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Alto y Bajo Egipto

En la historia egipcia , el período del Alto y Bajo Egipto (también conocido como Las Dos Tierras ) fue la etapa final del Egipto prehistórico y precedió directamente a la unificación del reino . La concepción de Egipto como las Dos Tierras fue un ejemplo del dualismo en la cultura del antiguo Egipto y apareció con frecuencia en textos e imágenes, incluso en los títulos de los faraones egipcios .

El título egipcio zmꜣ-tꜣwj ( pronunciación egiptológica sema-tawy ) generalmente se traduce como "Unidor de las dos tierras" [1] y se representaba como una tráquea humana entrelazada con el papiro y la planta de lirio. La tráquea representaba la unificación, mientras que el papiro y la planta de lirio representan el Bajo y el Alto Egipto.

Los títulos estándar del faraón incluían el prenombre , literalmente "De la juncia y la abeja" (nswt-bjtj, los símbolos del Alto y Bajo Egipto) [2] y "señor de las Dos Tierras" (escrito nb-tꜣwj ). Las reinas reinantes eran tratadas como faraones y varones. La consorte de la reina podría usar una versión femenina del segundo título, "dama de las dos tierras" ( nbt-tꜣwj ), "señora de las dos tierras enteras" ( hnwt-tꜣwy-tm ) y "señora de las dos tierras" ( hnwt-tꜣwy ). [3]

Estructura

Pschent , la doble corona de Egipto

El Antiguo Egipto estaba dividido en dos regiones, a saber, el Alto Egipto y el Bajo Egipto . Al norte estaba el Bajo Egipto, donde el Nilo se extendía con sus diversos brazos para formar el Delta del Nilo . Al sur estaba el Alto Egipto, que se extendía hasta Asuán . La terminología "Superior" e "Inferior" deriva del flujo del Nilo desde las tierras altas del este de África hacia el norte hasta el Mar Mediterráneo .

Los dos reinos del Alto y Bajo Egipto estaban unidos c. 3000 a. C., pero cada uno mantuvo sus propias insignias: el hedjet o Corona Blanca para el Alto Egipto y el deshret o Corona Roja para el Bajo Egipto. Por lo tanto, los faraones eran conocidos como los gobernantes de las Dos Tierras y llevaban el pschent , una corona doble, cada mitad representaba la soberanía de uno de los reinos. La antigua tradición egipcia acreditaba a Menes , ahora considerado el mismo que Narmer , como el rey que unió el Alto y el Bajo Egipto. En la Paleta de Narmer , se representa al rey llevando la corona roja en una escena y la corona blanca en otra, mostrando así su gobierno sobre ambas tierras. [4]

Sema Tawy y simbolismo

Hapi atando el papiro y las plantas de caña en el sema tawy, símbolo de la unificación del Alto y Bajo Egipto

La unión del Alto y el Bajo Egipto está representada por papiros anudados y juncos. El motivo vinculante representa tanto la armonía a través del vínculo como la dominación a través de la contención. La dualidad es una parte importante de la iconografía real. A veces, la dualidad se amplía aún más al hacer que las plantas anudadas se extiendan y unan también a enemigos extranjeros (tanto del Norte como del Sur). [4]

Durante la primera dinastía, surgen títulos reales dualistas, incluido el título de Rey del Alto y Bajo Egipto ( nswt bjtj ), que combina la planta que representa el Alto Egipto y una abeja que representa el Bajo Egipto. El otro título dualista es el nombre de Two Ladies o el nombre de Nebty. Las dos damas son Nekhbet , la diosa buitre asociada con Nekhen en el Alto Egipto, y Wadjet , la diosa cobra asociada con Buto en el Bajo Egipto. [4]

Hay muchas representaciones de las unificaciones rituales de las Dos Tierras. No se sabe si quizás se trataba de un rito que se habría realizado al comienzo de un reinado, o simplemente una representación simbólica. Muchas de las representaciones de la unificación muestran a dos dioses uniendo las plantas. A menudo los dioses son Horus y Set , o en ocasiones Horus y Thoth . Hay varios ejemplos de stands de Barque de los reinados de Amenhotep III ( Hermópolis ), Taharqa ( Jebel Barkal ) y Atlanersa (Jebel Barkal) que muestran a dos dioses del río realizando el rito. Esto coincide con una escena del Templo de Abu Simbel de la época de Ramsés II . [5]

Sólo hay un puñado de escenas que muestran al propio Rey realizando el ritual. Todos estos pertenecen a puestos de barcas y datan de los reinados de Amenhotep III , Seti I y Ramsés III . Los dos últimos pueden ser copias del primero. [5]


Ver también

Referencias

  1. ^ Ronald J. Leprohon, El gran nombre: titular real del antiguo Egipto, Sociedad de Literatura Bíblica, 2013
  2. ^ Abeer El-Shahawy, Farid S. Atiya, Museo Egipcio de El Cairo, Prensa de la Universidad Americana de El Cairo, 2005
  3. ^ Grajetzki, Reinas del antiguo Egipto: un diccionario jeroglífico, Golden House Publications, Londres, 2005, ISBN  978-0954721893
  4. ^ abc Wengrow, David , La arqueología del Egipto temprano: transformaciones sociales en el noreste de África, 10.000 a 2650 a. C., Cambridge University Press, 2006
  5. ^ ab Rania Y. Merzeban, Escenas inusuales de sm3 t3wy en templos egipcios, Revista del Centro de Investigación Estadounidense en Egipto, vol. 44 (2008), págs. 41-71