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Intelecto

El intelecto comprende los aspectos racional y lógico de la mente humana.

En el estudio de la mente humana, el intelecto es la capacidad de la mente humana para llegar a conclusiones correctas sobre lo que es verdadero y lo que es falso en la realidad ; e incluye capacidades como razonar, concebir, juzgar y relacionar. [1] Traducido del concepto filosófico griego antiguo nous , intelecto derivado del latín intelligere ("comprender"), del cual también se deriva el término inteligencia en los idiomas francés e inglés. La discusión sobre el intelecto se puede dividir en dos áreas que se refieren a la relación entre inteligencia e intelecto. [2]

Intelecto e inteligencia

Como rama de la inteligencia , el intelecto se refiere a las funciones lógicas y racionales de la mente humana y, por lo general, se limita a hechos y conocimientos . [5] Además de las funciones de la lógica lineal y los patrones de la lógica formal, el intelecto también procesa las funciones no lineales de la lógica difusa y la lógica dialéctica . [6]

El intelecto y la inteligencia se contrastan por etimología; Derivado del participio presente activo latino intelligere , el término inteligencia denota "reunir en el medio", mientras que el término intelecto , derivado del participio pasado de intelligere , denota "lo que se ha reunido". Por lo tanto, la inteligencia se relaciona con la creación de nuevas categorías de comprensión, basadas en similitudes y diferencias, mientras que el intelecto se relaciona con la comprensión de categorías existentes . [7]

Desarrollo del intelecto

El modelo de Estructura del Intelecto (SI) organiza las funciones intelectuales en tres dimensiones: (i) Operaciones, (ii) Contenidos y (iii) Productos. (Alegría Paul Guilford, 1955)

La comprensión intelectual de la realidad por parte de una persona se deriva de un modelo conceptual de la realidad basado en la percepción y el conocimiento del mundo material de la realidad. El modelo conceptual de la mente se compone de los procesos mentales y emocionales mediante los cuales una persona busca, encuentra y aplica soluciones lógicas a los problemas de la vida. El pleno potencial del intelecto se logra cuando una persona adquiere una comprensión objetiva y precisa del mundo real, que se refleja en la mente . El intelecto maduro se identifica por la posesión de la capacidad de autogestión emocional de la persona, en la que puede encontrar, afrontar y resolver problemas de la vida sin sentirse abrumado por las emociones. [8]

La experiencia del mundo real es necesaria para el desarrollo del intelecto de una persona, porque, al resolver los problemas de la vida, una persona puede comprender intelectualmente una circunstancia social (un tiempo y un lugar) y así ajustar su comportamiento social para poder actuar. apropiadamente en la sociedad de otras personas. El intelecto se desarrolla cuando una persona busca una solución emocionalmente satisfactoria a un problema; El desarrollo mental se produce a partir de la búsqueda de la persona de soluciones satisfactorias a los problemas de la vida. Sólo la experiencia del mundo real puede proporcionar comprensión de la realidad , lo que contribuye al desarrollo intelectual de la persona. [9]

Estructura del intelecto

En 1955, la psicóloga Joy Paul Guilford (1897-1987) propuso un modelo de Intelecto Estructural (IS) en tres dimensiones: (i) Operaciones, (ii) Contenidos y (iii) Productos. Cada parámetro contiene elementos específicos y discretos que se miden individualmente como unidades autónomas de la mente humana. [10] Las operaciones intelectuales están representadas por la cognición y la memoria , la producción (por el pensamiento divergente y el pensamiento convergente ) y la evaluación . Los contenidos son figurativos y simbólicos , semánticos y comportamentales. Los productos están en unidades, clases y relaciones , sistemas, transformaciones e implicaciones. [11]

Intelecto en psicoterapia

La intelectualización es un método psicoterapéutico basado en un intenso enfoque intelectual para evitar abordar un problema que ocupa la atención de una persona. En la praxis psicológica, la intelectualización es un mecanismo de defensa que bloquea los sentimientos para evitar que la ansiedad y el estrés actúen e interfieran con la psique de la persona, que de otro modo interferiría con su funcionamiento normal en la vida real. Como psicoterapia, la intelectualización es un enfoque racional, desapasionado y científico para tratar y resolver los problemas mentales que perturban psicológicamente a la persona.

Las funciones de intelectualización involucran al ello, al yo y al superyó . El Ego es el aspecto consciente de la personalidad humana ; el ello es el aspecto inconsciente, del instinto animal; y el superyó es el mecanismo de control que media y ajusta los pensamientos, acciones y comportamiento de una persona de acuerdo con las normas sociales de la sociedad. El propósito de la intelectualización es aislar el ello del mundo real y así hacer de los aspectos conscientes de la vida de una persona el único objeto de reflexión y consideración. Por tanto, la intelectualización defiende y protege al Ego del Ello, el aspecto inconsciente de la personalidad humana que habitualmente es imposible de controlar. [12]

Socialmente, la intelectualización utiliza jerga técnica y terminología científica compleja en lugar de un lenguaje sencillo; por ejemplo, un médico utiliza la palabra carcinoma en lugar de cáncer para disminuir el impacto negativo de un diagnóstico de enfermedad terminal, al desviar la atención del paciente de las malas noticias. Los diferentes registros del lenguaje, científico ( carcinoma ) y lenguaje llano ( cáncer ), facilitan la aceptación por parte del paciente del hecho médico y del tratamiento médico, al evitar un estallido de emociones negativas que interferirían con el tratamiento exitoso de la enfermedad. [13]

Además, se critica el mecanismo de defensa de la intelectualización porque separa y aísla a la persona de las emociones dolorosas provocadas por el problema psicológico. Como tal, el mecanismo de defensa conduce posteriormente a la negación de la intuición , lo que en ocasiones contribuye a los procesos de toma de decisiones ; una consecuencia negativa de la ausencia de estímulos emocionales puede privar a la persona de motivación , y conducir a un estado de ánimo de insatisfacción, como la melancolía ; tal "estreñimiento emocional" amenaza su creatividad , al reemplazar tales capacidades con soluciones factuales. [14]

Ver también

Referencias

  1. ^ Corsini, Raymond J (2016). El Diccionario de Psicología . Londres: Routledge. pag. 494.ISBN _ 9781317705710.
  2. ^ Colman, Andrew M. (2008). Un diccionario de psicología (3ª ed.). Oxford [etc.]: Oxford University Press. ISBN 9780191726828.
  3. ^ Davidson, Herbert (1992), Alfarabi, Avicena y Averroes, sobre el intelecto , Oxford University Presspágina 6.
  4. ^ "Intelecto e Inteligencia". Psicología Hoy .
  5. ^ Sangha, Nithyananda. "Instinto, Intelecto, Inteligencia, Intuición". Nithyananda Sangha . Archivado desde el original el 23 de julio de 2017 . Consultado el 29 de octubre de 2015 .
  6. ^ Serbal, John. (1989) El Intelecto . Colecciones de ciencias sociales SAGE, pág. 000.
  7. ^ Bohm, David y turba, F. David. Ciencia, orden y creatividad (1987) p.114.
  8. ^ VandenBos, Gary R. (2006). Diccionario APA de Psicología (1ª ed.). Washington, DC.: Asociación Estadounidense de Psicología. ISBN 978-1-59147-380-0.
  9. ^ "Psicología del conocimiento: desarrollo del intelecto". augustinianparadigm.com . Consultado el 1 de noviembre de 2015 .
  10. ^ "Estructura del intelecto (JP Guilford)". www.instructionaldesign.org . Consultado el 28 de octubre de 2015 .
  11. ^ "Modelo de 'estructura del intelecto' de Guilford". páginas de inicio.what.net . Archivado desde el original el 25 de abril de 2018 . Consultado el 2 de noviembre de 2015 .
  12. ^ Lemouse, M. "Enseñanza de la psicología: mecanismos de defensa". www.healthguidance.org . Consultado el 25 de octubre de 2015 .
  13. ^ Khetarpal, A. "Intelectualización: ¡Aislamiento de las emociones! (Un tranquilizante psicológico) | Cogitaciones conscientes". abhakhetarpal.in . Consultado el 26 de octubre de 2015 .
  14. ^ "Sobre descubrir cómo no nos conocemos a nosotros mismos en la terapia y el asesoramiento. (Sobre las defensas, séptima parte)". Psicoterapia y asesoramiento lúcidos . 2015-05-19 . Consultado el 1 de noviembre de 2015 .

enlaces externos