El Campamento de Mujeres Seneca por un Futuro de Paz y Justicia fue un campamento pacifista formado exclusivamente por mujeres para protestar por el despliegue programado de misiles Cruise y Pershing II antes de su supuesto envío desde el Depósito del Ejército de Seneca a Europa en el otoño de 1983.
El campamento se llevó a cabo principalmente durante el verano de 1983, desde el 4 de julio hasta el Día del Trabajo , y concluyó con una Acción del Día del Trabajo en honor a los trabajadores y destacando la inflación y la pérdida de empleos que trae consigo el militarismo. Miles de mujeres vinieron a participar y manifestarse contra las armas nucleares y la "'sociedad patriarcal' que creó y utilizó esas armas". [1] : i El campamento continuó hasta 1994, cuando "transicionó" a una "Tierra de Paz de las Mujeres". A lo largo de toda su existencia continuó haciendo las mismas conexiones filosóficas de principios entre militarismo , patriarcado , racismo, altas tasas de inflación , desempleo y pobreza global , violencia sexual y física, adicción, opresión y abuso en sus muchas formas, y destrucción ambiental global. . A medida que evolucionó durante el primer verano, se convirtió en una expresión viva de todas las habilidades y el empoderamiento de las mujeres, así como en una celebración visible de una alegre subcultura lésbica. El campamento continuó como una presencia política activa en el área de Finger Lakes durante al menos cinco años más, apoyando la educación antinuclear y las conexiones entre el ecofeminismo , la no violencia , la necesidad de desobediencia civil y las ideas de permacultura y sostenibilidad .
El campamento también ha sido denominado: Séneca, el Campamento, el Campamento de Mujeres, el Campamento de Mujeres por la Paz, el Campamento de la Paz, el Campamento de Paz Séneca y el Campamento de Mujeres Séneca por un futuro de paz y justicia. [1]
La siguiente declaración fue tomada de la contraportada del manual del campamento:
"Las mujeres han desempeñado un papel importante a lo largo de nuestra historia en la oposición a la violencia y la opresión. Hemos sido las operadoras del Ferrocarril Subterráneo, el espíritu del movimiento por la igualdad de derechos y la fuerza entre las tribus. En 1848 se reunió la primera Convención sobre los Derechos de la Mujer en Seneca Falls. dando forma y voz al movimiento feminista del siglo XIX.
Una vez más las mujeres se reúnen en Séneca, esta vez para desafiar la amenaza nuclear a sus puertas. El depósito del ejército de Seneca, una patria de nativos americanos que una vez (¿alimentada?) y protegida por los iroqueses, es ahora el lugar de almacenamiento de la bomba de neutrones y muy probablemente del misil Pershing II, y es el punto de partida de las armas que se desplegarán en Europa. Mujeres del estado de Nueva York, de Estados Unidos y Canadá, de Europa y, de hecho, de todo el mundo están comprometidas con acciones no violentas para detener el despliegue de estas armas.
La existencia de armas nucleares nos está matando. Su producción contamina nuestro medio ambiente, destruye nuestros recursos naturales y... nuestra dignidad humana y nuestra creatividad. Pero el peligro más crítico que representan es para la vida misma. Enfermedades, accidentes, daños genéticos y muerte. Estos son los verdaderos productos de la carrera de armamentos nucleares. Decimos no a la amenaza de un holocausto global, no a la carrera armamentista, no a la muerte. Decimos sí a un mundo donde las personas, los animales, las plantas y la tierra misma sean respetados y valorados." [2]
Romulus se encuentra a catorce millas de Seneca Falls , que es el lugar de nacimiento de los derechos de las mujeres , y de Waterloo , el lugar de nacimiento del Día de los Caídos . El área era una estación del ferrocarril subterráneo y el hogar de Elizabeth Cady Stanton .
El campamento siguió el modelo del Campamento de Mujeres por la Paz de Greenham Common en Inglaterra. [3] Se crearon otros campos en Italia y los Países Bajos. En junio de 1982, muchas personas se reunieron en Nueva York para la mayor manifestación antinuclear estadounidense hasta la fecha (con la participación de medio millón de personas) y para la Conferencia sobre Feminismo y Desarme Global que la precedió. Después de 1983, sólo unas pocas mujeres vivían en el campamento, pero sus manifestaciones anuales seguían siendo grandes reuniones de casi 800 mujeres. [3] En 1990, sin embargo, los líderes de los campos respondieron a la disminución de su número manteniendo una discusión de "transformarse o morir" sobre el futuro del Campamento de Mujeres por la Paz y la Justicia, que luego estableció el fideicomiso de tierras sin fines de lucro Women's Peace Land. [3]
Cronología:
Febrero de 1983 – los funcionarios locales alertaron por primera vez sobre el campamento de paz a través del periódico de Buffalo
Abril – se eligió el nombre formal del campamento
23 de mayo – se compró el terreno para el campamento
– los organizadores del campamento de paz celebraron su primera conferencia de prensa
Principios de junio – mujeres invitadas a las iglesias locales
9 de junio – Un residente local ofrece la bandera estadounidense al campamento (rechazado el 13 de junio)
4 de julio: se abre el campamento (las actividades incluyen una caminata lenta hasta el depósito)
17 de julio: la carta de las mujeres de la ciudad de Nueva York al sheriff del condado de Seneca notificaba los planes para una marcha desde Seneca Falls hasta el campamento a través de Waterloo el 30 de julio
1 de agosto – manifestación central en la que participaron aproximadamente entre 1.500 y 3.000 personas
5 de septiembre – el campamento cierra durante el año
Hubo muchas personas y organizaciones diferentes involucradas en la planificación y el funcionamiento del campamento. Participaron mujeres tanto locales como externas. La política del campamento era no señalar a ninguna mujer específica por sus esfuerzos en la organización o dirección del mismo. Más bien fue un esfuerzo colectivo y se han analizado sus estrategias organizativas y políticas. [4] [5]
Las principales organizaciones involucradas fueron la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad , Católicos contra las Armas Nucleares, la Liga de Resistentes a la Guerra , Mujeres en Huelga por la Paz , Acción del Pentágono de Mujeres, Paz y Justicia de Rochester y la Alianza Feminista por la Paz del Norte del Estado.
Algunas participantes escribieron, fotografiaron o documentaron de otro modo sus experiencias en el Campamento de Mujeres por un Futuro de Paz y Justicia. Mima Cataldo participó en el verano de 1983 y documentó el campamento a través de su fotografía. [6] Leeann Irwin fue una de las primeras organizadoras de la acción del Pentágono de Mujeres y una participante activa en el Campamento, habiéndose comprometido a vivir en el Campamento de Mujeres durante un año antes de su apertura, y luego organizando una gira de conferencias por Europa en 1984 sobre la paz. Trabajo que se realiza en el campamento. [7] Sybil Claiborne recopiló correspondencia, notas de reuniones, listas de correo, recortes y folletos del Campamento de Mujeres por un Futuro de Paz y Justicia. [8] Cynthia Butler (Cynthia B. Costello) escribió un documento de 13 páginas, "Informe de Séneca" con Amy Stanley, que describe la historia del campamento y proporciona un análisis de cuestiones relacionadas. [9]
El campamento atrajo a miles de mujeres, de muchos lugares diferentes y con diferentes opiniones políticas, orientaciones sexuales, religiones, etnias y orígenes económicos. [10] Aunque un número significativo de hombres compartían interés en la causa del campamento, no se les permitió unirse al campamento ni participar en las protestas. A ningún hombre mayor de doce años se le permitía entrar al terreno principal, aunque había un lugar en el jardín delantero donde podían quedarse. Esta decisión fue muy controvertida. Muchas mujeres argumentaron que el grupo estaba siendo excluyente al no permitir la entrada de hombres al campamento, y las madres argumentaron que se debería permitir la entrada a los hijos mayores de doce años que creían firmemente en la causa antinuclear.
El campamento no se integró bien con la comunidad conservadora circundante.
El daño se produjo en una publicación temprana del campamento que denigraba el nivel educativo de los residentes locales y que muchos consideraban condescendiente y condescendiente. En los eventos del campamento se llevaron a cabo contraprotestas periódicas. Los disturbios civiles también provocaron resentimiento por parte de los organismos encargados de hacer cumplir la ley debido al trabajo adicional asociado con el seguimiento de las protestas y la gestión de los problemas de tráfico que resultaron de los acontecimientos. Los acontecimientos ocurridos entre el 30 de julio y el 3 de agosto generaron más de 100.000 dólares en costos policiales adicionales; aunque en ese momento eran un gasto local, el dinero fue luego reembolsado por el gobierno federal. En noviembre de 1984, se publicaron artículos titulados "Brujas de Séneca" en el Syracuse Post-Standard . [3] Los artículos caracterizaron a las mujeres participantes como " lesbianas " y " vegetarianas " y señalaron información específica sobre su brujería y prácticas feministas. En ese momento las actividades en el campamento estaban disminuyendo y aunque los artículos no tuvieron un impacto importante, sí confirmaron para muchos sus suposiciones sobre los partidarios del movimiento.
El campamento utilizó una serie de técnicas diferentes en sus protestas para llamar la atención del mundo exterior sobre sus causas y problemas. Utilizaron muchos elementos rituales . Las mujeres protestaban en grandes círculos, tomadas de la mano, y tejían redes de hilo entre sí y alrededor de la cerca del Depósito del Ejército, con objetos de significado también incorporados. Realizaban caminatas lentas, donde caminaban en cámara lenta; girando, girando y tirando unos de otros. En una protesta se ataron a la cerca con cintas e hilo, y gimieron y gritaron. Hubo una semana de 'zukes, no armas nucleares' en la que asaltaron la valla y la llenaron de calabacines. [11] Otras manifestaciones incluyeron cantos, bailes, máscaras, disfraces, maquillaje y carteles. A veces se realizaban muertes para imitar las bajas de guerra. Incluso hubo un ritual de lavandería, en el que las mujeres colgaban carteles en una lavandería local mientras lavaban la ropa. [1] : 124–126
Antes de su marcha, el sábado 30 de julio de 1983, varias mujeres de la Acción del Pentágono de Mujeres de la Ciudad de Nueva York escribieron una carta al sheriff del condado de Seneca para informarle de sus planes. Tenían la intención de caminar desde Seneca Falls, a través de Waterloo hasta el campamento de paz en Romulus en el Army Depot, deteniéndose en sitios históricos relacionados con el movimiento por los derechos de las mujeres en su camino. No había leyes locales que exigieran un permiso, por lo que no se podía emitir ninguno.
La caminata transcurrió sin incidentes hasta que su camino fue bloqueado en un puente en Washington Street en Waterloo. [1] Un gran grupo de residentes locales bloqueó la carretera y se negó a salir. Los manifestantes respondieron a la situación sentándose en la carretera en un esfuerzo por reducir la atmósfera de confrontación.
El enfrentamiento duró algún tiempo mientras el sheriff intentaba convencer a los manifestantes de que abandonaran la marcha. Aunque muchos de los manifestantes aún no habían estado en el campamento, el sheriff envió al campamento para que trajeran líderes al lugar en un esfuerzo por resolver la situación. Cuando muchas mujeres continuaron negándose a abandonar la carretera, fueron acusadas de alteración del orden público y puestas bajo custodia; Algunos manifestantes despejaron la carretera y no fueron acusados. Una mujer local, esposa del presidente de un banco, consideró que quienes bloqueaban la carretera, no los manifestantes, debían ser arrestados y se unió a los manifestantes y también fue acusada. Un total de 54 mujeres fueron detenidas; casi todos se negaron a identificarse, por lo que fueron detenidos bajo fianza que se negaron a pagar.
Fueron llevados en autobús escolar a la cárcel del condado de Seneca, donde fueron procesados. Luego los llevaron a la escuela primaria South Seneca en Interlaken, donde permanecieron retenidos hasta el miércoles siguiente.
La protesta más grande en el depósito organizada por el campamento tuvo lugar el lunes 1 de agosto. El evento pacífico, en el que muchas mujeres escalaron la valla del depósito, tuvo lugar mientras las mujeres aún estaban bajo custodia.
El 3 de agosto, las mujeres fueron transportadas al recinto ferial del condado de Seneca en Waterloo, donde se instaló una sala de audiencias improvisada para que las mujeres pudieran comparecer ante el juez del pueblo. Después de varias horas de procedimientos judiciales individuales, la justicia decretó una pausa en el proceso. Cuando regresó, llamó a todos los acusados al edificio y desestimó los cargos en su contra en aras de la justicia.
Otra protesta contra las armas nucleares tuvo lugar en el depósito en octubre de 1983, que no fue patrocinada por el Campamento de Mujeres, aunque sí participaron algunas participantes del campamento.
Después de que terminó el campamento principal en el verano de 1983, el verano siguiente se produjeron varias manifestaciones más pequeñas en el depósito. Si bien una presencia simbólica en el campamento continuó durante algunos años, la actividad disminuyó cada año. En 1986, el proyecto Window Peace en la ciudad de Nueva York rindió homenaje tanto a este campamento como al Campamento de Mujeres por la Paz de Greenham Common. [12]
A principios de la década de 1990, el área de Armas Especiales en el Depósito del Ejército de Seneca, que es donde los manifestantes creían que estaban almacenadas las armas nucleares, fue cerrada y el Ejército reconoció que la misión de Armas Especiales de la base había terminado. No mucho después de que la base fuera incluida en la lista para su cierre en virtud de la Ley de Cierre y Realineación de Bases. El depósito fue finalmente desmantelado y cerrado en septiembre de 2000.
Desde mediados de la década de 1990, la base ha sido objeto de remodelación con fines no militares. Entre las que existen actualmente se encuentra una prisión estatal (Centro Correccional Five Points). Durante un tiempo, Kid's Peace y luego el Hillside Children's Center utilizaron la antigua zona de alojamiento de tropas como programa para adolescentes con problemas. Esa área ha sido vendida por la IDA del condado de Seneca y está vacía. El terreno del depósito también se ha reutilizado para la cárcel del condado de Seneca, y varios edificios en la base se están utilizando para almacenamiento.
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