 1881 y 1953.
Desde 1871 hasta 1946, el Izumo-taisha fue designado oficialmente uno de los Kanpei-taisha (官幣大社) , lo que significa que se encontraba en el primer rango de santuarios apoyados por el gobierno. [2]
En abril de 2008, el espíritu fue trasladado a un alojamiento temporal en el santuario frontal de Izumo-taisha en preparación para las renovaciones del período Heisei. El santuario interior de Izumo-taisha se abrió al público por primera vez en 60 años en el verano de 2008. Una vez finalizadas las renovaciones, Ōkuninushi fue devuelto al santuario interior en una ceremonia a la que asistieron más de 8000 personas, celebrada el 11 de mayo de 2013. [3]
La estructura principal de Izumo Oyashiro se construyó en estilo Taisha , el estilo más antiguo de construcción de santuarios. Se construyó una estructura de entrada a dos aguas de impresionante tamaño para la estructura principal, que dio el nombre de El Gran Santuario o El Gran Santuario. El salón principal ( honden ) tiene un enorme chigi (remates en forma de tijera en los extremos delantero y trasero del techo). Un libro de arquitectura japonesa afirma: "En planta, el Santuario Principal actual se parece al del Daijoe Shoden, construido para la ascensión al trono de cada nuevo Emperador. Por lo tanto, se cree que el santuario principal de Izumo conserva una planta característica de la arquitectura doméstica antigua" (Nishi y Hozumi, 1985, p. 41). Desde el punto de vista de la arquitectura, la altura original de la estructura principal de Izumo Taisha dificulta el estudio de los estilos y métodos de construcción históricos. Sin embargo, lo que se sabe es que a partir de la construcción de un edificio tan grande como la estructura principal, se presentaron problemas importantes. Debido a esto, cada vez que se reconstruía la estructura principal se producían cambios estructurales y estilísticos, lo que hacía que la forma exterior fuera menos fiel a la construcción original de la estructura principal. Aunque el exterior de la estructura cambiaba con cada reconstrucción, la planta permanecía prácticamente inalterada. La disposición consta de nueve pilares de apoyo dispuestos de forma que el interior se divide en cuatro secciones y hace que la entrada esté descentrada. Una característica significativa que es común a la mayoría de los santuarios es el diseño simétrico, lo que hace que la estructura principal de Izumo-taisha sea peculiar por su planta asimétrica. La estructura principal se construyó más como una casa que como un santuario, lo que sugiere que entre la gente y los kami había una relación menos formal que en otros santuarios.
El Kagura -den (神楽殿, salón Kagura) de Izumo-taisha fue construido por primera vez en 1776 por la familia Senge , Izumo no Kuni no Miyatsuko , o gobernador de Izumo , como un gran salón para la realización de rituales tradicionales. Fue reconstruido en 1981 para conmemorar el centenario de la fundación de la orden Izumo Oyashiro-kyo.
La oración tradicional de Izumo no Kuni no Miyatsuko, las ceremonias nupciales de los creyentes y las representaciones de danzas sagradas con música japonesa antigua involucran al Oráculo con 240 esteras. También se venera con oraciones un marco con cuatro caracteres kanji teñidos , que significa "el Oráculo lleno de aureolas", obra del Príncipe Arisugawa, sobre el altar .
El Kagura-den cuenta con la shimenawa (cuerda de paja sagrada) más grande de Japón: mide 13,5 metros de largo y pesa alrededor de 5 toneladas. La cuerda es una de las características más distintivas y fácilmente reconocibles de Izumo-taisha.
El Shōkokan (彰古館) consta de dos pisos. El primer piso es la oficina de recepción de Kaguraden . El segundo piso consta de un museo de objetos importantes.
Algunos objetos del museo están considerados tesoros nacionales y bienes culturales importantes, como joyas, artículos para el hogar, pinturas, espadas e instrumentos musicales.
Entre los objetos más importantes del Shōkokan se encuentran un conjunto de la mano de mortero de madera más antigua de Japón, una tabla de encendido y un pequeño bote que fue ahuecado en un trozo de madera. Se cree que el pequeño bote vino del curso superior del río Yoshino , a través del mar interior de Seto, y hasta la playa de Inasa cerca de Izumo-taisha.
Los festivales o matsuri en Izumo son momentos en los que la gente se reúne en torno al dios para cumplir su deseo de vivir una vida feliz. Uno de los más importantes en Izumo-taisha es el Festival Imperial que se celebra el 14 de mayo. Después del Festival Imperial se celebra el Gran Festival el 14 y 15 de mayo.
Otros festivales importantes son el 1 de enero, el Festival Omike; el 3 de enero, el Festival Fukumukae; el 5 de enero, el Festival del Sermón del Comienzo; el 17 de febrero, el Festival Kikoku (oración por cosechas abundantes); el 1 de abril, el Festival Kyoso; el 1 de junio, el Festival Suzumidono; y del 6 al 9 de agosto, el Festival Religioso Izumo Oyashiro-kyo.
En el décimo mes del calendario lunar tradicional se celebra un festival para dar la bienvenida a todos los dioses al Gran Santuario de Izumo. Se cree que los dioses se reúnen en el Santuario de Izumo en octubre para hablar sobre los matrimonios, las muertes y los nacimientos del año siguiente. Por este motivo, la gente de la zona de Izumo llama a octubre kamiarizuki ("el mes con dioses"), pero el resto de Japón lo llama Kannazuki ("el mes sin dioses").
Los descendientes de Amenohohi-no-mikoto (天穂日命) , el segundo hijo de Amaterasu-ōmikami (天照大御神) , la diosa del sol cuyo primer hijo es el antepasado de la familia imperial, han sido, en nombre de Izumo. Kokuso (出雲国造) o gobernador de Izumo, asumiendo los rituales porque cuando se fundó Izumo-taisha, Amenohohi-no-mikoto prestó servicio a Okuninushi-no-kami. El conflicto de la familia alrededor de 1340 los separó en dos linajes, Senge (千家) y Kitajima (北島) .
Tras la separación, estas dos familias asumieron la posición de Izumo no Kuni no Miyatsuko por turnos hasta finales del siglo XIX. El sintoísmo se reconstruyó como religión nacional modernizada del Japón a finales del siglo XIX. En 1871, Izumo-taisha fue designada santuario asociado al Imperio y el gobierno envió un nuevo administrador, por lo que las familias Izumo no Kuni no Miyatsuko ya no eran los administradores de Izumo-taisha. Senge y Kitajima establecieron sus corporaciones religiosas respectivamente, Izumo-taisha-kyo (出雲大社教) por Senge e Izumo-kyo (出雲教) por Kitajima.
Bajo la ocupación aliada después de la Segunda Guerra Mundial , el sintoísmo se separó del control gubernamental e Izumo-taisha se reformó en un santuario privado, luego Senge y su Izumo-taisha-kyo tomaron de nuevo la posición de administrador de Izumo-taisha. Takatoshi Senge (千家尊祀) , el Izumo no Kuni no Miyatsuko de la 83.ª generación del linaje Senge, fue elegido sacerdote principal de Izumo-taisha en 1947. Murió en febrero de 2002 a la edad de 89 años.
Actualmente, el cargo de administrador de Izumo-taisha es sucedido por el linaje Senge. Su Izumo-taisha-kyo es más conocido a nivel nacional y tiene más seguidores en total, "出雲大社 千家 尊統(1998/8)", pero a nivel local el linaje Kitajima y su Izumo-kyo tienen más seguidores en la región de Izumo. Kitajima es el Izumo no Kuni no Miyatsuko más ortodoxo. "出雲国造系統伝略 北島斉孝(1898)". El 5 de octubre de 2014, Kunimaro Senge, hijo mayor del actual administrador Takamasa Senge, se casó con la princesa Noriko en el santuario. La princesa Noriko es hija del difunto príncipe Takamado, prima del ahora emperador emérito de Japón . [4]
