Mala fe: la impía guerra del nacionalismo cristiano contra la democracia es una película documental estadounidense de 2024 dirigida por Stephen Ujlaki y Chris Jones. La película explora el ascenso del nacionalismo cristiano en los Estados Unidos y su oposición a la democracia estadounidense, y el papel histórico de los nacionalistas cristianos en el movimiento conservador, comenzando con Paul Weyrich y Jerry Falwell en la Mayoría Moral , y la creación por parte de Weyrich del secreto Consejo de Política Nacional . Se opusieron a las instituciones seculares y democráticas, apoyaron el uso del gobierno para promover el cristianismo y, mucho más tarde, su influencia política condujo al apoyo a la candidatura de Donald Trump , el posterior ataque al Capitolio de los Estados Unidos del 6 de enero y los planes de políticas para el Proyecto 2025. [ 2]
La película fue concebida por Ujlaki después de que Trump ganara las elecciones de 2016, lo que le obligó a reconsiderar su conocimiento sobre las elecciones y a investigar las razones que llevaron a los partidarios a votar por Trump. El documental se basa en varios libros populares sobre el nacionalismo cristiano, y la película se basa en gran medida en el libro Shadow Network (2019) de la periodista Anne Nelson , y toma su título del libro Bad Faith (2021) del historiador de la religión Randall Balmer . La película se rodó en 25 lugares de Estados Unidos y Australia durante la pandemia de COVID-19 , y tardó varios años en editarse y completarse. Las críticas fueron abrumadoramente positivas, y los críticos destacaron su valor educativo y su éxito a la hora de comunicar su tesis central sobre los peligros de debilitar la separación de la iglesia y el estado .
El codirector Stephen Ujlaki es profesor de guion y exdecano de la Escuela de Cine y Televisión de la Universidad Loyola Marymount , una universidad privada de investigación jesuita y Marymount en Los Ángeles, California. [3] La idea del documental se le ocurrió después de que Donald Trump ganara las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2016 y se encontrara en un estado de incredulidad. Ujlaki se dio cuenta de que estaba atrapado en una burbuja de filtros , por lo que se propuso aprender todo lo que pudiera sobre las personas que votaron por Trump, centrándose en la comunidad evangélica, leyendo muchos libros sobre el tema y realizando entrevistas con actores clave. De su propia investigación personal, finalmente surgió el documental. [4] Los aspectos principales de la película se basan en el libro Shadow Network: Media, Money, and the Secret Hub of the Radical Right (2019) de la periodista Anne Nelson . El título de la película está adaptado del libro Bad Faith (2021) del historiador de la religión Randall Balmer . [5]
Brown v. Board of Education (1954) desegregó las escuelas públicas, pero se opuso en el sur de los Estados Unidos , en particular algunos grupos religiosos cristianos que siguieron practicando la segregación en las escuelas religiosas hasta bien entrada la década de 1970. La sabiduría convencional sugiere que la preocupación por el aborto llevó a la creación de la derecha religiosa con motivaciones políticas en Estados Unidos en la década de 1970, pero muchos historiadores y periodistas creen que esto es un mito. En cambio, Green v. Connally (1971) puede haber sido el verdadero catalizador para la formación de la derecha religiosa como fuerza política, ya que el tribunal en ese caso decidió que cualquier organización que opera una escuela privada que discrimina en función de la raza no es elegible para el estado exento de impuestos. Cuando se decidió Roe v. Wade (1973), la mayoría de los evangélicos cristianos no católicos no expresaron su oposición al aborto; no se convirtió en un problema real para los evangélicos hasta finales de la década de 1970 y principios de la de 1980, muchos años después de que Roe v. Wade fuera la ley del país, con poca oposición pública en la comunidad cristiana. La película sugiere que Paul Weyrich , un operador político republicano y nacionalista cristiano, galvanizó a los pro-segregacionistas religiosos y redirigió su ira hacia el gobierno federal para crear un caballo de Troya , un nuevo bloque de votantes para ayudar al Partido Republicano a ganar elecciones con la intención de subvertir la democracia y promover la teocracia bajo el disfraz de la preocupación por el aborto. Con este fin, Weyrich y Jerry Falwell fundaron la Mayoría Moral y ayudaron a formar una nueva red política, lo que llevó a la elección de Ronald Reagan . Weyrich también se acercó al otro lado del pasillo para aprovechar y crear una coalición con multimillonarios del petróleo , que no eran necesariamente religiosos, pero que querían los beneficios compartidos de impuestos más bajos y menos regulación, ayudando así a financiar la Heritage Foundation , el American Legislative Exchange Council y el secreto Council for National Policy . En conjunto, estos grupos libraron una guerra cultural de largo plazocontra Estados Unidos, que culminó en el debilitamiento de las normas e instituciones democráticas, la elección de Donald Trump, el debilitamiento de las elecciones democráticas con el ataque al Capitolio de los Estados Unidos el 6 de enero y los planes de políticas para el Proyecto 2025 , que cumpliría los objetivos de 40 años de Weyrich, como se expresó en su manifiesto original: "Nuestra estrategia será desangrar esta cultura... No se equivoquen al respecto: estamos hablando de cristianizar a Estados Unidos... Debilitaremos y destruiremos las instituciones existentes". [2]
El rodaje comenzó durante la pandemia de COVID-19 en los Estados Unidos , y se llevó a cabo en 25 lugares de todo el país (así como en Australia) con la ayuda de contratistas locales. [6] El rodaje en lugares incluyó: Los Ángeles, California; Norman, Oklahoma; Minneapolis, Minnesota; Nueva York, Nueva York; Lenoir City y Nashville, Tennessee; Santa Fe, Nuevo México, Park City, Utah; Boston, Massachusetts; Chicago, Illinois; Amarillo, Texas, Washington, DC; Durham, Carolina del Norte; y Melbourne, Australia. [7] El equipo pasó varios años editando el metraje. Franklin Graham se negó a permitir el acceso de los equipos, mientras que Ken Peters de Patriot Church en Tennessee estaba más que feliz de dejarlos filmar. Ujlaki recuerda: "Creo que el pastor Ken... sentía que toda publicidad es buena publicidad. Estaba muy orgulloso de lo que estaba haciendo. Estaba absolutamente seguro de que estaba haciendo correr la voz. Nos estaba utilizando; creo que ese era su sentimiento. Y siempre estaba muy atento para asegurarse de que obtuviéramos lo que necesitábamos". [6]
Las personas entrevistadas en la película incluyen a la experta en seguridad nacional Elizabeth Neumann , ex miembro de la administración Trump; la periodista Katherine Stewart ; el sociólogo Samuel L. Perry ; el teólogo Russell D. Moore ; el ministro William Barber II ; la historiadora Linda Gordon ; el teólogo Jim Wallis ; la escritora cristiana Lisa Sharon Harper; y el escritor cristiano Jonathan Wilson-Hartgrove . [8]
La película se estrenó en el Festival Internacional de Cine de Palm Springs el 11 de enero de 2024, junto con un panel de preguntas y respuestas. [9] La película también se proyectó en Cinema Village de Nueva York. El estreno en cines tuvo lugar en Los Ángeles el 29 de marzo y comenzó a transmitirse el 26 de abril. [10]
Owen Gleiberman, de Variety, ha hecho una crítica positiva de la película, opinando que es una de las películas "más aterradoras" que ha visto en los últimos años. Gleiberman reconoció que la película presentaba "un argumento poderoso" que demostraba que el nacionalismo cristiano se basa en premisas falsas. "Es cierto que los Fundadores se basaron en las tradiciones morales de la cultura judeocristiana", escribe Gleiberman. "Sin embargo, la libertad de religión en la Primera Enmienda se estableció precisamente como una protección contra la tiranía religiosa. Era, en ese momento, una idea radical: que la gente determinaría cómo -y a qué Dios- quería adorar. En verdad, el nacionalismo cristiano socava no sólo las libertades consagradas por la Constitución, sino el concepto mismo de libre albedrío que está en el corazón de la teología cristiana. No puedes elegir ser un seguidor de Cristo si esa creencia te es impuesta". [2] David Reinbold, que escribió para The Humanist , le dio a la película una crítica positiva, calificándola de "informativa, aleccionadora, escalofriante, aterradora, pero siempre con vestigios de esperanza". Reinbold señala que los cineastas se propusieron educar a la audiencia y persuadirla para que se registre para votar. [11] Jared Stacy de Premier Christianity también le dio una crítica positiva a la película, señalando que la película muestra efectivamente cómo la democracia en los Estados Unidos está amenazada por la "hipocresía moral y la idolatría política dentro de la fe evangélica". Stacy escribe que, a veces, la película es "sensacionalista y conspirativa", pero concluye que "ofrece una visión de cómo la fe evangélica justifica la búsqueda corruptora del poder político". [12] Jerry Newcombe de The Christian Post le dio una crítica negativa a la película, defendiendo el nacionalismo cristiano como una filosofía legítima, mientras que desestimó la película como un esfuerzo de "propaganda" de la "izquierda". [13]