Sevā (también transcrito como sewa ) es el concepto de servicio desinteresado que se realiza sin ninguna expectativa de recompensa por realizarlo. Es predominante enel hinduismoyel sijismo. Dichos servicios pueden realizarse para beneficiar a otros seres humanos o a la sociedad. Sevā significa "servicio". Una interpretación más reciente de la palabra es "dedicación a los demás".[1]En el hinduismo, también se conoce comokarma yoga, como se describe en el Bhagavata Gita .[2]Enel sijismo, seva es un acto de servicio a Waheguru (Dios Supremo), a quien los sijs llaman como Waheguru y que es una forma de acercarse aWaheguru. Los principios delsevasustentan muchos valores sijs; tal es la importancia que se le da al seva enel sijismo.El Gurú enfatiza este concepto numerosas veces en elGuru Granth Sahib. La sagrada escritura se centra en el estado mental al practicarseva,los beneficios espirituales de hacer seva y cómo se debe realizar.
Seva proviene de la raíz sánscrita sev- , "servir", y es un concepto central tanto en el hinduismo contemporáneo como en el sijismo.
En el hinduismo , seva significa servicio desinteresado y a menudo se asocia con karma yoga , acción disciplinada, y bhakti yoga , devoción disciplinada. Seva también está conectado a otros conceptos sánscritos como dāna (dar regalos), karunā (compasión) y preman (bondad). [3] Seva también se realiza como una forma de práctica espiritual que trasciende el ego conocida como Sādhanā , y juega un papel importante en el hinduismo moderno. [4] : 42 Un concepto clave en el hinduismo es la liberación ( Moksha ) del ciclo de nacimientos y muertes ( Saṃsāra ), y sādhanā es el esfuerzo que uno hace para luchar por la liberación; esto resalta la importancia del servicio a los demás. [4] : 43
En el sijismo , la palabra seva también significa “rendir culto, adorar, rendir homenaje mediante el acto de amor”. En los escritos de los gurús sijs , estos dos significados de seva (servicio y adoración) se han fusionado. Se espera que el seva sea una labor de amor realizada sin deseo ni intención, y con humildad. [5]
Kar seva (Gurmukhi: ਕਰ ਸੇਵਾ ), de laspalabrassánscritas kar , que significa manos o trabajo, y seva , que significa servicio,[6][7]otro concepto del sijismo, a menudo se traduce como "trabajo voluntario". Un voluntario para kar seva se llama kar sevak (trabajador voluntario), alguien que ofrece libremente sus servicios a una causa religiosa.[8]Los sijs usan el término kar sevak para representar a las personas que se dedican a ministraciones, filantropía altruista y esfuerzos humanitarios al servicio de la religión y la sociedad. Sevadar (Punjabi:ਸੇਵਾਦਾਰ; también transcrito como sewadar ), literalmente " seva -supporter", es otrapalabrapunjabi para un voluntario que realiza seva .[9]
La idea del servicio desinteresado ( seva ) es un concepto importante en varias religiones porque se considera que Dios tiene interés en el bienestar de los demás; servir a otras personas se considera una práctica devocional esencial para servir indirectamente a Dios y vivir una vida religiosa que beneficia a los demás. Personas de todas las religiones están incluidas en este servicio. [10] [ verificación requerida ]
En el hinduismo, seva es el concepto de servicio a Dios y/o a la humanidad, sin la expectativa de recibir nada a cambio. Según las escrituras hindúes, seva es visto como la forma más alta de dharma (rectitud). Se ha dicho que seva proporciona buen karma que facilita que el atma (alma) obtenga moksha (emancipación del ciclo de muerte y renacimiento). [11] Antes de principios del siglo XIX, el significado de seva (servir u honrar) había sido prácticamente sinónimo de puja (adoración), que típicamente también incluía la distribución de prasad (ofrendas sacrificiales o comida consagrada), como comida, frutas y dulces a todos los reunidos. [12] Por lo tanto, seva típicamente implicaba la ofrenda de comida a una deidad y su murti (ídolo), seguida de la distribución de dicha comida como prasad . [13] El concepto de seva y karma yoga se explica en el Bhagavad Gita , donde Krishna expone el tema. En los tiempos modernos, el concepto se ha aplicado al voluntariado en pos del bien común, como en el socorro ante desastres y otros incidentes importantes. [14]
Seva en el sijismo toma tres formas: tan (Gurmukhi: ਤਨ ), que significa servicio físico, es decir, trabajo manual, man (Gurmukhi: ਮਨ ), que significa servicio mental, como estudiar para ayudar a otros, y dhan (Gurmukhi: ਧਨ ), que significa servicio material, incluido el apoyo financiero. [15] El sijismo enfatiza kirat karō (Gurmukhi: ਕਿਰਤ ਕਰੋ ), "trabajo honesto", y vaṇḍ chakkō (Gurmukhi: ਵੰਡ ਛਕੋ ), "dividir", compartir lo que tienes dándolo a los necesitados para el beneficio de la comunidad. [16] Es un deber de cada sikh participar en seva siempre que sea posible, como ser voluntario en un gurdwara , centro comunitario , centros de vida asistida , centros de atención, sitios de grandes desastres mundiales, etc. [17] El seva también se puede realizar ofreciendo servicio por una causa religiosa, como construir un gurdwara, un lugar de culto que realiza servicios comunitarios como proporcionar cocinas de alimentos dirigidas por voluntarios. [18]
El kar seva es una de las principales enseñanzas del sijismo , incluida su filosofía ordenada , en las escrituras sijs , la teología y la hermenéutica . Una tradición establecida con la clara comprensión de que hay un Dios dentro de todos nosotros y, por lo tanto, al servir a la humanidad, estás sirviendo a la creación de Dios. [ fragmento de oración ] [19] Se cree que el seva es una forma de controlar los vicios internos y es un proceso clave para acercarse a Dios. [20]
Algunos grupos y organizaciones de Kar Seva han sido criticados por su falta de cuidado y apatía hacia la preservación de los sitios históricos del patrimonio sij, las obras de arte y la arquitectura durante los proyectos de renovación y construcción. [21] Grandes cantidades de manuscritos históricos de escrituras sijs han sido sistemáticamente "incinerados" (quemados hasta la destrucción) [22] a lo largo de los años en gurdwaras secretos 'Angitha Sahib' [23] en Dehradun y alrededor de la India como parte del kar seva . [24] La lógica detrás de estos crematorios es la filosofía sij transmitida por el décimo Gurú Gobind Singh de que Gurú Granth Sahib es la encarnación viviente de un Gurú , y por eso se llevan a cabo ritos funerarios sijs . Esta práctica es criticada por destruir sistemáticamente manuscritos históricos.
expuesto, el yoga puede practicarse en el mundo, en todo tipo de acciones que se realicen con el fin de sacrificarse. El yoga se convierte en seva , servicio.
a la deidad y luego distribuido entre los seguidores) es particularmente importante como actividad que une a una comunidad de seguidores.
{{cite web}}: CS1 maint: others (link){{cite web}}: CS1 maint: others (link){{cite web}}: CS1 maint: others (link){{cite web}}: CS1 maint: others (link)...todos los manuscritos antiguos fueron enviados a Goindval para su "cremación" a finales de los años 1980.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)La lógica detrás de estos crematorios es la filosofía sikh transmitida por el décimo gurú Gobind Singh de que su libro sagrado, el Gurú Granth Sahib, es la encarnación de un gurú.