La teología dogmática , también llamada dogmática , es la parte de la teología que trata de las verdades teóricas de la fe sobre Dios y las obras de Dios, especialmente la teología oficial reconocida por un cuerpo eclesiástico organizado, como la Iglesia Católica Romana , la Iglesia Reformada Holandesa , etc. A veces, la apologética o teología fundamental se denomina "teología dogmática general", y la teología dogmática propiamente dicha se distingue de ella como "teología dogmática especial". Sin embargo, en el uso actual, la apologética ya no se trata como parte de la teología dogmática, sino que ha alcanzado el rango de ciencia independiente, y generalmente se la considera la introducción y el fundamento de la teología dogmática. [1]
El término teología dogmática se hizo más utilizado después de la Reforma Protestante y se utilizó para designar los artículos de fe que la Iglesia había formulado oficialmente. Un ejemplo de teología dogmática son las declaraciones doctrinales o dogmas que fueron formulados por los concilios de la iglesia primitiva que buscaron resolver problemas teológicos y tomar una postura en contra de una enseñanza herética. Estos credos o dogmas que surgieron de los concilios de la iglesia se consideraron autoritativos y vinculantes para todos los cristianos porque la iglesia los afirmó oficialmente. Uno de los propósitos de la teología dogmática es formular y comunicar la doctrina que se considera esencial para el cristianismo y que, si se negara, constituiría herejía .
Karl Barth definió la teología dogmática como la exposición científica [2] de toda la doctrina teórica acerca de Dios y de su actividad externa, basada en los dogmas de la Iglesia.
La teología dogmática enfatiza la importancia de la verdad proposicional sobre las percepciones sensoriales experienciales.
La Congregación para la Doctrina de la Fe, de la Iglesia Católica Romana , tiene la misión de garantizar la fidelidad a la enseñanza católica en materia de teología y doctrina entre todos los miembros de la Iglesia, especialmente en las disputas o cuestiones no resueltas que afecten a la teología y la fe, y en el trato con personas (especialmente clérigos, religiosos y catequistas, en las que la ortodoxia es una preocupación especial, pero también laicos) cuyas enseñanzas o declaraciones han sido juzgadas erróneas a nivel local. En 1989, la Comisión Teológica Internacional de la Congregación preparó un documento sobre teología doctrinal llamado “La interpretación del dogma”. Esto sucedió cuando el Papa Benedicto XVI era Prefecto de la Congregación y, por lo tanto, Presidente de la comisión. [3]
Se cree que el término "teología dogmática" apareció por primera vez en 1659 en el título de un libro de L. Reinhard. AM Fairbairn sostiene que fue la fama de Petau lo que dio vigencia al nuevo término "teología dogmática"; y aunque las mismas frases o frases relacionadas habían sido utilizadas repetidamente por escritores de menor influencia desde Reinhard y Andreas Essenius , se sostiene que F. Buddeus ( Institutiones theol. dogmat. , 1723; Compendium , 1728) fue quien le dio a la expresión su supremacía. Noel Alexandre , el teólogo galicano , posiblemente lo introdujo en la Iglesia Católica Romana (1693; Theologia dogmatica et moralis ).
Tanto las autoridades católicas romanas como las protestantes coinciden en que la expresión estaba relacionada con la nueva costumbre de distinguir la dogmática de la ética cristiana o la teología moral, aunque Albert Schweizer niega que Reinhard haya hecho tal distinción. En otra dirección, los dogmas y la teología dogmática también se contrastaban con las verdades de la razón y la teología natural . [4]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Teología dogmática". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
