La desviación o la sociología de la desviación [1] [2] explora las acciones y/o comportamientos que violan las normas sociales a través de reglas promulgadas formalmente (por ejemplo, el crimen ) [3] , así como las violaciones informales de las normas sociales (por ejemplo, el rechazo de costumbres y costumbres) . ). Aunque la desviación puede tener una connotación negativa, la violación de las normas sociales no siempre es una acción negativa; En algunas situaciones existe una desviación positiva. Aunque se viole una norma, un comportamiento aún puede clasificarse como positivo o aceptable. [4]
Las normas sociales difieren en toda la sociedad y entre culturas. Un determinado acto o comportamiento puede considerarse desviado y recibir sanciones o castigos dentro de una sociedad y verse como un comportamiento normal en otra sociedad. Además, a medida que la comprensión de las normas sociales por parte de una sociedad cambia con el tiempo, también lo hace la percepción colectiva de la desviación. [5]
La desviación es relativa al lugar donde se cometió o al momento en que tuvo lugar el acto. Matar a otro ser humano generalmente se considera incorrecto, por ejemplo, excepto cuando los gobiernos lo permiten durante la guerra o en defensa propia . Hay dos tipos de acciones desviadas importantes: mala in se y mala prohibita . [ cita necesaria ]
La violación de las normas se puede clasificar en dos formas: desviación formal y desviación informal. La desviación formal puede describirse como un delito que viola las leyes de una sociedad. Las desviaciones informales son violaciones menores que rompen reglas no escritas de la vida social. Las normas que tienen un gran significado moral son las costumbres . Bajo desviación informal, una persona se opone más a los tabúes sociales . [6]
El tabú es una fuerte forma social de comportamiento considerada desviada por la mayoría. Hablar de ello públicamente está condenado y, por lo tanto, se evita casi por completo. El término "tabú" proviene de la palabra tongana " tapu " que significa "bajo prohibición", "no permitido" o "prohibido". Algunas formas de tabú están prohibidas por ley y las transgresiones pueden dar lugar a sanciones severas. Otras formas de tabú resultan en vergüenza , falta de respeto y humillación . El tabú no es universal pero ocurre en la mayoría de las sociedades. Algunos de los ejemplos incluyen asesinato , violación , incesto o abuso de menores . [ cita necesaria ]
Howard Becker , un teórico del etiquetado, identificó cuatro tipos diferentes de etiquetas de comportamiento desviado que se dan como: [ cita necesaria ]
Los actos desviados pueden ser afirmaciones de individualidad e identidad y, por tanto, rebeliones contra las normas grupales de la cultura dominante y a favor de una subcultura. En una sociedad, el comportamiento de un individuo o de un grupo determina cómo un desviado crea normas. [7]
Existen tres clases sociológicas amplias que describen el comportamiento desviado, a saber, el funcionalismo estructural , la interacción simbólica y la teoría del conflicto .
Los funcionalistas estructurales se preocupan por cómo los diversos factores de una sociedad se unen e interactúan para formar el todo. Lo más notable es que el trabajo de Émile Durkheim y Robert Merton ha contribuido a los ideales funcionalistas. [8]
Émile Durkheim afirmaría que la desviación era, de hecho, una parte normal y necesaria de la organización social. [3] Señalaría cuatro funciones importantes de la desviación:
Cuando se comete una desviación social, se ofende la conciencia colectiva. Durkheim (1897) describe la conciencia colectiva como un conjunto de normas sociales que siguen los miembros de una sociedad. [8] Sin la conciencia colectiva, no habría una moral absoluta seguida en instituciones o grupos.
La integración social es el apego a grupos e instituciones, mientras que la regulación social es la adhesión a las normas y valores de la sociedad. La teoría de Durkheim atribuye la desviación social a extremos de integración y regulación social. Planteó cuatro tipos diferentes de suicidio a partir de la relación entre integración social y regulación social:. [8]
Robert K. Merton analizó la desviación en términos de objetivos y medios como parte de su teoría de la tensión/anomia. Mientras Durkheim afirma que la anomia es la confusión de las normas sociales, Merton va más allá y afirma que la anomia es el estado en el que los objetivos sociales y los medios legítimos para alcanzarlos no se corresponden. Postuló que la respuesta de un individuo a las expectativas sociales y los medios por los cuales el individuo perseguía esos objetivos eran útiles para comprender la desviación. Específicamente, consideraba que la acción colectiva estaba motivada por la tensión, el estrés o la frustración en un grupo de individuos que surge de una desconexión entre los objetivos de la sociedad y los medios utilizados popularmente para lograr esos objetivos. A menudo se dice que el comportamiento colectivo no rutinario (disturbios, rebeliones, etc.) se relaciona con explicaciones y causas económicas a modo de tensión. Estas dos dimensiones determinan la adaptación a la sociedad según las metas culturales, que son las percepciones de la sociedad sobre la vida ideal, y a los medios institucionalizados, que son los medios legítimos a través de los cuales un individuo puede aspirar a las metas culturales. [9]
Merton describió cinco tipos de desviación en términos de aceptación o rechazo de objetivos sociales y los medios institucionalizados para alcanzarlos: [3]
La interacción simbólica se refiere a los patrones de comunicación, interpretación y adaptación entre individuos. Tanto las respuestas verbales como las no verbales que luego da el oyente se construyen de manera similar esperando cómo reaccionará el hablante original. El proceso en curso es como un juego de charadas, sólo que es una conversación en toda regla. [12]
El término "interaccionismo simbólico" se ha utilizado como etiqueta para un enfoque relativamente distintivo del estudio de la vida y la conducta humanas. [13] En el interaccionismo simbólico, la realidad se ve como una interacción social y desarrollada con los demás. La mayoría de los interaccionistas simbólicos creen que una realidad física efectivamente existe según las definiciones sociales de un individuo, y que las definiciones sociales se desarrollan en parte o en relación con algo "real". Por tanto, la gente no responde directamente a esta realidad, sino más bien a la comprensión social de la realidad. Por lo tanto, los humanos existen en tres realidades: una realidad física objetiva, una realidad social y una realidad única. Lo único se describe como una tercera realidad creada a partir de la realidad social, una interpretación privada de la realidad que otros le muestran a la persona. [14] Tanto los individuos como la sociedad no pueden estar muy separados unos de otros por dos razones. Uno, que ambos se crean a través de la interacción social, y dos, que uno no puede entenderse sin el otro. El comportamiento no está definido por fuerzas del entorno, como impulsos o instintos, sino más bien por un significado reflexivo y socialmente comprendido de los incentivos internos y externos que se presentan actualmente. [15]
Herbert Blumer (1969) estableció tres premisas básicas de la perspectiva: [13]
En su teoría de la asociación diferencial, Edwin Sutherland postuló que los delincuentes aprenden comportamientos criminales y desviados y que la desviación no es inherentemente parte de la naturaleza de un individuo en particular. Cuando las personas importantes de un individuo se involucran en un comportamiento desviado y/o criminal, se aprenderá un comportamiento criminal como resultado de esta exposición. [16] Sostiene que la conducta delictiva se aprende de la misma manera que se aprenden todas las demás conductas, lo que significa que la adquisición de conocimientos delictivos no es única en comparación con el aprendizaje de otras conductas.
Sutherland esbozó algunos puntos muy básicos de su teoría, incluida la idea de que el aprendizaje proviene de las interacciones entre individuos y grupos, utilizando la comunicación de símbolos e ideas. Cuando los símbolos y las ideas sobre la desviación son mucho más favorables que desfavorables, el individuo tiende a tener una visión favorable de la desviación y recurrirá a más de estos comportamientos.
La conducta delictiva (motivaciones y conocimientos técnicos), como cualquier otro tipo de conducta, se aprende. Un ejemplo de esto sería la actividad de las pandillas en las comunidades del centro de la ciudad. Sutherland sentiría que debido a que los principales pares influyentes de un determinado individuo están en un ambiente de pandillas, es a través de la interacción con ellos que uno puede involucrarse en el crimen. [dieciséis]
La teoría de la neutralización de Gresham Sykes y David Matza explica cómo los desviados justifican sus comportamientos desviados proporcionando definiciones alternativas de sus acciones y explicaciones, a ellos mismos y a los demás, de la falta de culpa por acciones en situaciones particulares.
Hay cinco tipos de neutralización: [17]
Frank Tannenbaum y Howard S. Becker crearon y desarrollaron la teoría del etiquetado, que es una faceta central del interaccionismo simbólico y a menudo denominada la "dramatización del mal" de Tannenbaum. Becker creía que "los grupos sociales crean desviación al establecer reglas cuya infracción constituye desviación". [18]
El etiquetado es un proceso de reacción social por parte de la "audiencia social", en el que las personas estereotipan a los demás, juzgando y en consecuencia definiendo (etiquetando) el comportamiento de alguien como desviado o no. Se ha caracterizado como la "invención, selección, manipulación de creencias que definen la conducta de manera negativa y la selección de personas en estas categorías". [19]
Como tal, la teoría del etiquetado sugiere que la desviación es causada por el hecho de que el desviado es etiquetado como moralmente inferior, el desviado internaliza la etiqueta y finalmente actúa de acuerdo con esa etiqueta específica (es decir, un individuo etiquetado como "desviado" actuará en consecuencia). A medida que pasa el tiempo, el "desviado" adquiere rasgos que constituyen una desviación al cometer desviaciones que se ajusten a la etiqueta (por lo que la audiencia tiene el poder de no etiquetarlos y tiene el poder de detener la desviación antes de que ocurra al no etiquetarla). a ellos). En otras palabras, la preocupación individual y social por la etiqueta lleva al individuo desviado a seguir una profecía autocumplida de cumplimiento de la etiqueta asignada. [3]
Esta teoría, si bien es en gran medida una teoría interaccionista simbólica , también tiene elementos de la teoría del conflicto, ya que el grupo dominante tiene el poder de decidir qué es desviado y aceptable y disfruta del poder detrás del proceso de etiquetado. Un ejemplo de esto es un sistema penitenciario que etiqueta a las personas condenadas por robo y por eso empiezan a verse a sí mismas como ladrones por definición, incapaces de cambiar. "Desde este punto de vista", escribe Howard S. Becker : [20]
La desviación no es una cualidad del acto que la persona comete, sino más bien una consecuencia de la aplicación por parte de otros de reglas y sanciones a un "infractor". El desviado es aquel a quien se le ha aplicado con éxito la etiqueta; El comportamiento desviado es el comportamiento que la gente etiqueta así.
En otras palabras, "el comportamiento sólo se vuelve desviado o criminal si es definido e interferido como tal por personas específicas en [una] situación específica". [21] Es importante señalar el hecho destacado de que la sociedad no siempre es correcta al etiquetar, a menudo identifica falsamente y tergiversa a las personas como desviadas, o les atribuye características que no tienen. En términos legales, las personas a menudo son acusadas injustamente, pero muchas de ellas deben vivir con el consiguiente estigma (o convicción) por el resto de sus vidas.
En una nota similar, la sociedad a menudo emplea dobles estándares, y algunos sectores de la sociedad disfrutan de favoritismo. Ciertos comportamientos en un grupo se consideran perfectamente aceptables o pueden pasarse por alto fácilmente, pero en otro son vistos, por el mismo público, como abominables.
La medicalización de la desviación, la transformación de la desviación moral y legal en una condición médica , es un cambio importante que ha transformado la forma en que la sociedad ve la desviación. [3] : 204 La teoría del etiquetado ayuda a explicar este cambio, ya que el comportamiento que solía juzgarse moralmente ahora se está transformando en un diagnóstico clínico objetivo. Por ejemplo, las personas con adicción a las drogas son consideradas "enfermas" en lugar de "malas". [3] : 204
Edwin Lemert desarrolló la idea de desviación primaria y secundaria como forma de explicar el proceso de etiquetado. La desviación primaria es cualquier desviación general antes de que la desviación sea etiquetada como tal de una manera particular. La desviación secundaria es cualquier acción que tiene lugar después de la desviación primaria como reacción a la identificación institucional de la persona como desviada. [3]
Cuando un actor comete un delito (desviación primaria), por leve que sea, la institución impondrá sanciones sociales al actor. Sin embargo, el castigo no necesariamente detiene el crimen, por lo que el actor podría volver a cometer la misma desviación primaria, provocando reacciones aún más duras por parte de las instituciones. En este punto, el actor comenzará a resentirse con la institución, mientras que la institución trae una represión cada vez más dura. Con el tiempo, toda la comunidad estigmatizará al actor como un desviado y el actor no podrá tolerar esto, pero finalmente aceptará su papel como criminal y cometerá actos criminales que se ajusten al papel de un criminal. [ cita necesaria ]
La desviación primaria y secundaria es lo que hace que las personas se conviertan en criminales más duros. La desviación primaria es el momento en que la persona es etiquetada como desviada mediante una confesión o un informe. La desviación secundaria es la desviación anterior y posterior a la desviación primaria. El etiquetado retrospectivo ocurre cuando el desviado reconoce sus actos como desviados después de la desviación primaria, mientras que el etiquetado prospectivo es cuando el desviado reconoce actos futuros como desviados. Los pasos para convertirse en un criminal son: [ cita necesaria ]
La teoría de las ventanas rotas afirma que un aumento de delitos menores, como el graffiti, eventualmente conduciría y fomentaría un aumento de transgresiones mayores. Esto sugiere que una mayor vigilancia policial sobre formas menores de desviación conduciría a una disminución de los delitos graves. La teoría ha sido probada en una variedad de entornos, incluida la ciudad de Nueva York en los años 90. En comparación con el promedio del país en ese momento, las tasas de delitos violentos cayeron un 28 por ciento como resultado de la campaña. Los críticos de la teoría cuestionan la causalidad directa de los cambios policiales y estadísticos que ocurrieron. [22]
La teoría del control promueve la proposición de que los vínculos débiles entre el individuo y la sociedad liberan a las personas para desviarse. Por el contrario, los vínculos fuertes hacen que la desviación sea costosa. Esta teoría pregunta por qué las personas se abstienen de comportamientos desviados o criminales, en lugar de por qué las personas cometen comportamientos desviados o criminales, según Travis Hirschi . La teoría del control se desarrolló cuando surgen normas para disuadir el comportamiento desviado. Sin este "control", el comportamiento desviado ocurriría con mayor frecuencia. Esto conduce a la conformidad y a los grupos. Las personas se adaptarán a un grupo cuando crean que tienen más que ganar con la conformidad que con la desviación. Si se logra un vínculo fuerte, habrá menos posibilidades de desviación que si se hubiera producido un vínculo débil. Hirschi argumentó que una persona sigue las normas porque tiene un vínculo con la sociedad. El vínculo consta de cuatro factores positivamente correlacionados: oportunidad, apego, creencia y participación. [3] : 204 Cuando cualquiera de estos vínculos se debilita o se rompe, es más probable que uno actúe desafiante. Michael Gottfredson y Travis Hirschi fundaron en 1990 su teoría del autocontrol. Declaró que los actos de fuerza y fraude se llevan a cabo en la búsqueda del interés propio y el autocontrol. Un acto desviado se basa en el autocontrol del delincuente sobre sí mismo. [ cita necesaria ]
Investigadores como Walter C. Reckless consideran que la teoría de la contención es parte de la teoría del control porque también gira en torno a los pensamientos que impiden que los individuos cometan delitos. Reckless estudió los enfoques inacabados destinados a explicar el razonamiento detrás de la delincuencia y el crimen. Reconoció que la desorganización social está incluida en el estudio de la delincuencia y el crimen bajo desviación social, lo que lo llevó a afirmar que la mayoría de quienes viven en áreas inestables tienden a no tener tendencias criminales en comparación con quienes viven en áreas de clase media. Esta afirmación abre más enfoques posibles a la desorganización social y demuestra que las teorías ya implementadas necesitan una conexión más profunda para explorar más a fondo las ideas sobre el crimen y la delincuencia. Estas observaciones llevaron a Reckless a formular preguntas como: "¿Por qué algunas personas rompen los tambaleantes controles (sociales) y otras no? ¿Por qué casos raros en una sociedad bien integrada rompen las líneas de controles fuertes?" Reckless afirmó que la intercomunicación entre el autocontrol y los controles sociales son en parte responsables del desarrollo de pensamientos delictivos. La desorganización social no estaba relacionada con un entorno particular, sino que estaba involucrada en el deterioro de los controles sociales de un individuo. La teoría de la contención es la idea de que todos poseen salvaguardas mentales y sociales que protegen al individuo de cometer actos de desviación. La contención depende de la capacidad del individuo para separar los controles internos y externos del comportamiento normativo. [23]
Teóricos del control más contemporáneos, como Robert Crutchfield , ven la teoría desde una nueva perspectiva, sugiriendo que las experiencias en el mercado laboral no sólo afectan las actitudes y los "riesgos" de los trabajadores individuales, sino que también pueden afectar el desarrollo de las opiniones de sus hijos hacia la conformidad y provocar la participación en delincuencia. Este es un estudio en curso ya que ha encontrado una relación significativa entre la participación de los padres en el mercado laboral y la delincuencia infantil, pero no ha demostrado empíricamente el papel mediador de la actitud de los padres o de los niños. [ cita necesaria ] En un estudio realizado por Tim Wadsworth, la relación entre el empleo de los padres y la delincuencia de los niños, sugerida anteriormente por Crutchfield (1993), se demostró empíricamente por primera vez. Los hallazgos de este estudio respaldaron la idea de que la relación entre el estatus socioeconómico y la delincuencia podría entenderse mejor si se examina de cerca la calidad del empleo y su papel como control social informal. [24]
En sociología, la teoría del conflicto afirma que la sociedad o una organización funciona de manera que cada participante individual y sus grupos luchan por maximizar sus beneficios, lo que inevitablemente contribuye al cambio social, como los cambios políticos y las revoluciones. Los comportamientos desviados son acciones que no van de la mano con las instituciones sociales como causa de la desviación. La capacidad de la institución para cambiar las normas, la riqueza o el estatus entra en conflicto con el individuo. Los derechos legales de los pobres pueden ser ignorados, pero la clase media también los acepta; se ponen del lado de las elites y no de los pobres, pensando que podrían llegar a la cima apoyando el status quo. La teoría del conflicto se basa en la opinión de que las causas fundamentales del crimen son las fuerzas sociales y económicas que operan dentro de la sociedad. Sin embargo, no explica tan bien los delitos de cuello blanco. [10]
Esta teoría también afirma que los poderosos definen el crimen. Esto plantea la pregunta: ¿para quién es funcional esta teoría? En esta teoría, las leyes son instrumentos de opresión: duras con los impotentes y menos duras con los poderosos. [10]
Marx no escribió sobre el comportamiento desviado, pero sí sobre la alienación entre el proletariado –así como entre el proletariado y el producto terminado– que causa conflicto y, por tanto, comportamiento desviado.
Muchos teóricos marxistas han empleado la teoría del Estado capitalista en sus argumentos. Por ejemplo, Steven Spitzer utilizó la teoría del control burgués sobre la basura social y la dinamita social; y George Rusche era conocido por presentar análisis de diferentes castigos correlacionados con la capacidad social y la infraestructura laboral. Teorizó que a lo largo de la historia, cuando se necesita más trabajo, la severidad de los castigos disminuye y la tolerancia al comportamiento desviado aumenta. Jock Young , otro escritor marxista, presentó la idea de que el mundo moderno no aprobaba la diversidad, pero no temía el conflicto social. El mundo moderno tardío, sin embargo, es muy tolerante con la diversidad. [3] Sin embargo, tiene mucho miedo a los conflictos sociales, lo cual es una explicación que se da para el movimiento de corrección política. La sociedad moderna tardía acepta fácilmente las diferencias, pero etiqueta a aquellos que no quiere como desviados y castiga y persigue implacablemente.
Michel Foucault creía que la tortura había sido eliminada de la sociedad moderna debido a la dispersión del poder; ya no había necesidad de que el Estado ira contra un individuo desviado. Más bien, el Estado moderno recibe elogios por su equidad y dispersión del poder que, en lugar de controlar a cada individuo, controla a las masas.
También teorizó que las instituciones controlan a las personas mediante el uso de la disciplina . Por ejemplo, la prisión moderna (más específicamente el panóptico ) es un modelo para estas instituciones porque controla a sus reclusos mediante el uso perfecto de la disciplina.
Foucault teoriza que, en cierto sentido, la sociedad posmoderna se caracteriza por la falta de libre albedrío por parte de los individuos. Las instituciones de conocimiento, normas y valores simplemente existen para categorizar y controlar a los humanos. [ cita necesaria ]
Praveen Attri afirma que las razones genéticas son en gran medida responsables de la desviación social. La escuela italiana de criminología sostiene que los factores biológicos pueden contribuir al crimen y la desviación. Cesare Lombroso fue uno de los primeros en investigar y desarrollar la Teoría de la Desviación Biológica, que afirma que algunas personas están genéticamente predispuestas a comportamientos delictivos. Creía que los criminales eran producto de formas genéticas anteriores. La principal influencia de sus investigaciones fue Charles Darwin y su Teoría de la Evolución . Lombroso teorizó que las personas nacían criminales o, en otras palabras, humanos menos evolucionados que estaban biológicamente más relacionados con nuestros impulsos más primitivos y animales. A partir de su investigación, Lombroso tomó la teoría de Darwin y miró él mismo los tiempos primitivos en lo que respecta a los comportamientos desviados. Descubrió que los esqueletos que estudió en su mayoría tenían frentes bajas y mandíbulas prominentes. Estas características las asemejaban a seres primitivos como el Homo Neanderthalensis . Afirmó que poco se podía hacer para curar a los delincuentes natos porque sus características eran heredadas biológicamente. Con el tiempo, la mayor parte de sus investigaciones fueron refutadas. Su investigación fue refutada por Pearson y Charles Goring . Descubrieron que Lombroso no había investigado suficientes esqueletos para que su investigación fuera lo suficientemente exhaustiva. Cuando Pearson y Goring investigaron esqueletos por su cuenta, probaron muchos más y descubrieron que la estructura ósea no tenía relevancia en el comportamiento desviado. El estudio estadístico que Charles Goring publicó sobre esta investigación se llama "El convicto inglés".
La escuela clásica de criminología proviene de los trabajos de Cesare Beccaria , Jeremy Bentham y John Howard . [25] Beccaria asumió una visión utilitarista de la sociedad junto con una teoría del contrato social del Estado . Sostuvo que el papel del Estado era maximizar la mayor utilidad posible para el máximo número de personas y minimizar aquellas acciones que perjudican a la sociedad. Sostuvo que los desviados cometen actos desviados (que son perjudiciales para la sociedad) debido a la utilidad que brindan al individuo privado. Si el Estado equiparara el dolor de los castigos con la utilidad de diversas conductas desviadas, el desviado ya no tendría ningún incentivo para cometer actos desviados. (Nótese que Beccaria abogó por un castigo justo ; ya que aumentar la severidad de los castigos sin tener en cuenta la medición lógica de la utilidad causaría grados crecientes de daño social una vez alcanzado cierto punto).
Hay tres secciones del sistema de justicia penal que funcionan para hacer cumplir la desviación formal: [5]
Hay cuatro jurisdicciones para el castigo (retribución, disuasión, rehabilitación, protección social), [3] que se enmarcan en una de las dos formas de justicia a las que se enfrentará un delincuente: [8]
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