Hola Al-Zaidi. ¿Podrías darnos tu opinión sobre si Mahoma estableció el Islam o no? Hay un debate aquí mismo. Discusión: Mahoma. Saludos -- Szvest 17:21, 10 de agosto de 2006 (UTC)
Hola Al-Zaidi. Me gustaría obtener información sobre los zaidis presentes en Yemen. ¿Podrías facilitarme algo? Porque yo (también zaidi) pertenezco al subcontinente indio y nuestro árbol genealógico se remonta a Zaid ibn Imam Zainul Abedeen ibn Imam Husayn . Gracias Zaidi 15:44, 13 de agosto de 2006 (UTC)
Algunos zaidíes son conocidos como wasitis. Zayd ibn Ali fue martirizado en Kufa, Irak, muchos de sus descendientes regresaron a al-Hijaz o permanecieron en Irak. Algunos de los que se quedaron en Irak se establecieron en Wasit. Algunos descendientes de Wasit luego se mudaron al subcontinente indio. Estos zaidíes creen en doce imanes y son parte de la Ithna Asharia chiita. La mayoría de ellos se establecieron en India y Pakistán. El grupo más grande de zaidíes que creen en doce imanes chiitas es conocido como Saadat-e-Bara. Saadat significa descendiente del profeta Mahoma y Bara significa doce en hindi y urdu. Los números de Saadat-e-Bara son más altos en Karachi (Pakistán) y Muzaffarnagar (India).
NOTA* Los descendientes de Zaid que se quedaron en Irak y luego se mudaron al subcontinente tienen el apellido Zaidi. Los descendientes de Zaid que regresaron a Al-Hijaz y luego viajaron a Al-Asir y Sana'a tienen el apellido Al-Zaidi. Básicamente, aquellos que tienen el apellido Zaidi son del subcontinente y aquellos que tienen Al-Zaidi son árabes. Los zaidis del subcontinente no deben confundirse con los zaidis de Yemen. En Yemen hay dos tipos de zaidis: los al-zaidis, que son descendientes de Zaid ibn Ali, y los zaidis, que son seguidores del fiqh zaidi.
Bueno, esa información se relaciona con los zaidíes indios. ¿Y qué pasa con los zaidíes yemeníes? Saludos.
¿Los al-zaidis yemeníes ganan cinco o doce libras?
Una última pregunta, si no te importa. ¿Cuál es el estatus actual de los zaidis yemeníes? ¿Quieres decir quién es su (su) imán actual? Porque nosotros, los zaidis indios (incluido yo, el 39º descendiente de Zaid ibn Ali ibn Husayn) somos chiítas y nuestro imán actual es Al-Mehdi .
Como dije, hay dos tipos de Zaidis en Yemen: los Al-Zaidis, que son descendientes de Zaid, y los Zaidis, que son seguidores de los Zaidi Fiqh Fiqh Fiqh. Hay Al-Zaidis que son Fiqh Fiqh y aquellos que son Doce. En cuanto a los Fiqh Fiqh, el Imamato sigue abierto desde el último Imam Zaidi de 1967 d.C. Cualquier Sayyid que sea jurista y esté cuerdo, tenga los cinco sentidos y luche contra la tiranía puede ser el Imam. Al-Zaidi
Saludos Al-Zaidi,
En la página de Yemen, usted escribió:
Los yemeníes se dividen en dos grupos religiosos islámicos principales: 42-48% chiítas y 49-55% suníes. Estos grupos se dividen en: 30-40% de la orden zaidí del Islam chií, 8-15% de las órdenes yafari e ismailí del Islam chií, y 55% de la orden shafií del Islam sunita.
Sin embargo, no mencionaste tus recursos, así que por favor escribe tus referencias en la sección de referencias. Creo que las cifras que escribiste son grandes, así que realmente quiero saber cuáles son tus recursos.
Un cordial saludo,
Aymx (No imites, innova)
"Religión: musulmanes sunitas 55%, musulmanes chiítas 42%" Embajada de Yemen en Canadá [[1]]
Omán 60.000 2,2% Arabia Saudita 1.400.000 5,5% Yemen 15.000.000 73% Total 17.000.000 [[2]]
afiliación religiosa: musulmán 99,9% (de los cuales sha'fi-sunnî 53%; zaydi-shî'î 47%) [[3]]
Que Dios te bendiga,
Solo quería señalar que he movido tu discusión con 86.108.118.165 de Talk:Yemen a User talk:86.108.118.165 . De esa manera, verá un mensaje que le informa que tiene comentarios la próxima vez que edite. Para tu información, si ves un comentario sin firmar en una página de discusión, usa el historial de la página para obtener su IP y la hora de la edición, y agrégalo después del comentario usando Template:unsigned2 . De esa manera, obtienes un enlace conveniente a su página de discusión para que la gente agregue comentarios.
Maas salaama, — Hex (❝ ?! ❞) 10:00, 20 de diciembre de 2006 (UTC)
Acabo de trabajar en el artículo sobre Nasibi; estaba completamente distorsionado, probablemente por un editor anónimo al que llamo el Bahrainí Furioso y AnonMoos llama el Vándalo del Dinar Iraquí. Cualquier mención de los términos rafidi y nasibi parece enfurecerlo y ha estado distorsionando ambos artículos (además de seguirme a mí y a AnonMoos por todo WP revirtiendo todo lo que escribimos). Eliminé todo lo que contenía el artículo, excepto el hecho de que el término es un término de abuso. Sería bueno tener una cita que muestre cómo se usa.
Ahora tengo que ir a ver el artículo de Rafidi. Probablemente él también lo haya leído. Creo que es importante tener los términos en WP, para que nadie los lea en un sitio web y los use sin saber que son ofensivos para algunos. (Como me pasó a mí.) Zora 19:26, 20 de diciembre de 2006 (UTC)
Saludos,
Necesitamos tu opinión aquí Discusión:Derechos_humanos_en_Yemen . Gracias Jidan 15:04, 15 de enero de 2007 (UTC)
La situación de los derechos humanos en Yemen es trivial porque hubo una prohibición de los medios de comunicación sobre los acontecimientos que ocurrieron en la provincia de Sa'dah. La cuestión de los derechos humanos en Yemen no se limita a una secta o credo. Los derechos de las mujeres, así como los derechos de los periodistas, han sido un problema para el gobierno yemení incluso desde antes de los acontecimientos de Sa'dah. En cuanto a la situación entre chiítas y sunitas en Yemen, es variada en todo el país. Dentro del reino sunita, hay un aumento de personas, en su mayoría hombres, que pasan de la escuela shafi'i a la versión salafista-wahabí del Islam. También es cierto que incluso se sabe que algunos de los jóvenes zaidíes se han pasado a la versión salafista-wahabí del Islam. La razón de este cambio se debe a dos razones: en el antiguo Yemen del Sur, un régimen marxista tomó el control, y la religión era un elemento que estaba prohibido en un estado comunista. Arabia Saudita financió un esfuerzo masivo para mantener el Islam en Yemen del Sur. La versión del Islam que se propagó no fue la shafií, sino la salafista-wahabí. Después de la unificación, no hubo necesidad de continuar con el esfuerzo de masas en Yemen del Sur. Los recursos se trasladaron a las áreas tribales del norte, donde el zaidismo era mayoritario. Así, una de las instituciones salafistas-wahabíes más grandes y mejor financiadas, el Centro de la Casa Dar al-Hadeeth, se construyó en Dammaj, en la gobernación de Sa'dah, el corazón de los zaidistas. Es obvio que en este tipo de situaciones surgirían tensiones. El problema hoy tiene varias capas: la caída del régimen de Saddam en Irak provocó una afluencia de personal militar iraquí para obtener puestos de asesoramiento en el ejército yemení. El presidente Saleh y Saddam eran buenos amigos, de ahí el apoyo del presidente Saleh a Irak en la segunda guerra del Golfo en 1991. Esta relación permitió a los baazistas obtener una base de operaciones más amplia en Yemen. Tienen puestos en el gobierno, al igual que los salafistas-wahabíes y los zaidistas. En Yemen, la mayoría de los chiíes son zaidíes, pero desde los años 1980 hay un número creciente de yafaríes. Antes de esa década, la comunidad yafarí en Yemen era mínima, debido a la llegada masiva de libros chiíes de Irán y de trabajadores chiíes de Irak; los yafaríes tienen una comunidad estable en Saná y Marib. En cuanto a la cuestión de los derechos humanos de los chiíes, hay varios elementos: entre 1962 y 1970, hubo una guerra civil en Yemen del Norte, tras la cual se estableció la República Árabe del Yemen. Una vez que esto ocurrió, cesó toda la financiación de las escuelas zaidíes por parte del gobierno. Se cerraron las escuelas religiosas y las enseñanzas de la secta zaidí se limitaron a sus mezquitas. La forma genérica del Islam se convirtió en sunnismo debido a la gran cantidad de trabajadores yemeníes que regresaron de los Estados del Golfo en los años 1990, quienes fueron influenciados por el Islam de los Estados del Golfo. En Yemen, las instituciones salafistas-wahabíes recibieron financiación de Arabia Saudita, lo que les permitió seguir enseñando en sus institutos.La falta de fondos y de escuelas es el primer elemento de la decadencia del zaidismo. Por el contrario, es cierto que el chiismo yafari está aumentando, pero al igual que los zaidistas, se han visto amenazados por los acontecimientos de Sa'dah. Los acontecimientos de Sa'dah comenzaron con la rebelión de al-Houthi, un clérigo zaidí que luchó contra el gobierno yemení porque afirmaba que el gobierno yemení estaba cooperando con los EE.UU. e Israel. Esto llevó a un esfuerzo masivo por parte del ejército yemení para quitarle todo apoyo a al-Houthi mediante el ejercicio de la fuerza militar violenta. Aquí es donde surge la cuestión de los derechos humanos. Las acciones del ejército son similares a las de los baazistas en Irak y los extremistas wahabíes. Se ha prohibido a los medios de comunicación publicar los acontecimientos de Sa'dah y se ha encarcelado a los periodistas que han escrito sobre el tema. Las acciones tomadas por el personal militar y de seguridad no se limitaron a los partidarios de al-Houthi; incluyeron actos contra las aldeas zaidíes y los yafariistas. El personal de seguridad impidió que eruditos yafaris como el jeque 'Ala ad-Din al-Mousawi regresaran a Yemen de su viaje a los Emiratos Árabes Unidos. En 1999, la mezquita Fátima al-Zahra, en la aldea al-Haraja de la tribu zaidí Khawlan, fue bombardeada. El cierre de instituciones, la confiscación de libros chiíes y el encarcelamiento de clérigos zaidíes en el Eid ul-Ghadeer en 2005 son ejemplos de acciones llevadas a cabo por las fuerzas militares. Es cierto que el Ayatolá Sistani en Najaf, pero también el Ayatolá Ruhani en Mashhad, han expresado su preocupación porque hay informes de que el personal militar está acosando a los habitantes de las aldeas, matando a civiles inocentes indiscriminadamente, bombardeando aldeas y confiscando libros chiítas como el Najh al-Balagha de 'Ali ibn Abu Talib y as-Sahifah as-Sajjadiyah de 'Ali ibn Hussain, que a su vez son quemados. Por lo tanto, hay pruebas de mala conducta por parte del personal militar en lo que respecta a las violaciones de los derechos humanos. Estas violaciones han dado lugar a muchas acusaciones de "genocidio". Sin embargo, esto debe decidirlo el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas.Las acciones de los militares y el personal de seguridad no se limitaron a los partidarios de Al-Houthi; también se cometieron actos contra las aldeas zaidíes y los yafaríes. El personal de seguridad impidió que eruditos yafaríes como el jeque 'Ala ad-Din al-Mousawi regresaran a Yemen de su viaje a los Emiratos Árabes Unidos. En 1999, la mezquita de Fátima al-Zahra, en la aldea de Al-Haraja de la tribu zaidí Khawlan, fue bombardeada. El cierre de instituciones, la confiscación de libros chiíes y el encarcelamiento de clérigos zaidíes en el Eid ul-Ghadeer en 2005 son ejemplos de acciones llevadas a cabo por las fuerzas militares. Es cierto que el Ayatolá Sistani en Najaf, pero también el Ayatolá Ruhani en Mashhad, han expresado su preocupación porque hay informes de que el personal militar está acosando a los habitantes de las aldeas, matando a civiles inocentes indiscriminadamente, bombardeando aldeas y confiscando libros chiítas como el Najh al-Balagha de 'Ali ibn Abu Talib y as-Sahifah as-Sajjadiyah de 'Ali ibn Hussain, que a su vez son quemados. Por lo tanto, hay pruebas de mala conducta por parte del personal militar en lo que respecta a las violaciones de los derechos humanos. Estas violaciones han dado lugar a muchas acusaciones de "genocidio". Sin embargo, esto debe decidirlo el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas.Las acciones de los militares y el personal de seguridad no se limitaron a los partidarios de Al-Houthi; también se cometieron actos contra las aldeas zaidíes y los yafaríes. El personal de seguridad impidió que eruditos yafaríes como el jeque 'Ala ad-Din al-Mousawi regresaran a Yemen de su viaje a los Emiratos Árabes Unidos. En 1999, la mezquita de Fátima al-Zahra, en la aldea de Al-Haraja de la tribu zaidí Khawlan, fue bombardeada. El cierre de instituciones, la confiscación de libros chiíes y el encarcelamiento de clérigos zaidíes en el Eid ul-Ghadeer en 2005 son ejemplos de acciones llevadas a cabo por las fuerzas militares. Es cierto que el Ayatolá Sistani en Najaf, pero también el Ayatolá Ruhani en Mashhad, han expresado su preocupación porque hay informes de que el personal militar está acosando a los habitantes de las aldeas, matando a civiles inocentes indiscriminadamente, bombardeando aldeas y confiscando libros chiítas como el Najh al-Balagha de 'Ali ibn Abu Talib y as-Sahifah as-Sajjadiyah de 'Ali ibn Hussain, que a su vez son quemados. Por lo tanto, hay pruebas de mala conducta por parte del personal militar en lo que respecta a las violaciones de los derechos humanos. Estas violaciones han dado lugar a muchas acusaciones de "genocidio". Sin embargo, esto debe decidirlo el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas.Al-Zaidi 7:07, 24 de enero de 2007 (EST)
Hola al-Zaidi. Quiero estar informado sobre cómo se trata a los chiítas en Yemen. ¿Hay algún problema? Klak Sonn Talk 22:50, 4 de abril de 2007 (UTC)
Hola, gracias por crear este artículo. ¿Te gustaría trabajar en él? ¿Como citar fuentes? Gracias. — EliasAlucard | Discusión 18:35 21 ago 2007 (UTC)
Salam, encantado de conocerte.
Te invito a participar en nuestro grupo de trabajo sobre el Islam chiita y a agregar tu nombre allí. Es una suerte tener un chiita zaidí allí. -- Seyyed ( t - c ) 15:30, 29 de noviembre de 2007 (UTC)
Assalam Allaykom (La paz sea contigo)
He notado que eres un usuario de wiki árabe y me gustaría invitarte a unirte al Proyecto Wiki Árabe .
Nuestros objetivos son aumentar la conciencia del público y desarrollar artículos relacionados con el mundo árabe, y ayudarnos unos a otros a lograrlo, todos somos buenos en ciertas cosas, así que ¿por qué no complementarnos unos a otros para hacer del mundo árabe una región más entendida para los lectores de Wikipedia?
Espero que te unas y puedas explorar más el Proyecto y agregar tu nombre como miembro al Proyecto...
Ma Assalama (La paz sea contigo)
-- Usuario de la Liga Árabe ( discusión ) 05:39 17 ene 2008 (UTC)
Lo que estás haciendo con Malta está mal, no son árabes. - Cradashj ( discusión ) 03:18 9 feb 2008 (UTC)
Querido Al-Zaidi... assalam alaykom
Necesito su apoyo para la siguiente eliminación de plantilla...
siguiendo este enlace [4]
La situación aparente es que algunos asirios han tomado esto como un insulto a su identidad no árabe y desean disminuir el papel del panarabismo en la vida cotidiana del árabe promedio en el mundo árabe...
Por favor, apoye esta plantilla que incluye las 50 ciudades árabes más grandes, apoyando su conservación.
ma3 esalamah
-- Usuario de la Liga Árabe ( discusión ) 23:54 22 abr 2008 (UTC)
¿Puedes habilitar tu correo electrónico de Wikipedia? Tengo algunas preguntas sobre la historia antigua de Yemen y agradecería tu ayuda. --Nepaheshgar 16:11, 29 de junio de 2008 (UTC)
Al-Zaidi
No revisé tus mensajes antes. No sabía cómo hacerlo.
Artículo principal: GILANI Sayyads de Masanian Sharif
Ahora me he registrado en Wikipedia.
Guíame sobre cómo iniciar un artículo principal: GILANI Sayyads de Masanian Sharif
y luego crear un enlace a él. —Comentario anterior sin firmar añadido por GILANIs de Masanian ( discusión • contribuciones ) 19:21 26 ago 2008 (UTC)
No, lo siento. No he tocado este tema en unos años. Quizás puedas probar en Google y buscar su nombre. ¿Quizás aparezcan los datos de contacto de Senge Tsering? Alternativamente, si está vinculado a cierta universidad, ¿quizás puedas contactarlo a través de la universidad? Mr Tan ( discusión ) 05:37 13 abr 2009 (UTC)
He revertido tus modificaciones a Timur porque, según mi lectura de las fuentes que citaste (a las que accedí a través de Google Books), las fuentes no respaldan tu afirmación de que Timur se convirtió al chiismo. Si restauras la afirmación en ese artículo, por favor proporciona citas completas , con números de página, para que otros puedan verificar. Gracias. ~ Amatulić ( discusión ) 19:59 23 septiembre 2010 (UTC)
No es probable que añada más cosas al artículo pronto porque esas pocas líneas prácticamente agotaron las fuentes que encontré en Internet. Aparte de ser un patrón espiritual de Tamerlán y estar enterrado junto a él, descubrí que Tamerlán le había dado un feudo, pero eso es todo.
¿Cuál dirías que es el nombre más correcto para el artículo? Elegí Sayyid Baraka simplemente por las fuentes que encontré, pero si la pronunciación real debería tener una "h", entonces quizás Sayyid Barakah (que es una redirección) o Sayyed Barakah sería mejor. ¿Qué opinas? ~ Amatulić ( discusión ) 23:39 23 septiembre 2010 (UTC)
Por cierto, he notado que llevas un tiempo en el foro, con más de 1000 contribuciones al espacio principal de artículos de Wikipedia. Por favor, revisa WP:ROLLBACK y, si te parece bien, con gusto me pondré mi sombrero de "administrador de Wikipedia" y te concederé ese derecho. Es una forma eficiente de revertir el vandalismo, incluidas múltiples ediciones secuenciales del mismo vándalo. Aparte de eso, es mejor usar la función "deshacer", como tú y yo estábamos haciendo en Timur , porque "deshacer" te permite explicar tu razonamiento en el resumen de la edición, mientras que la función "deshacer" no. ~ Amatulić ( discusión ) 01:01, 24 de septiembre de 2010 (UTC)
¡Hola! Obtuve tu nombre de usuario de la lista de la fuerza de tareas del chiismo. WikiProject Central Asia tiene a Ismaili Sects in Central Asia en su lista de artículos solicitados. ¿Estarías dispuesto a ayudar a empezar el artículo o a encontrar otros colaboradores que puedan estar interesados en ayudar? Aelfthrytha ( discusión ) 02:26 17 nov 2010 (UTC)
Hola, has publicado al menos una de las referencias en Wikipedia al «Artículo de Sayyid 'Ali ibn 'Ali Al-Zaidi, Breve historia de los chiítas yemeníes (2005)». ¿Dónde se publicó, por favor? – Fayenatic Londres 18:01, 8 de junio de 2012 (UTC)
Hola, ¿cómo estás? He añadido una foto al artículo Fatimah , pero hay un debate al respecto. ¿Puedes añadir tus comentarios a la página de discusión ? Gracias (puedes borrar este mensaje después de leerlo) - Zabranos ( discusión ) 02:28 21 septiembre 2013 (UTC)
Hola, ¿cómo estás? He añadido una foto al artículo Fatimah , pero hay un debate al respecto. ¿Puedes añadir tus comentarios a la página de discusión ? Gracias (puedes borrar este mensaje después de leerlo) - Zabranos ( discusión ) 02:28 21 septiembre 2013 (UTC)
Hola, soy BracketBot . He detectado automáticamente que tu edición de Election of Uthman puede haber dañado la sintaxis al modificar 1 "[]". Si es así, no te preocupes: simplemente edita la página nuevamente para corregirlo. Si no entendí bien lo que sucedió, o si tienes alguna pregunta, puedes dejar un mensaje en la página de discusión de mi operador.
Está bien eliminar este mensaje. Además, para dejar de recibir estos mensajes, siga estas instrucciones de cancelación de suscripción . Gracias, BracketBot ( discusión ) 18:23 5 jul 2014 (UTC)
Querido Ali, voy a trabajar en el grupo de trabajo sobre el Islam chiita . Vi tu nombre entre los antiguos miembros activos. Sin duda puedes ayudar en este campo. Estoy preparando una nueva lista de tareas pendientes . Espero verte pronto. Mhhossein ( discusión ) 07:40 21 ago 2014 (UTC)
Hola,
parece que cumples los requisitos para votar en las elecciones actuales del Comité de Arbitraje . El Comité de Arbitraje es el panel de editores responsable de llevar a cabo el proceso de arbitraje de Wikipedia . Tiene la autoridad de promulgar soluciones vinculantes para las disputas entre editores, principalmente relacionadas con problemas graves de comportamiento que la comunidad no ha podido resolver. Esto incluye la capacidad de imponer prohibiciones de sitios , prohibiciones de temas , restricciones de edición y otras medidas necesarias para mantener nuestro entorno de edición. La política de arbitraje describe las funciones y responsabilidades del Comité con mayor detalle. Si deseas participar, puedes revisar las declaraciones de los candidatos y enviar tus elecciones en la página de votación . Para el Comité de Elecciones, MediaWiki message delivery ( discusión ) 13:38, 23 de noviembre de 2015 (UTC)
Hola, Al-Zaidi. La votación para las elecciones del Comité de Arbitraje de 2016 está abierta desde el lunes 21 de noviembre a las 00:00 hasta el domingo 4 de diciembre a las 23:59 para todos los usuarios desbloqueados que hayan registrado una cuenta antes del miércoles 28 de octubre de 2016 a las 00:00 y hayan realizado al menos 150 modificaciones en el espacio principal antes del domingo 1 de noviembre de 2016 a las 00:00.
El Comité de Arbitraje es el panel de editores responsable de llevar a cabo el proceso de arbitraje de Wikipedia . Tiene la autoridad de imponer soluciones vinculantes a las disputas entre editores, principalmente en el caso de disputas de conducta graves que la comunidad no ha podido resolver. Esto incluye la autoridad para imponer prohibiciones de sitios , prohibiciones de temas , restricciones de edición y otras medidas necesarias para mantener nuestro entorno de edición. La política de arbitraje describe las funciones y responsabilidades del Comité con mayor detalle.
Si desea participar en las elecciones de 2016, revise las declaraciones de los candidatos y envíe sus opciones en la página de votación . Entrega de mensajes de MediaWiki ( discusión ) 22:08 21 nov 2016 (UTC)
Hola, Al-Zaidi. La votación para las elecciones del Comité de Arbitraje de 2017 está abierta hasta las 23:59 del domingo 10 de diciembre. Todos los usuarios que registraron una cuenta antes del sábado 28 de octubre de 2017, realizaron al menos 150 ediciones en el espacio principal antes del miércoles 1 de noviembre de 2017 y no están bloqueados actualmente pueden votar. Los usuarios con cuentas alternativas solo pueden votar una vez.
El Comité de Arbitraje es el panel de editores responsable de llevar a cabo el proceso de arbitraje de Wikipedia . Tiene la autoridad de imponer soluciones vinculantes a las disputas entre editores, principalmente en el caso de disputas de conducta graves que la comunidad no ha podido resolver. Esto incluye la autoridad para imponer prohibiciones de sitios , prohibiciones de temas , restricciones de edición y otras medidas necesarias para mantener nuestro entorno de edición. La política de arbitraje describe las funciones y responsabilidades del Comité con mayor detalle.
Si desea participar en las elecciones de 2017, revise los candidatos y envíe sus opciones en la página de votación . Entrega de mensajes de MediaWiki ( discusión ) 18:42 3 dic 2017 (UTC)