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disturbios en bombay

Los disturbios de Bombay fueron una serie de disturbios que tuvieron lugar en Bombay (actual Mumbai), Maharashtra , entre diciembre de 1992 y enero de 1993. Se estima que murieron 900 personas, en su mayoría musulmanes. [1] [2] Los disturbios se debieron principalmente a la escalada de hostilidades después de protestas a gran escala de musulmanes en reacción a la demolición de Babri Masjid en 1992 por parte de los hindúes Karsevaks en Ayodhya ; [3] y por los hindúes en relación con la cuestión del Templo Ram .

Se dice que Shiv Sena , un partido político hindutva de Maharashtra , organizó los disturbios. [4] Un miembro de alto rango de la rama especial declaró más tarde que la policía estaba plenamente consciente de las capacidades del Shiv Sena para cometer actos de violencia, y que habían incitado al odio contra los musulmanes. [5]

La historiadora Barbara Metcalf ha descrito los disturbios como un pogromo antimusulmán , [6] donde el número oficial de muertos fue de 575 musulmanes, 275 hindúes y 50 personas más. [7]

Los disturbios fueron seguidos por los atentados de Bombay en 1993 . [8]

Fondo

Los disturbios de Bombay pueden considerarse el resultado de tensiones comunales más amplias en toda la India. La política colonial británica de Divide y vencerás supuestamente incluía actividades administrativas y políticas como la realización de censos comunales y las reformas de Morley Minto , que se basaban en la segregación comunal y, en particular, en las divisiones hindú-musulmanas. [9] La posindependencia, las secuelas de la partición de la India a lo largo de líneas comunales, el resurgimiento de la "competencia económica hindú-musulmana" y las estrategias políticas de "apaciguamiento" hacia las influencias políticas comunales por parte de las autoridades políticas seculares (ver caso Shah Bano ), reforzó las ideologías comunalistas en el país. [10] La demolición de la mezquita de Babri el 6 de diciembre de 1992, un acto de violencia comunitaria perpetrado por activistas Hindutva, se considera la causa inmediata de los disturbios.

Resumen de los disturbios

Según lo determinado por la Comisión Srikrishna del gobierno; Los disturbios comenzaron como resultado de la tensión comunal que prevalecía en la ciudad después de la demolición de la mezquita de Babri el 6 de diciembre de 1992. La Comisión identificó dos fases de los disturbios. El primero fue principalmente una instigación musulmana como resultado de la demolición de Babri Masjid en la semana inmediatamente posterior al 7 de diciembre de 1992, dirigida por líderes políticos que representaban al Hindutva en la ciudad de Ayodhya . La segunda fase fue una reacción hindú que se produjo como resultado de los asesinatos de Mathadi Kamgar (trabajadores) hindúes por fanáticos musulmanes en Dongri (una zona del sur de Bombay ), el apuñalamiento de hindúes en zonas de mayoría musulmana y la quema de seis hindúes, entre ellos un discapacitado. chica en Radhabai Chawl. Esta fase tuvo lugar en enero de 1993 y la mayoría de los incidentes se notificaron entre el 6 y el 20 de enero.

El Informe afirmaba que las pasiones comunitarias de los hindúes se habían despertado hasta un punto álgido por los incitadores escritos en los medios impresos, en particular en Saamna y Navaakal, que daban relatos exagerados de los asesinatos de Mathadi y el incidente de Radhabai Chawl. A partir del 8 de enero de 1993, se produjeron muchos disturbios entre hindúes liderados por Shiv Sena y musulmanes potencialmente financiados por los bajos fondos de Bombay en ese momento. Se estima que al final de los disturbios murieron 575 musulmanes y 275 hindúes. La violencia comunitaria y los disturbios desencadenados por el incendio de Dongri y Radhabhai Chawl, y la posterior violencia de represalia por parte de Shiv Sena, fueron aprovechados por elementos criminales locales que aprovecharon la oportunidad potencial para obtener ganancias rápidas. Cuando la organización hindú de derecha Shiv Sena se dio cuenta de que ya se había hecho suficiente a modo de "represalia", la violencia y los disturbios estaban fuera del control de sus líderes, que tuvieron que hacer un llamamiento para ponerles fin. [3]

Papel del Shiv Sena

Se informó ampliamente que la violencia había sido orquestada por el Shiv Sena, un partido político nacionalista hindú de Maharashtra. [11] Un miembro de alto rango de la rama especial declaró más tarde que la policía era plenamente consciente de las capacidades del Shiv Sena para cometer actos de violencia y que habían incitado al odio contra las comunidades minoritarias. [12] La historiadora Barbara Metcalf ha declarado que los disturbios fueron un pogromo antimusulmán . [13] Bal Thackeray , líder del Shiv Sena, fue arrestado en julio de 2000 por su complicidad en los disturbios y por 'escritos incendiarios' que pueden haber ayudado a propagar los disturbios. [14] El caso fue posteriormente desestimado. [ cita necesaria ]

Comisión de Justicia BN Srikrishna

El juez Srikrishna , entonces juez relativamente joven del Tribunal Superior de Bombay , aceptó la tarea de investigar las causas de los disturbios, algo que muchos de sus colegas habían rechazado. [15] Durante cinco años, hasta 1998, examinó a víctimas, testigos y presuntos autores. Los detractores procedían inicialmente de sectores de izquierda que desconfiaban de un juez que era hindú devoto y practicante. [16] La comisión fue disuelta por el gobierno dirigido por Shiv Sena en enero de 1996 y, ante la oposición pública, fue reconstituida posteriormente el 28 de mayo de 1996; aunque cuando se reconstituyó, sus términos de referencia se ampliaron para incluir las explosiones de bombas en Bombay que se produjeron en marzo de 1993.

El informe documentó la complicidad activa de la policía de Bombay al atacar a los musulmanes mientras protegía a los activistas de Shiv Sena durante los disturbios. [17]

El informe de la comisión afirmaba que los fundamentos tolerantes y seculares de la ciudad se mantenían, aunque un poco inestables. El juez Srikrishna acusó a quienes consideraba en gran medida responsables de la segunda fase del derramamiento de sangre y, en cierta medida, de la primera: el Shiv Sena.

El informe fue criticado por tener "motivaciones políticas". Durante un tiempo, su contenido fue un secreto celosamente guardado y no había copias disponibles. El gobierno de Shiv Sena rechazó sus recomendaciones. Dado que, según la Ley de Comisiones de Investigación, una investigación no es un tribunal de justicia (incluso si lleva a cabo procedimientos como un tribunal de justicia) y el informe de una investigación no es vinculante para los gobiernos, las recomendaciones de Srikrishna no pueden aplicarse directamente.

Según el informe de la comisión, las causas de estos disturbios se enumeraron como

  1. Conflicto de clase
  2. Competencia económica
  3. Disminución del empleo
  4. Densidad de población
  5. Cambiando el discurso político.

Las causas inmediatas se enumeraron como

  1. la demolición de Babri Masjid
  2. El agravamiento de los sentimientos musulmanes por parte de los hindúes con sus mítines de celebración.
  3. el enfoque insensible y duro de la policía al manejar a las turbas que protestaban, que inicialmente no fueron violentas.

[3]

Detenciones, condenas y veredicto

Sólo se produjeron tres condenas en los casos de disturbios de Bombay de 1992-93. [18] El 10 de julio de 2008, un tribunal de Mumbai condenó al ex diputado de Shiv Sena , Madhukar Sarpotdar , y a otros dos activistas del partido a un año de prisión rigurosa en relación con los disturbios. [19] [20] Sin embargo, se le concedió inmediatamente la libertad bajo fianza. [21] Murió el 20 de febrero de 2010 sin haber cumplido su condena. [22]

En la cultura popular

Los disturbios se retratan en varias películas diferentes:

Ver también

Referencias

  1. ^ Ingeniero, Asghar Ali (7 de mayo de 2012). "Los disturbios de Bombay en un contexto histórico". El hindú .
  2. ^ Punwani, Jyoti. "Por qué no hay ruido sobre los disturbios de Mumbai". Rediff .
  3. ^ abc "Informe completo de Srikrishna: Capítulo 1". Comunicaciones Sabrang.
  4. ^ Tambiah, Stanely J. (1997). Nivelando multitudes: conflictos etnonacionalistas y violencia colectiva en el sur de Asia . Prensa de la Universidad de California. pag. 254.ISBN _ 978-0520206427.
  5. ^ Blom Hansen, Thomas (2001). Salarios de la violencia: denominación e identidad en la Bombay poscolonial . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 137.ISBN _ 978-0691088402.
  6. ^ Metcalf, Bárbara (2006). Robert W. Hefner, Muhammad Qasim Zaman (ed.). Escolarización del Islam: la cultura y la política de la educación musulmana moderna . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 31.ISBN _ 978-0691129334.
  7. ^ "Comprender el vínculo entre los disturbios de 1992-93 y las explosiones de Bombay de 1993". Primer comentario . 6 de agosto de 2015.
  8. ^ Revisión trimestral en línea de ERCES Archivada el 10 de julio de 2011 en Wayback Machine Identidad religiosa de los perpetradores y víctimas de la violencia comunitaria en la India posterior a la independencia
  9. ^ Bhagat, RB (2001). "Censo y construcción del comunalismo en la India". Semanario Económico y Político . 36 (46/47): 4352–4356. JSTOR  4411376.
  10. ^ "Factores responsables del crecimiento del comunalismo". Tiempos del Indostán . 29 de enero de 2004 . Consultado el 7 de abril de 2019 .
  11. ^ Tambiah, Stanely J. (1997). Nivelando multitudes: conflictos etnonacionalistas y violencia colectiva en el sur de Asia . Prensa de la Universidad de California. pag. 254.ISBN _ 978-0520206427.
  12. ^ Blom Hansen, Thomas (2001). Salarios de la violencia: denominación e identidad en la Bombay poscolonial . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 137.ISBN _ 978-0691088402.
  13. ^ Metcalf, Bárbara (2006). Robert W. Hefner, Muhammad Qasim Zaman (ed.). Escolarización del Islam: la cultura y la política de la educación musulmana moderna . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 31.ISBN _ 978-0691129334.
  14. ^ "Thackeray arrestado y liberado por el tribunal". El hindú . 26 de julio de 2000 . Consultado el 7 de abril de 2019 .[ enlace muerto ]
  15. ^ Samir, Saif (2017). Violencia contra los musulmanes en la India: la oscura historia . Libros AppLi. ISBN 9781370452965.
  16. ^ Mehta, Suketu (2004). Ciudad máxima: Bombay Objetos perdidos y encontrados . Alfred A. Knopf. pag. 81.ISBN _ 978-0-375-40372-9.
  17. ^ Chatterji, Angana P.; Hansen, Thomas Blom; Jaffrelot, Christophe (agosto de 2019). Estado mayoritario: cómo el nacionalismo hindú está cambiando la India. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 37.ISBN _ 978-0-19-007817-1.
  18. ^ Daniyal, Shoaib (27 de julio de 2015). "Caso Yakub Memon: un gráfico que muestra cuán partidista puede ser el sistema de justicia penal de la India". Desplazarse hacia adentro .
  19. ^ "Condenado el exdiputado del Sena". El hindú . 10 de julio de 2008. Archivado desde el original el 2 de agosto de 2008 . Consultado el 12 de febrero de 2010 .
  20. ^ "Político de Shiv Sena condenado por los disturbios de Mumbai de 1992". Reuters . 9 de julio de 2008.
  21. ^ "Sarpotdar, ex líder de Shiv Sena, condenado en Mumbai por incitar a la violencia en 1992". Y YO . 9 de julio de 2008 . Consultado el 16 de febrero de 2010 .
  22. ^ "Muere el líder del Sena, Madhukar Sarpotdar". ADN . 20 de febrero de 2010 . Consultado el 21 de febrero de 2010 .
  23. ^ Arthur J Pais (9 de septiembre de 2008). "Ruidos por el Oscar para el protagonista de Anil Kapoor". Rediff . Consultado el 12 de febrero de 2010 .

Fuentes