Inti es el antiguo dios del sol inca . Es venerado como el patrón nacional del estado Inca. Aunque la mayoría considera a Inti el dios del sol, es más apropiado verlo como un conjunto de aspectos solares, ya que los incas dividieron su identidad según las etapas del sol. [1] Adorado como deidad patrona del Imperio Inca , [2] Pachacuti a menudo se vincula con el origen y la expansión del Culto al Sol Inca. [3] [4] La creencia más común era que Inti nació de Viracocha , quien tenía muchos títulos, siendo el principal el de Dios de la Creación . [5]
La palabra inti no es de origen quechua sino un préstamo del puquina . [6] Tomar prestado de Puquina explica por qué lenguas históricamente no relacionadas como el quechua, el aymara y el mapuche tienen palabras similares para el Sol. [6] [7] Las similitudes no son sólo lingüísticas sino también simbólicas, ya que en la cosmología mapuche y andina central el Sol (Inti/Antu) y la Luna (Quilla/Cuyen) son cónyuges. [8]
Inti y su hermana, Mama Quilla (también escrita como Mama Killa), la diosa de la Luna , generalmente eran consideradas deidades benévolas. Luego concibió y le dio dos hijos. Su corte está servida por el Arco Iris, las Pléyades , Venus y otros. Se pensaba que Manco Cápac , el antepasado inca fundador, era hijo de Inti. Según el mito, Inti enseñó a Manco Cápac y a su hija Mama Ocllo las artes de la civilización. Sin embargo, otra leyenda identifica a Manco Cápac como hijo de Viracocha . En un mito diferente, Inti es el hijo de la diosa de la tierra Pachamama y el dios del cielo. Inti también se convierte en el segundo marido de la Pachamama [ cita necesaria ]
Inti ordenó a sus hijos construir la capital inca donde una divina barra o cuña de oro que llevaban consigo penetraba en la tierra. Los incas creían que esto sucedió en la ciudad del Cusco . El gobernante inca era considerado el representante vivo de Inti. A Pachacuti se le suele vincular con el origen y expansión del Culto al Sol Inca. [3] [4]
El Willaq Umu era el sumo sacerdote del Sol (Inti). Su posición le situaba como la segunda persona más poderosa del reino. Estaba directamente debajo del Sapa Inca y, a menudo, eran hermanos. Se creía que el emperador y su familia descendían de Inti. [9]
Los conquistadores españoles capturaron un gran disco de oro que representaba a Inti en 1571 y se lo enviaron al Papa a través de España. Desde entonces se ha perdido y es posible que se haya convertido en lingotes . [ cita necesaria ]
Hay otra interpretación del evento de la creación que lleva a un conflicto entre Viracocha e Inti en el que hay una discusión sobre qué significa la creación del Sol y si debe ser adorado como una entidad separada.
Algunas fuentes identifican la figura central de la Puerta del Sol como Inti y otras como Viracocha, y que el Sol fue solo una de muchas creaciones. [10]
Los Incas dedicaron muchas ceremonias al Sol para asegurar el bienestar del Sapa Inca. [2] El sol también era importante para los incas, particularmente para la gente de las tierras altas, porque era necesario para la producción de cultivos como maíz y otros granos. [9] También se pensaba que el calor del sol provocaba lluvia. Durante la estación lluviosa el sol era más caliente y brillante, mientras que durante la estación seca era más débil. [11]
Los incas reservarían grandes cantidades de recursos naturales y humanos en todo el imperio para Inti. Se suponía que cada provincia conquistada dedicaría un tercio de sus tierras y rebaños a Inti según lo ordenado por el Inca. Cada provincia importante también tendría un Templo del Sol en el que servirían sacerdotes y sacerdotes. [2] Las sacerdotisas eran las mamakuna , que eran elegidas entre las aqllakuna ("mujeres elegidas"), y tejían telas especiales y elaboraban chicha para las festividades y sacrificios a Inti. [12]
Además, el templo principal de la religión del estado Inca era el Qurikancha en Cusco. Dentro de este templo había hornacinas en las paredes en las que se exhibían los cuerpos de emperadores y gobernantes anteriores junto con varias estatuas de Inti en ciertas fiestas. Algunas figuras de Inti también lo representaban en forma humana con una sección media ahuecada que estaba llena de un brebaje hecho de polvo de oro y las cenizas de los corazones de los reyes incas. [13]
Inti es representado como un disco dorado con rayos y un rostro humano. Muchos de estos discos supuestamente se conservaban en Cusco, así como en santuarios de todo el imperio, especialmente en Qurikancha, donde los antropólogos descubrieron la imagen más significativa de Inti. Esta representación, adornada con pendientes, un pectoral y una diadema real, era conocida como punchaw ( quechua para día, también deletreado punchao ). También se decía que esta imagen de Inti tenía leones y serpientes que sobresalían de su forma. [14]
El culto a Inti y el surgimiento del culto a Inti se consideran explotaciones de la religión con fines políticos, ya que el rey inca se identificaba cada vez más con el dios sol. Esto se convirtió en una forma de patrocinio divino y la conveniencia de estas comparaciones para los emperadores incas es crucial. [15]
Las sacerdotisas tenían un propósito especializado diferente durante el solsticio , ya que se decía que el sol predijo una muerte que pondría fin a la línea del Sol en el Imperio Inca. Después del solsticio, los mamakuna comenzarían un área de ayuno, para, con suerte, acercarlos al dolor del sol, para que pudieran entender lo que iba a pasar y evitar que ocurrieran malas acciones. [dieciséis]
Hay otro aspecto del culto que no involucra a los sacerdotes, sino al pueblo de Inca. Porque creían que descendían del sol. Más específicamente, la clase dominante descendía del sol y eso conectaba al pueblo con esa santidad. Esto llevó a que cada vez que un miembro de la sociedad inca viajaba, lo hacía como símbolo de Inti y su nación, lo que generaba la necesidad de ser santo para ingresar a ciertas ciudades, e incluso para viajar dentro del imperio. [17] Los elementos ofrecidos en adoración a Inti de los cuales existe evidencia arqueológica incluyen oraciones sencillas, alimentos, hojas de coca y telas tejidas, así como animales, sangre y seres humanos. [18] [19]
Los templos suelen tener los mayores adornos, con diseños en el interior hechos de oro y otras joyas. Por lo tanto, aumentar el estatus de aquellos que adoraban al sol dentro del edificio y mostrar que hay algún sacrificio al dios al darle al templo estas glorias que ya no serían utilizadas para la gente de la civilización, sino para el dios. en cambio. [20]
El festival del Inti Raymi honra al dios del sol y originalmente estaba destinado a celebrar el inicio de una nueva temporada de siembra. [21] Ahora atrae a muchos turistas cada año a Cusco, que fue [22] la antigua capital del Imperio Inca . El nombre de la fiesta, Inti Raymi, se traduce como "fiesta del sol" [1] y se celebraba durante el solsticio de invierno del hemisferio sur , [22] que es el día más corto del año. Esta cayó alrededor del 24 de junio en el Imperio Inca.
A esta festividad asistieron los cuatro sectores del Tawantinsuyu . Los capitanes militares, funcionarios del gobierno y los vasallos que asistieron estaban ataviados con sus mejores trajes y portaban sus mejores armas e instrumentos.
La preparación para la fiesta del Inti Raymi comenzaba con un ayuno de tres días, donde no se encendían fogatas y la gente se abstenía de tener relaciones sexuales. Este festival duraría nueve días y durante este tiempo la gente consumía grandes cantidades de comida y bebida. [22] También hubo muchos sacrificios, y todos se realizaron el primer día. Pasados los nueve días todos saldrían con el permiso del Inca.
En correspondencia con las tres etapas diurnas del sol, la identidad de Inti también se divide en tres subcomplejos primarios, que son padre, hijo y hermano. El primero de ellos es Apu Inti ("Inti supremo"). Representa al padre y a veces se le conoce como "El Señor Sol". [13] El segundo es Churi Inti, o "Son Inti", que representa al hijo de Inti y a menudo se le conoce como "Daylight". La tercera y última división de Inti es Inti Wawqi ("hermano Sol", o "hermano Inti", también escrito Inti-Guauqui, Inti-Huaoqui ). Inti Wawqi también representa al dios del sol en su posición específica como padre fundador del reinado inca y centro del culto oficial a los antepasados del estado. [1]
En astronomía, Apu Inti y Churi Inti pueden separarse entre sí a lo largo de un eje astronómico. Esto se debe a que están asociados con los solsticios de verano e invierno respectivamente. Inti Wawqi, sin embargo, no está asociado con ningún lugar astronómico. [21]
La otra teoría principal sobre la separación del sol tiene que ver con los deberes que proporcionó Inti en lugar de ser diferentes etapas del sol. La creencia afirma que uno de los soles era para la estrella real en el cielo que daba luz y calor al planeta, que uno de los soles era para el día donde el sol era lo más destacado del cielo en lugar de la luna, y que uno era por el poder de cultivar cosas relacionadas con el significado agrícola del culto al sol. [20]
El sol se puede ver en toda la cultura andina incluso antes de que el imperio Inca dominara la tierra. Esta conexión con el sol podría deberse a la gran importancia de la agricultura en estas sociedades, ya que sin luz solar constante, a la mayoría de los cultivos no les va bien. El sol también estaba relacionado con la lluvia y la capacidad de las nubes para llover, que es otro aspecto necesario para el desarrollo de los cultivos , lo que lleva aún más a la importancia de la vida y específicamente de la agricultura en esta sociedad. Es por esto que Inti es el dios más adorado en la cultura fuera del dios creador, Viracocha .
Un ejemplo del simbolismo que se podría encontrar fuera de la cultura inca sería la Puerta del Sol en Tiwanaku . La puerta del sol encontrada aquí tiene un impacto significativo en la arqueología solar del sitio, ya que muestra una gran visión de la posición del sol en días importantes, como solsticios y equinoccios.
El Sol tiene una clara importancia para la civilización Inca, que incluso se puede observar en la arquitectura del imperio. Los Ushnus , eran edificios donde los principales soldados se comprometían a ser leales al liderazgo del liderazgo inca, y estos edificios tienen una profunda conexión con el sol. [23] Estos sitios proporcionarían conexiones durante los pasos del cenit solar. El impacto de esto se puede ver que las construcciones fueron hechas en relación al entendimiento que tenían hacia el sol, y que prestaban atención al horizonte en varios días importantes del año, de esa manera podían hacer estas conexiones. Proporcionando así otro símbolo que permite que el Sol sea visto como una característica clave de su cultura. Se supone que esto es una referencia a cuándo podrían ocurrir las ceremonias, para que fueran bendecidas por el sol.
Además de usarse en el simbolismo del pasado, y de que el sol tiene importancia en la cultura y la religión allí, el sol todavía se usa en figuras simbólicas importantes dentro de los países que alguna vez fueron parte del Imperio Inca , lo que demuestra que si bien esta religión Ya no es el punto de apoyo de estas naciones como lo era antes, la mitología y las características todavía están presentes hoy. Si bien no se garantiza que estos tengan conexiones con el dios Inti, el significado cultural del sol se ha transmitido claramente a lo largo de los cambios de imperios y de la colonización de los Andes.
El Sol también está representado en el escudo de Bolivia , el escudo de Argentina , el escudo de Uruguay y el escudo de Ecuador , así como en la bandera histórica del Perú . Todos estos países fueron históricamente parte del Imperio Inca.
El Sol de Mayo posiblemente tenga sus raíces también en Inti y se puede encontrar en la Bandera de Argentina y la Bandera de Uruguay .
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Medios relacionados con Inti en Wikimedia Commons