El asedio de Bujará tuvo lugar en febrero de 1220 , durante la invasión mongola del Imperio Corasmia . Gengis Kan , gobernante del Imperio mongol , había lanzado un asalto por varios frentes contra el Imperio Corasmia gobernado por el sha Muhammad II . Mientras que el sha planeaba defender sus principales ciudades individualmente, los mongoles sitiaron la ciudad fronteriza de Otrar y avanzaron hacia Corasmia.
La ciudad de Bujará era un importante centro comercial y cultural del Imperio corasmio, pero estaba situada lejos de la frontera con el Imperio mongol, por lo que el sha había destinado menos de 20.000 soldados para defenderla. Una fuerza mongola, estimada en entre 30.000 y 50.000 hombres y comandada por el propio Gengis, atravesó el desierto de Kyzylkum , considerado anteriormente intransitable para grandes ejércitos. Los defensores de Bujará fueron tomados por sorpresa y, después de una salida fallida , la ciudad exterior se rindió en tres días, el 10 de febrero. Los leales corasmios continuaron defendiendo la ciudadela durante menos de dos semanas, antes de que fuera violada y tomada.
El ejército mongol mató a todos los habitantes de la ciudadela y esclavizó a la mayoría de la población. Los mongoles se apropiaron del trabajo de los artesanos y artesanos expertos, reclutando a otros habitantes para sus ejércitos. Aunque Bujará fue destruida por el fuego, la destrucción fue relativamente leve en comparación con otros lugares ; en poco tiempo, la ciudad volvió a ser un centro de comercio y aprendizaje, y se benefició enormemente de la Pax Mongolica .
En vísperas de la invasión mongola, el estudio geográfico de Yaqut al-Hamawi describió a Bujará como "una de las ciudades más grandes de Asia Central ". [1] [a] Con una población de cerca de 300.000 habitantes y una biblioteca de 45.000 libros, la ciudad rivalizaba con Bagdad como centro de aprendizaje y cultura. [2] [3] La mezquita Po-i-Kalyan , que se había encargado en 1121, era una de las más grandes del mundo y contenía el minarete Kalyan . [4] Era un gran centro de comercio, ya que el comercio de esclavos de Bujará había sido un centro importante del comercio de esclavos de Asia Central durante siglos en 1220. La ciudad estaba custodiada por el Arca de Bujará , una fortaleza establecida en el siglo V que servía como ciudadela; las tierras de cultivo se irrigaban extensivamente con agua del río Zeravshan . [5]
Durante el siglo XII, la ciudad había estado bajo el dominio de los Qarakhanids , que históricamente habían controlado muchas de las ciudades más ricas de la zona, como Samarcanda , Tashkent y Fergana . [6] Nominalmente vasallos del Kanato Qara-Khitai , a los Qarakhanids se les permitió operar de forma autónoma, debido a la gran población y territorio bajo su control. Para 1215, habían sido subyugados por los Khwarazmians , también antiguos vasallos de los Qara-Khitai, que se habían expandido desde Gurganj hacia el vacío de poder dejado por el colapso del Imperio selyúcida . [7] [8] En 1218, Khwarazmshah Muhammad II era sultán de Hamadan , Irán y Khorasan , y había establecido el dominio sobre los Ghurids y los Eldiguzids . [7] La dinastía Corasmia había usurpado el Qara-Khitai, ya desestabilizado por los refugiados que huían de las conquistas de Gengis Kan , quien había comenzado a establecer su hegemonía sobre las tribus mongolas . [9]
Tras la derrota de su enemigo común, el príncipe naiman Kuchlug , las relaciones entre los mongoles y los corazmidas fueron inicialmente fuertes, [10] pero el sha pronto empezó a temer a los mongoles. El cronista al-Nasawi atribuye esto a una escaramuza anterior no intencionada con las tropas mongoles, cuya velocidad y movilidad asustaron al sha. [11] En 1218, el sha permitió a Inalchuq , el gobernador de Otrar , arrestar una caravana comercial mongola y apoderarse de sus bienes. Buscando una resolución diplomática, Genghis Khan envió tres enviados a Gurganj, pero Mahoma los humilló, ejecutando públicamente a uno. Indignado, Genghis abandonó su guerra en curso contra la dinastía china Jin y cabalgó hacia el oeste en 1219 con la mayor parte de su ejército, dejando solo una fuerza mínima atrás bajo el mando de Muqali . [12]
Existen informes contradictorios en cuanto al tamaño total de la fuerza de invasión mongola. Las cifras más altas fueron calculadas por historiadores musulmanes clásicos como Juzjani y Rashid al-Din . [13] [14] Eruditos modernos como Morris Rossabi han indicado que la fuerza total de invasión mongola no podría haber sido más de 200.000; [15] John Masson Smith da una estimación de alrededor de 130.000. [16] La cifra mínima de 75.000 es dada por Carl Sverdrup, quien plantea la hipótesis de que el tumen (la unidad militar mongol más grande ) a menudo había sido sobreestimada en tamaño. [17] Los ejércitos mongoles llegaron a Corasmia en oleadas: primero, una vanguardia liderada por el hijo mayor de Gengis, Jochi , y el general Jebe cruzaron los pasos de Tien Shan y comenzaron a arrasar las ciudades del este del valle de Fergana . Los hermanos de Jochi, Chagatai y Ogedai, descendieron entonces sobre Otrar y la sitiaron . [18] Gengis llegó pronto con su hijo menor Tolui y dividió la fuerza de invasión en cuatro divisiones: mientras Chagatai y Ogedai iban a permanecer sitiando Otrar, Jochi se dirigiría al noroeste en dirección a Gurganj. También se envió un destacamento menor para tomar Khujand , pero el propio Gengis tomó Tolui y alrededor de la mitad del ejército (entre 30.000 y 50.000 hombres) y se dirigió hacia el oeste. [19]
El Sha de Khwarazm se enfrentó a muchos problemas. Su imperio era vasto y recién formado, con una administración aún en desarrollo. [20] Su madre, Terken Khatun , todavía ejercía un poder sustancial en el reino: Peter Golden calificó la relación entre el Sha y su madre como "una diarquía incómoda", que a menudo actuaba en desventaja de Mahoma. [21] El Sha desconfiaba de la mayoría de sus comandantes, la única excepción era su hijo mayor y heredero Jalal al-Din , cuya habilidad militar había sido crítica en la escaramuza del río Irghiz el año anterior. [22] Si el Sha de Khwarazm hubiera buscado la batalla abierta, como deseaban muchos de sus comandantes, habría sido superado por el ejército mongol, tanto en el tamaño del ejército como en su habilidad. [23] Por lo tanto, el Sha decidió distribuir sus fuerzas como tropas de guarnición en las ciudades más importantes del imperio. [12] Como estaba lejos del presunto teatro de guerra, a Bujará se le asignaron relativamente pocas tropas. Al igual que en el caso del ejército mongol, también existe debate sobre el tamaño y la composición de las fuerzas del Sha. El cronista Juvaini afirma que se enviaron 50.000 hombres para ayudar a Otrar y que había al menos 20.000 en Bujará. [24] Según Sverdrup, había entre dos y cinco mil hombres en Bujará. [25] Deduciendo la estrategia del Sha, Gengis pasó por alto la fortaleza de Samarcanda y atravesó 300 millas del desierto de Kyzylkum para llegar a Bujará el 7 de febrero de 1220. Como los contemporáneos pensaban que Kyzylkum era infranqueable para grandes ejércitos, historiadores modernos como H. Desmond Martin y Timothy May han considerado la maniobra como un golpe maestro táctico. [26] [27] [28]
El Sha fue tomado completamente por sorpresa. Había previsto que Gengis atacaría Samarcanda primero, donde tanto su ejército de campaña como la guarnición estacionada en Bujará aliviarían el asedio. La marcha del Khan a través del Kyzylkum había dejado al ejército de campaña de Corasmia impotente, incapaz de enfrentarse al enemigo o ayudar a su gente. [25] Juvaini registra que la guarnición de Bujará estaba comandada por un hombre llamado Gür-Khan; [29] El historiador de principios del siglo XX Vasily Bartold sugirió que este pudo haber sido Jamukha , un viejo amigo convertido en enemigo de Gengis. [30] La mayoría de los historiadores recientes consideran que esto es poco probable, ya que se cree que Jamukha fue ejecutado en 1206. [25] [31]
La principal acción militar del asedio se produjo el segundo o tercer día, cuando las tropas del sultán, que sumaban entre 2.000 y 20.000 hombres, salieron ; Juvaini registra que fueron aniquilados por los mongoles en las orillas del río:
Cuando estas fuerzas llegaron a las orillas del Oxus, las patrullas y los grupos de avanzada del ejército mongol cayeron sobre ellos y no dejaron rastro... Al día siguiente, por el reflejo del sol, la llanura parecía una bandeja llena de sangre.
— Ata-Malik Juvaini , Tarikh-i Jahangushay [29]
El historiador Paul Buell señala que la salida, llevada a cabo únicamente por las tropas auxiliares del sultán y no por la guarnición de la ciudad, puede haber sido simplemente un intento de huida; atribuye su disposición a irse al hecho de que Bujará era una conquista jorazmiana muy reciente, habiendo sido arrebatada a los qarakhanidas menos de una década antes. [32] El 10 de febrero la ciudad se rindió. La única resistencia ahora provenía de un pequeño grupo de leales en la ciudadela. La ciudadela fue construida según las especificaciones más altas, pero el Khan había traído expertos en guerra de asedio desde China; se abrió una brecha después de diez días usando armas incendiarias y de pólvora, y la ciudadela cayó al duodécimo día. [33] [34]
Se registra que, tras entrar en la ciudad, Genghis Khan pronunció un discurso en la mezquita del viernes de la ciudad : [37]
Oh, gente, sabed que habéis cometido grandes pecados, y que los grandes entre vosotros han cometido esos pecados. Si me preguntáis qué prueba tengo de estas palabras, os digo que es porque yo soy el castigo de Dios. Si no hubierais cometido grandes pecados, Dios no os habría enviado un castigo como el mío.
— Ata-Malik Juvayni , Tarikh-i Jahangushay [38]
La pequeña resistencia de la ciudadela resultó perjudicial para el resto de Bujará. Los mongoles incendiaron la ciudad en un intento de expulsar a los que se resistían; como la mayoría de las estructuras de la ciudad eran de madera, el fuego, que pronto fue incontrolable, redujo la mayor parte de la ciudad a cenizas, incluida la famosa biblioteca. [32] La mayoría de las estructuras de piedra que quedaron en pie tras el incendio fueron arrasadas por los mongoles, incluida la mezquita Po-i-Kalyan; el minarete de Kalyan quedó en pie. [39]
Aunque todos los que estaban dentro de la ciudadela fueron masacrados, la población no fue exterminada por completo, a diferencia de otras ciudades como Merv y Gurganj. En cambio, la gente fue evacuada y dividida. La mayoría de las mujeres fueron violadas y tomadas como concubinas, y los artesanos de la ciudad fueron enviados a fábricas y se les dio instrucciones para producir armamento mongol, y todos los hombres restantes en edad de luchar fueron reclutados en las fuerzas mongolas. [40] [41] Estos reclutas serían utilizados como escudos humanos en los asedios de Samarcanda y Gurganj , que seguirían en 1220 y 1221. [42] Shah Muhammad murió indigente en una isla en el mar Caspio , y los mongoles sitiaron y tomaron sistemáticamente todas las ciudades importantes de su imperio; [43] su hijo Jalal al-Din opondría la mayor resistencia , pero finalmente fue derrotado en la batalla del Indo en noviembre de 1221. [19]
Aunque devastador a corto plazo, el asedio no fue el fin de la ciudad. De hecho, la ciudad pudo servir como centro de comercio asiático en dos décadas. [44] Los elementos protoburocráticos se pusieron en marcha rápidamente bajo los auspicios del daruyachi Yelü Ahai. [45] Muchas de las instituciones que se pusieron en marcha más tarde se inspiraron en el Qara-Khitai, al que Buell denominó "un prototipo de imperio mongol". [32] Los registros de una delegación taoísta a la zona en 1221 revelan que Samarcanda y Bujará estaban empezando a ser repobladas con colonos artesanos chinos y kitanos; [46] la zona todavía era inestable. Un jefe bandido de Khwarazmian logró asesinar a un daruyachi de Bujará en esa época. Las antiguas ciudades de Khwarazmia se convirtieron más tarde en las principales fuentes de ingresos de Ogedai, y se convertirían en las ciudades clave del Kanato de Chagatai ; Bujará y Samarcanda serían más tarde las ciudades natales de Tamerlán . [47] Recuperó su importancia religiosa, convirtiéndose en el centro más importante del sufismo en Asia Central y el santuario alrededor de la tumba de Sayf al-Din al-Bakharzi en una de las propiedades más ricamente dotadas de la región. [48]