El 30 de enero de 1939, el dictador alemán nazi Adolf Hitler pronunció un discurso en la Ópera Kroll ante los delegados del Reichstag , mejor conocido por la predicción que hizo de que "la aniquilación de la raza judía en Europa " se produciría si se produjera otra guerra mundial . que se produzca. [1]
El ministro de propaganda nazi, Joseph Goebbels, ayudó a escribir el discurso, [2] que se pronunció en el sexto aniversario de la toma del poder por Hitler en 1933. [3] El discurso duró dos [4] o dos horas y media. Se trataba de la política exterior e interior del gobierno nazi. [5]
Hitler discutió la crisis de Munich y admitió que había planeado una invasión militar después de la crisis de mayo en caso de que Checoslovaquia no capitulase ante su demanda de entregar los Sudetes antes del 2 de octubre de 1938. Haciendo referencia a "un grave golpe al prestigio del Reich". y una "provocación intolerable", Hitler afirmó que los Sudetes habían sido asegurados por la determinación y voluntad alemana de recurrir a la guerra, más que por la diplomacia. [6] Por primera vez desde Munich, Hitler insinuó una mayor expansión, afirmando "cuán importante era la expansión del espacio vital ( Lebensraum ) de nuestro pueblo para asegurar permanentemente su suministro de alimentos", ya que Alemania actualmente tenía que "exportar para para comprar comida". [7] Se quejaba de que Alemania no podía expandirse debido a "la continua ceguera de las antiguas potencias vencedoras ". [7] El profesor de historia alemana Longerich escribió que exigir "espacio vital, al mismo tiempo que enfatizaba el compromiso de Alemania con la paz, pronto se convirtió en parte del repertorio estándar de la propaganda alemana". [7]
Aunque la Conferencia de Évian de julio de 1938 no logró abrir otros países a los emigrantes judíos, [8] los nazis todavía intentaron acelerar la emigración de judíos de Alemania. Continuaron las conversaciones entre Hermann Göring y George Rublee , director del Comité Intergubernamental sobre los Refugiados. [8] [9] Hitler ridiculizó a los "empresarios alemanes desprovistos de conciencia" que sentían simpatía por los judíos. [10] Se quejó de que había "suficiente espacio para la solución" en el mundo para que los judíos alemanes pudieran ir, y sostuvo que Europa "no podría pacificarse antes de que se haya resuelto la cuestión judía ". [11] [12] En una larga perorata contra los judíos, [3] Hitler primero se burló de ellos, comentando "cómo todo el mundo democrático [estaba] rebosante de simpatía por el pobre y atormentado pueblo judío [y sin embargo] sigue siendo insensible cuando se trata de ayudar a estos miembros supuestamente más valiosos de la raza humana". [10] [13] Dijo que era hora de "derribar al enemigo mundial judío", [10] y que el gobierno alemán estaba completamente decidido a "deshacerse de esta gente". [11] [14]
Hitler acusó a los judíos de "no tener nada propio, excepto enfermedades políticas y sanitarias" y de ser parásitos de la nación alemana, convirtiendo a los alemanes en "mendigos en su propio país". [1] Afirmó que tenía que ponerse fin a la idea errónea de que "el buen Dios había querido que la nación judía viviera del cuerpo y el trabajo productivo de otras naciones", o de lo contrario los judíos "sucumbirían a una crisis de gravedad inimaginable". ". [3] Hitler afirmó que los judíos estaban tratando de incitar a "millones de personas entre las masas populares a un conflicto que es completamente absurdo para ellos y sirve sólo a los intereses judíos". [4] Hitler llegó entonces a su punto principal: [14]
Muchas veces en mi vida he sido profeta y la mayoría de las veces he sido ridiculizado. En el momento de mi lucha por el poder, fue en primer lugar el pueblo judío el que sólo recibió con risas mis profecías de que algún día asumiría la dirección del Estado y de todo el pueblo de Alemania y luego, entre otras cosas, también llevar el problema judío a su solución. Creo que esta risa hueca de los judíos en Alemania ya se le ha quedado atascada en la garganta. Hoy quiero volver a ser profeta: si los judíos financieros internacionales dentro y fuera de Europa logran hundir a las naciones una vez más en una guerra mundial, el resultado no será la bolchevización de la tierra y, por tanto, la victoria de los judíos, sino la aniquilación. de la raza judía en Europa. [15]
Después de esto, Hitler discutió la situación de las iglesias en la Alemania nazi, amenazando con efectuar una separación completa de la Iglesia y el Estado , lo que tendría graves consecuencias financieras tanto para las iglesias protestantes como para las católicas . Dijo que los clérigos que abusaran de niños o criticaran al gobierno no disfrutarían de inmunidad alguna. [dieciséis]
La predicción de Hitler sobre los judíos fue reimpresa en el periódico del partido Völkischer Beobachter y en un folleto dedicado a ella. [17] El discurso fue transmitido en vivo por radio. [4] Según las instrucciones explícitas de Goebbels a Fritz Hippler , la parte del discurso que incluía la amenaza de Hitler contra los judíos fue grabada simultáneamente como audio y video [ cita necesaria ] (un logro técnico difícil en ese momento) e incluida en el semanario Noticiero UFA Wochenschau después de que Hitler lo aprobara personalmente. [18] [19] [20] Los noticiarios típicamente restan importancia al aspecto excluyente de la comunidad popular ; En enero de 1939 fue la primera vez que las políticas nazis hacia los judíos se relacionaron directamente con el líder del partido en los noticieros. [21] El historiador Richard J. Evans escribe que la amenaza "no podría haber sido más pública". [19]
En el momento del discurso, judíos y no judíos dentro y fuera de Alemania estaban prestando mucha atención a las declaraciones de Hitler debido a la Kristallnacht y la posibilidad de una guerra. [8] En los días siguientes, el discurso atrajo importantes comentarios en Alemania. [4] Los cronistas judíos alemanes Luise Solmitz y Victor Klemperer mencionaron el discurso en sus diarios pero prestaron poca atención a la amenaza de Hitler. [22]
Fuera de Alemania, la cobertura del discurso se centró en las implicaciones geopolíticas, [23] [24] mientras que la amenaza a los judíos pasó desapercibida. [23] Algunos comentaristas extranjeros interpretaron el discurso como una expresión de un deseo de paz si se satisfacían las legítimas demandas alemanas. [24] El periódico yiddish de Nueva York Forverts imprimió un titular que hacía referencia a la amenaza de Hitler contra los judíos, pero el artículo debajo solo discutía la amenaza de guerra y las alianzas de Hitler con Italia y Japón. El periódico yiddish de Varsovia, Haynt, analizó el discurso en varios números a partir del 31 de enero, pero no hizo hincapié en la profecía. El 31 de enero publicó los puntos principales del discurso sin mencionar la profecía; En un análisis del discurso publicado al día siguiente, Moshe Yustman discutió el apaciguamiento y otras cuestiones de política exterior. [25]
Notas
Bibliografía
