El tuđmanismo o tudjmanismo ( en croata : tuđmanizam ) es una forma de nacionalismo croata que alcanzó su apogeo durante la administración del primer presidente de Croacia, Franjo Tuđman . El propio Tuđman definió la ideología como un nacionalismo no comunista con una "historia croata reexaminada". [1]
Según el historiador croata Ivo Banac , el tudjmanismo unió ambas corrientes dominantes del antiliberalismo croata , es decir, los simpatizantes fascistas croatas y los comunistas croatas de la antigua República Socialista de Croacia . [2] [ verificación fallida ] El politólogo croata Slaven Ravlić define el tudjmanismo como el nombre tanto de una ideología como de un régimen. [2] Según Ravlić, la ideología contiene elementos de la deificación del pueblo croata iniciada por Ante Starčević , una continuación de la tradición conservadora del siglo XX que rechaza la democracia liberal y una mezcla de ideas representadas por el neoconservadurismo . [3] El régimen resultante fue autoritario, creó una forma de capitalismo de amiguismo y participó en la creación de una hegemonía ideológica. [3]
En los últimos años de Yugoslavia, tras la muerte de Josip Broz Tito , la sociedad yugoslava vio cómo proliferaban cada vez más los medios de comunicación y las publicaciones que propugnaban visiones alternativas de la política y la historia que se desviaban de las narrativas oficiales del régimen comunista aprobadas por el Estado, en particular el aumento de las perspectivas nacionalistas que fueron suprimidas o suavizadas durante la era comunista y su ideología oficial de " hermandad y unidad " de los diferentes grupos nacionales y oposición al separatismo nacionalista . El propio Tuđman había participado en esos debates durante décadas antes del colapso de Yugoslavia .
Tuđman había sido miembro de los partisanos comunistas yugoslavos durante la Segunda Guerra Mundial, y después de la guerra había sido un "verdadero creyente" de la ideología estatal hasta convertirse al nacionalismo croata en la década de 1960, [1] [4] y también fue encarcelado en múltiples ocasiones, incluso después del movimiento de la Primavera Croata en 1971. [4] Tudjman incluso bautizó sus propios escritos sobre historiografía, que el politólogo David Bruce MacDonald describió como " egocéntricos " y a veces " mesiánicos ", con su propio nombre, llamándolos "tudjmanismo". [4]
Uno de los debates más habituales fue sobre el número de víctimas serbias en el campo de concentración de Jasenovac bajo el fascismo Estado Independiente de Croacia durante la Segunda Guerra Mundial, que había sido exagerado por las autoridades comunistas y, del mismo modo, muy subestimado por los escritores nacionalistas croatas. [5] De hecho, había estado escribiendo sobre el tema desde mediados de los años 1960, siendo constantemente censurado por las autoridades por hacerlo también. [5] Tuđman publicó una obra titulada Wilderness of Historical Reality en 1987, en la que afirmaba que esa "distorsión de Jasenovac" era una herramienta del control serbio para mantener " la croatianidad encadenada" e "instigar al serbio contra la croatianidad": [1]
Además, se crea sistemáticamente una leyenda negra sobre la culpabilidad histórica de toda la nación croata. Si se calcula que los crímenes de la ustacha han tenido cientos de miles e incluso millones de víctimas y, por el contrario, no hay crímenes proporcionales en el bando contrario, la responsabilidad de los crímenes no recae sobre un puñado de fanáticos seguidores de Pavelic, cegados por impulsos vengativos, sino sobre toda la nación croata. De ahí se sigue lógicamente que... la croatia puede equipararse al ustashismo, que se considera peor que el fascismo o el nazismo.
— Franjo Tuđman, Horrores de la guerra: realidad histórica y filosofía–Edición revisada, traducido por Katrina Mijatović (1996), página 15
Aunque rechazó el comunismo yugoslavo, Tuđman tampoco abrazó abiertamente la ideología radical de la Ustacha , sino que desarrolló un nuevo nacionalismo croata basado en sus propias ideas y personalidad. Una de las formas en que aseguró su posición como el líder nacionalista más influyente fue obteniendo fondos considerables de la bien coordinada diáspora croata , que era "sólidamente anticomunista " y contenía muchas familias que habían emigrado de Yugoslavia por oposición al titoísmo , y así evitó las purgas de los nacionalistas locales. [4]
Tuđman adoptó un enfoque pragmático a la hora de intentar establecer un estado croata independiente, ya que buscó el apoyo tanto de los nacionalistas como de aquellos con una historia reciente en el sistema comunista. [6] Esto condujo a la llamada política de reconciliación, adoptada por Tuđman, y que tuvo precedencia también con Maks Luburić y más tarde con Bruno Bušić . [7]
Durante su mandato como presidente, Tuđman estableció rápidamente su hegemonía en el gobierno croata e introdujo un fuerte control estatal sobre los medios de comunicación como un medio para difundir la ideología del HDZ entre el público. En algunos casos, los periodistas de ascendencia mixta (es decir, mitad croata y mitad serbio) fueron criticados como "enemigos de Croacia" y despedidos de sus puestos. Aquellos que se manifestaron en contra del régimen durante la Guerra de Independencia de Croacia fueron a menudo censurados o castigados; en un caso, los editores del periódico satírico Feral Tribune fueron reclutados por el ejército después de criticarlo. Estos procesos se produjeron en paralelo a consolidaciones similares del poder político y la propagación del nacionalismo por parte de los medios estatales que se estaban produciendo en la Serbia de Slobodan Milošević . [4]
Tuđman había expresado durante mucho tiempo impulsos irredentistas hacia Bosnia y Herzegovina , tanto como escritor anterior y más tarde como estadista, que creía que formaban parte de la idea de la " Gran Croacia ". En un momento, dijo que Croacia parecía "una manzana a la que le habían quitado un mordisco", en referencia a Bosnia y Herzegovina. [4] Se sabe que apoyó la partición de Bosnia y Herzegovina con Serbia, y también apoyó a las fuerzas de la República Croata de Herzeg-Bosnia contra las fuerzas bosnias durante el período de la guerra croata-bosnia .
En sus escritos anteriores, Tudman también mostró una visión negativa de los Balcanes y creía que Croacia había pertenecido históricamente a la civilización centroeuropea y mediterránea , y que eran estas regiones geoculturales hacia las que Croacia tenía que orientarse. En relación con el yugoslavismo , señaló que "nuestros vínculos políticos con los Balcanes entre 1918 y 1990 fueron solo un breve episodio en la historia croata , ¡y estamos decididos a no repetir ese episodio nunca más!" [4] No obstante, sus políticas hacia la guerra de Bosnia lo enfrentaron con la comunidad internacional y la Unión Europea . Como resultado, la segunda mitad de su administración vio un relativo aislamiento geopolítico, así como un estancamiento económico. [8]
La continuidad de las posturas tudjmanistas en su Unión Democrática Croata (HDZ) ha visto al menos tres procesos. El primero fue la llamada des-titoización , y la posterior llegada de la era tudjmanista desde 1989 hasta poco después de la muerte de Tuđman. Fue en 2000 cuando Ivo Sanader se convirtió en presidente de la HDZ, después de lo cual se produjo una des-tudjmanización , que moderó la orientación del partido a una posición de centro-derecha . Esto duró hasta que fue expulsado del partido en 2010. Fue sucedido por su vicepresidenta, Jadranka Kosor . Después, en mayo de 2012, la HDZ eligió un nuevo presidente, Tomislav Karamarko , bajo el cual el partido volvió a una posición relativamente más dura, lo que se ha llamado una re-tudjmanización de la HDZ. [9]
En una encuesta realizada en junio de 2011 por el periódico Večernji list , el 62% de los encuestados le dieron a Tuđman el mayor crédito por la creación de una Croacia independiente. [10] En diciembre de 2014, una encuesta de Ipsos Puls a 600 personas encontró que el 56% de los encuestados lo ve como una figura positiva, el 27% dijo que tenía aspectos tanto positivos como negativos, mientras que solo el 14% lo considera una figura negativa. [11]
Cualquier análisis de las culturas post-yugoslavas de victoria en Croacia debe comenzar en la persona de Franjo Tuđman, un ex oficial partisano e historiador disidente, que utilizó eficazmente el discurso nacionalista para movilizar el apoyo electoral en las primeras elecciones multipartidistas en Croacia en 1990. Las credenciales comunistas combinadas de Tuđman y el nacionalismo croata lo hicieron atractivo para un amplio espectro de votantes cuando se hizo evidente que el establishment gobernante en Croacia no estaba dispuesto a resistir resueltamente la toma de poder de Milošević que amenazaba con convertir a Yugoslavia en un estado serbio centralizado. La ideología política de "reconciliación nacional" de Tuđman adoptó una actitud ambivalente hacia el régimen fascista de la Ustacha de la Segunda Guerra Mundial, combinando la denuncia formal con la reinclusión de sus partidarios en el discurso nacional.4 Incluso mientras se involucraba en ese revisionismo, Tuđman fue capaz de reclutar elementos de los servicios de seguridad, el cuerpo de oficiales del JNA y miembros del Partido Comunista en la batalla por una Croacia independiente que se basaba en una retórica anticomunista y antiyugoslava.
[Tuđman je išao] tragovima Maksa Luburića, koji je uvidio da bez pomirenja s komunistima neće doći do pomirenja svih Hrvata, što je preuzeo Bruno Bušić, Tuđmanov istomišljenik s Instituta za historiju radničkog pokreta u Zagrebu, ubijen od strane h snaga koje su nadzirale tokove pomirenja.