Un agogô ( yoruba : agogo , que significa campana) es una campana simple o múltiple que ahora se usa en todo el mundo, pero que tiene orígenes en la música tradicional yoruba y edo y también en las baterias de samba (conjuntos de percusión). El agogô puede ser el instrumento de samba más antiguo y se basó en las campanas simples o dobles yoruba de África occidental. El agogô tiene el tono más alto de todos los instrumentos de bateria .
Cada campana tiene un tamaño diferente, lo que permite producir una nota con un tono diferente según la campana que se haya golpeado. Originalmente eran de hierro forjado, pero ahora se fabrican en una variedad de metales y tamaños para lograr diferentes calidades de sonido. La disposición más común es la de dos campanas unidas por una pieza de metal en forma de U. La campana más pequeña se sostiene en la parte superior. Cualquiera de las campanas puede golpearse con un palo de madera para producir un sonido similar al de un cencerro o, con menos frecuencia, se produce un sonido de clic al apretar las dos campanas juntas. [1]
Orígenes, historia y evolución
Los pueblos yoruba, igala y edo de Nigeria utilizan la palabra "agogô", que se refiere a una campana sin badajo, simple o doble. (Página 33 de Gourley et al. El nombre agogô y la idea de un instrumento fueron llevados a las Américas por los africanos esclavizados, donde fueron recuperados y utilizados tanto en forma como en función con el tiempo a medida que las circunstancias lo permitían y las costumbres cambiaban. [2]
Dimensiones
10 pulgadas de largo
5,6 pulgadas de largo (campana más grande)
2,7 pulgadas de diámetro del borde (campana más grande)
4,6 pulgadas de largo (campana más pequeña)
2 pulgadas de diámetro del borde (campana más pequeña) [3]
Se utiliza en la música ceremonial de las religiones de Tierra Yoruba, así como en su práctica del nuevo mundo, que se basa en creencias como el Candomblé traído por los esclavos de África.
Usos
Las campanas se utilizan principalmente como instrumentos de percusión en la música tradicional yoruba. Es otro instrumento musical crucial en su música, junto con el sekere y el gangan (tambor parlante). Esta campana es utilizada por sus grupos culturales; de hecho, los bailarines tradicionales solo pueden moverse al son de la campana. Además, desempeña un papel importante en los subgéneros musicales yoruba de Juju, Afro-juju, Apala, Fuji y otros. El agogo siempre está presente en los instrumentos musicales utilizados por los intérpretes que introdujeron la música nigeriana a una audiencia global. El principal instrumento musical utilizado en los bailes de máscaras es también la campana. Además de las campanas más pequeñas atadas a sus tobillos, los bailarines exhiben habilidad musical en eventos culturales. Consisten en dos o más campanas de diferentes tonos, golpeadas con un palo para crear sonidos agudos y rítmicos. Algunas se pueden apretar para producir un efecto de "aplauso".
Además, el sonido de esta campana es crucial para los ritos de elección de reyes y jefes. Desempeña un papel importante en las ceremonias específicas de varias regiones que se llevan a cabo durante estos procedimientos. Las declaraciones o las oraciones del sumo sacerdote o de los ocultistas deben ir acompañadas del sonido de la campana. Una de las mejores películas épicas yoruba, Saworo Ide & Agogo Ewo, lo muestra. Estas películas, creadas por el director Tunde Kelani, brindan más información sobre el significado de la campana en la cultura yoruba.
La campana se utilizaba en la tierra yoruba y en algunas otras regiones de Nigeria antes del desarrollo de las redes sociales, las telecomunicaciones y las estaciones de radio para comunicar información a la población. Utilizando la campana para llamar la atención, el pregonero informa a la población de la información del monarca o de los líderes. Tan pronto como se hace sonar la campana con un palo de madera, todos se reúnen en un lugar para escuchar lo que tiene que decir el pregonero. La campana, que puede compararse con el tweet actual que se envía a todo el mundo, [4] es tan importante en esta situación como el pregonero.
Además de la campana de percusión, se utiliza con fines religiosos una campana llamada agogo. Tiene una lengüeta y un badajo que se utilizan para generar ruido al golpear el cuerpo metálico. Las congregaciones pentecostales la utilizan como un tipo de instrumento musical y para la oración. La importancia del agogo es la misma en todas partes del mundo. [5] [6]
El patrón de campana 1 es el patrón más básico o arquetípico. Es la forma 4/4 de lo que se conoce en etnomusicología como el patrón estándar , y conocido en Cuba como clave . El patrón 1 se utiliza en maculelê y algunos ritmos de Candomblé y Macumba . La campana 2 se utiliza en afoxê y puede considerarse como el patrón 1 embellecido con cuatro golpes adicionales. La campana 3 se utiliza en batucada . El patrón 4 es la campana maracatu y puede considerarse como el patrón 1 embellecido con cuatro golpes adicionales.
