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Diecisiete de Tamuz

El ejército de Nabucodonosor quema Jerusalén (c. 1630–1660)

El Decimoséptimo de Tammuz ( hebreo bíblico : שִׁבְעָה עָשָׂר בְּתַמּוּז , moderno : Shiv'á Asár beTammúz , tiberiano ( SBL ): Šib̲ʿāʿāśār bəṯammuz )) es un día de ayuno que conmemora la ruptura de los muros de Jerusalén antes de la destrucción del Segundo Templo . [2] [3] Cae en el día 17 del cuarto mes hebreo de Tammuz y marca el comienzo de Las Tres Semanas , un período de duelo que conduce a Tishá B'Av . [4]

El día también conmemora tradicionalmente la destrucción de las dos tablas de los Diez Mandamientos y otras calamidades históricas que le ocurrieron al pueblo judío en la misma fecha. [2]

Historia

"El asedio y la destrucción de Jerusalén por los romanos bajo el mando de Tito, año 70 d. C.", por David Roberts

El ayuno de Tamuz, según la interpretación de Rabí Akiva , es el ayuno mencionado en el Libro de Zacarías como “el ayuno del cuarto [mes]” ( Zacarías 8:19 ). Esto se refiere a Tamuz, que es el cuarto mes del calendario hebreo .

Según la Mishná , [2] cinco calamidades le sobrevinieron al pueblo judío en este día:

  1. Moisés rompió las dos tablas de piedra en el monte Sinaí, cuando vio el becerro de oro ; [5]
  2. Durante el asedio babilónico a Jerusalén, la ofrenda diaria de tamid dejó de llevarse porque no había ovejas disponibles;
  3. Durante el asedio romano a Jerusalén , las murallas de la ciudad fueron violadas, lo que llevó a la destrucción del Segundo Templo en Tisha B'Av ;
  4. Antes de la revuelta de Bar Kokhba , el líder militar romano Apostomus quemó un rollo de la Torá ;
  5. Se erigió un ídolo en el Templo.

El Talmud de Babilonia sitúa la segunda y quinta tragedias en el período del Primer Templo . [6]

El Libro de Jeremías (39.2, 52.6-7) afirma que los muros de Jerusalén durante el Primer Templo fueron violados el 9 de Tamuz. En consecuencia, el Talmud de Babilonia fecha la tercera tragedia (la violación de los muros de Jerusalén) en el período del Segundo Templo. [6] Sin embargo, el Talmud de Jerusalén ( Taanit IV, 5) afirma que en ambas épocas los muros fueron violados el 17 de Tamuz, y que el texto de Jeremías 39 se explica afirmando que el registro bíblico fue "distorsionado", aparentemente debido a los tiempos difíciles. [7]

El 17 de Tamuz ocurre cuarenta días después de la festividad judía de Shavuot . Moisés ascendió al Monte Sinaí en Shavuot y permaneció allí durante cuarenta días. Los Hijos de Israel hicieron el Becerro de Oro en la tarde del 16 de Tamuz cuando parecía que Moisés no bajaría cuando se le había prometido. Moisés descendió al día siguiente (cuarenta días según su conteo), vio que los israelitas estaban violando muchas de las leyes que había recibido de Dios y rompió las tablas. [8]

Aduanas

Como día de ayuno menor, el ayuno dura desde el amanecer hasta poco después del anochecer. Es costumbre entre los judíos ashkenazíes abstenerse de escuchar música, entretenimiento público y cortes de pelo en los días de ayuno, y en esta ocasión porque también es parte de Las Tres Semanas (ver más abajo, Bein haMetzarim ). [9] Otras privaciones aplicables a los ayunos mayores (es decir, Yom Kippur y Tisha B'Av) no se aplican. [10]

Si el 17 de Tamuz cae en Shabat, el ayuno se observa al día siguiente, el 18 de Tamuz (el domingo). [11] Esto último ocurrió en 2022, y volverá a ocurrir en 2029.

En los servicios de Shajarit de la mañana y Minjá de la tarde se agregan una lectura de la Torá , una oración especial en la Amidá ( Aneinu ) y, en muchas comunidades ashkenazíes (pero no en todas), Avinu Malkenu . Las congregaciones ashkenazíes también leen una haftará (del Libro de Isaías ) en Minjá. Las congregaciones también recitan durante Shajarit una serie de Selijot (oraciones penitenciales especiales) que reflejan los temas del día. [12]

Ciclo de ayunos

El 17 de Tamuz es el segundo de los cuatro ayunos que conmemoran la destrucción del Templo y el exilio judío en Babilonia . Está precedido por el ayuno del 10 de Tevet y llega tres semanas antes del ayuno de día completo del 9 de Av . [12] El ciclo también está asociado históricamente con el Ayuno de Gedalia , que se observa el tercer día de Tishrei . [13]

Bein haMetzarim

Las tres semanas que comienzan el 17 de Tamuz y terminan el 9 de Av se conocen como Bein haMetzarim ("entre los estrechos", es decir, entre los días de angustia), o Las Tres Semanas. Algunas costumbres de duelo, que conmemoran la destrucción de Jerusalén, se observan desde el comienzo de las Tres Semanas. [14]

La referencia más antigua que se conserva a estos días como Bein haMetzarim –que es también la primera fuente para un estatus especial de Las Tres Semanas– se encuentra en Eikhah Rabbati 1.29 ( Lamentaciones Rabá , siglo IV d.C.). Este midrash glosa Lamentaciones 1:3: “Todos los perseguidores [de Sión] la alcanzaron entre los estrechos”.

Las tres semanas de duelo entre el 17 de Tamuz y el 9 de Av se citan [15] como un período de ayuno instituido por los rabinos para los "especialmente piadosos". Este ayuno se observa desde la mañana hasta la tarde, al igual que otros ayunos decretados por los rabinos.

Referencias

  1. ^ abcd "Fechas para Tzom Tammuz". Hebcal.com por Danny Sadinoff y Michael J. Radwin (CC-BY-3.0) . Consultado el 26 de agosto de 2018 .
  2. ^ abc Mishná Ta'anit 4:6  – vía Wikisource .
  3. ^ "Ayunos menores". Biblioteca Virtual Judía . Consultado el 2 de junio de 2017 .
  4. ^ "Las tres semanas: duelo por la destrucción". Torah.org. 2007. Consultado el 8 de julio de 2012 .
  5. ^ Cuando Moisés descendió de la montaña, vio que las letras grabadas en las Tablas ascendían. Por lo tanto, rompió las Tablas ( Tanchuma , Ki Tissa # 26 ). Moisés hizo una gran rectificación. Cuando vio que las letras ascendían, se dio cuenta de que la santidad estaba regresando a lo alto y que la Divinidad estaba siendo ocultada nuevamente. Al romper las Tablas, Moisés se aseguró de que la gente tuviera que buscar la Divinidad. Y si buscan, la encontrarán ( Likutey Halakhot III, p. 33a )
  6. ^ desde Taanit 28b
  7. ^ El romano Tito irrumpió en Jerusalén durante el período del Segundo Templo ( Enciclopedia Judaica ). Nótese que los Tosafot que comentan el Talmud de Babilonia en Rosh Hashaná 18b citan al Talmud de Jerusalén como si estuviera en conflicto con el Talmud de Babilonia.
  8. ^ Rubin, Rabino G. (2001). "La entrega de la Torá". Ohr.edu . Consultado el 28 de mayo de 2009 .
  9. ^ "Leyes y costumbres: 17 de Tamuz y las 3 semanas". Crownheights.info . 14 de julio de 2014 . Consultado el 1 de julio de 2018 .
  10. ^ Shulján Aruj OC 550:2.
  11. ^ "Ayuno de Tamuz | Sinagoga Unida". www.theus.org.uk . Consultado el 12 de enero de 2022 .
  12. ^ ab "17 de Tamuz: Historia, Leyes y Costumbres ->". Archivado desde el original el 12 de julio de 2017 . Consultado el 10 de julio de 2017 .
  13. ^ "Zacarías 8:19". www.sefaria.org . Consultado el 15 de agosto de 2024 .
  14. ^ "17 de Tamuz". Aish.com . 19 de junio de 2002. Archivado desde el original el 15 de agosto de 2018 . Consultado el 1 de julio de 2018 .
  15. ^ Enciclopedia Judaica , segunda edición, volumen 6. "Ayuno y días de ayuno". 2007. Editorial Keter.

Enlaces externos