Ziya Musa oglu Bunyadov ( azerbaiyano : Ziya Musa oğlu Bünyadov a veces escrito en inglés como Zia Buniatov o Bunyatov; 21 de diciembre de 1921 en Astara - 21 de febrero de 1997 en Bakú ) fue un historiador , académico y vicepresidente de la Academia Nacional de Ciencias de Azerbaiyán. de Azerbaiyán . Como historiador, dirigió durante muchos años el Instituto de Historia de la Academia de Ciencias de Azerbaiyán. Bunyadov fue un veterano de la Segunda Guerra Mundial y héroe de la Unión Soviética .
Ziya Bunyadov nació el 21 de diciembre de 1921 en la ciudad de Astara en Azerbaiyán . Su padre, originario de la aldea Bibiheybat de Bakú, era funcionario de aduanas y, debido a su trabajo, la familia Bunyadov cambió de residencia varias veces. Después de terminar la escuela secundaria en Goychay en 1939, ingresó en la Escuela Militar de Bakú. En 1942 fue enviado a la Segunda Guerra Mundial para luchar en el frente del Cáucaso, cerca de la localidad de Mozdok . Krasnaya Zvezda (Estrella Roja), el periódico oficial del ejército soviético, escribió sobre Bunyadov en 1942: "astuto, veloz como un tigre, el oficial de inteligencia Ziya Bunyadov, que en condiciones improbables, en la situación más compleja podía orientarse claramente, aportar datos precisos sobre el número, armamento y ubicación del enemigo. Fue valorado en el batallón por su alma romántica y su erudición literaria" [2]. Luego luchó en el frente europeo y participó en la captura soviética de Varsovia y Berlín.
Ziya Bunyadov recibió el más alto honor militar de la Unión Soviética, Héroe de la Unión Soviética , por sus acciones en la batalla sobre un puente sobre el río Pilica en Polonia el 14 de enero de 1945, que provocó la muerte de 100 enemigos y la toma de 45 prisioneros enemigos. Además de esta medalla, por su participación y heroísmo en la Segunda Guerra Mundial, Bunyadov también recibió los honores Bandera Roja , Estrella Roja , Alexander Nevsky y Guerra Patriótica de segundo grado . Durante un año después del final de la guerra, fue subcomandante militar del distrito Pankow de Berlín .
Después de la guerra, Bunyadov se graduó en el Instituto de Estudios Orientales de Moscú y en 1954 defendió su tesis doctoral. Regresó a Bakú y comenzó a trabajar en el Instituto de Historia de la Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán . Aquí progresó desde el puesto de investigador asociado hasta el de científico jefe, director del Instituto de Historia, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias y finalmente académico de pleno derecho y vicepresidente de la Academia de Ciencias. Fue autor y editor de numerosas monografías, libros y artículos sobre la historia del Cáucaso.
El orientalista y periodista soviético Farid Seyful-Mulukov señaló con respecto a la traducción del Corán realizada por Bunyadov: "Era un erudito destacado. La traducción del Corán requiere un conocimiento excelente del idioma árabe y pocos se atreven a embarcarse en ese trabajo. Ziya Bunyadov logró hacer una excelente traducción del Libro sagrado." [1]
El 21 de febrero de 1997, Bunyadov fue asesinado a la entrada de su apartamento en Bakú. Aunque la investigación oficial del Estado atribuyó la responsabilidad a un grupo de extremistas islámicos, muchos de los cuales recibieron cadena perpetua, los culpables y las circunstancias del asesinato de Bunyadov seguían siendo un misterio. Según John W. Parker, jefe de la División para el Cáucaso y Asia Central del Departamento de Estado de Estados Unidos, los asesinos de Bunyadov fueron entrenados en Irán. [2] Fue enterrado en el Callejón de Honor .
Bunyadov investigó la historiografía azerbaiyana antigua y medieval, especializándose en la Albania caucásica y Azerbaiyán durante el gobierno del califato árabe , concentrándose en acontecimientos de los siglos VII al XIX d.C. En diferentes ámbitos, el trabajo de Bunyadov ha recibido duras críticas. Según el periodista Thomas de Waal:
"La academia de Buniatov reeditó treinta mil copias de un tratado racista olvidado por el polemista ruso de principios de siglo Vasil Velichko ; más tarde Buniatov inició una disputa venenosa por la cual los propios albaneses caucásicos no deberían asumir ninguna culpa. Las credenciales académicas de Buniatov eran dudosas. Más tarde se supo que que los dos artículos que publicó en 1960 y 1965 sobre la Albania caucásica eran plagio directo . Bajo su propio nombre, simplemente había publicado, sin atribuir, traducciones de dos artículos, escritos originalmente en inglés por los académicos occidentales CFJ Dowsett y Robert Hewsen. [3]
Bunyadov también es conocido por su artículo "¿Por qué Sumgait?", [4] sobre los disturbios étnicos de 1988 en la ciudad de Sumgait . Thomas de Waal llama a Bunyadov "el principal armenófobo de Azerbaiyán" y dice: "Buniatov concluyó que los pogromos de Sumgait habían sido planeados por los propios armenios para desacreditar a Azerbaiyán e impulsar la causa nacionalista armenia". [5] (ver Pogromo de Sumgait#Teorías de conspiración en Azerbaiyán ).
Según el historiador ruso Victor Schnirelmann , Bunyadov "intentó deliberadamente 'limpiar' los territorios del Azerbaiyán moderno de la presencia de la historia armenia". "Otra forma es subestimar la presencia de los armenios en la Transcaucasia antigua y medieval y menospreciar su papel reimprimiendo fuentes antiguas y medievales con denominaciones y reemplazando el término 'Estado armenio' por 'Estado albanés' o con otras distorsiones de los textos originales. En los años 1960 y 1990 hubo muchas reimpresiones de fuentes primarias en Bakú , donde el académico ZM Bunyadov participó activamente". [6]
El académico soviético Igor Diakonov escribió que Bunyadov se hizo famoso por una edición científica de "una fuente histórica de la que se han eliminado cuidadosamente todas las menciones a los armenios". [7]
Los historiadores Willem Floor y Hasan Javadi acusaron a Bunyadov de hacer "una traducción rusa incompleta y defectuosa del texto de Bakikhanov . No sólo no ha traducido ninguno de los poemas del texto, sino que ni siquiera menciona que no lo ha hecho, mientras que no traduce algunas otras partes del texto en prosa sin indicar esto y por qué. Esto es particularmente inquietante porque suprime, por ejemplo, la mención del territorio habitado por armenios, no sólo falsificando la historia, sino tampoco respetando el dicho de Bakikhanov. que un historiador debe escribir sin prejuicios, ya sean religiosos, étnicos, políticos o de otro tipo". [8]
Algunas de las investigaciones de Bunyadov son analizadas por el periodista y autor occidental Yo'av Karny. [9]
Como parte de los esfuerzos de construcción nacional de la Unión Soviética, el iraní Babak Khorramdin , que siguió las enseñanzas del sacerdote zoroástrico iraní Mazdak con sus temas pseudocomunistas y socialistas, fue proclamado héroe nacional en la República Socialista Soviética de Azerbaiyán ; Bunyadov, en este contexto, afirmó que "Babak era un héroe nacional del pueblo azerbaiyano". [10] El etnólogo, historiador y antropólogo ruso Victor Schnirelmann descarta la teoría de Bunyadov, criticando a Bunyadov por no mencionar que Babak hablaba persa e ignorar los relatos de los testigos de los contemporáneos de Babak que lo llaman persa . [11]
