Los Ansar ( árabe : أنصار ) son un movimiento religioso sufí en Sudán cuyos seguidores son discípulos de Muhammad Ahmad (12 de agosto de 1844 - 22 de junio de 1885), un líder religioso sudanés con base en la isla de Aba que se proclamó Mahdi el 29 de junio de 1881. Sus seguidores obtuvieron una serie de victorias contra los egipcios , que culminaron con la captura de Jartum en enero de 1885.
Cuando Muhammed Ahmad murió unos meses después, su sucesor, Abdallahi ibn Muhammad , mantuvo la independencia del Estado mahdista hasta 1898, cuando una fuerza angloegipcia reconquistó la zona . El hijo mayor sobreviviente del Mahdi, Abd al-Rahman al-Mahdi , fue el líder religioso y político de los Ansar durante la mayor parte de la era colonial del Sudán angloegipcio (1898-1955) y durante algunos años después de que el Sudán obtuviera la independencia en enero de 1956. Sus descendientes han liderado el movimiento desde entonces.
Muhammad Ahmad afirmó recibir inspiración directa de Dios . Después de tomar el poder en Sudán entre 1883 y 1885, estableció el régimen mahdista que se regía utilizando una versión modificada de la sharia . [1] Muhammad Ahmed nombró a tres califas o lugartenientes: Abdallahi ibn Muhammad, Ali wad Hilu y su joven primo y yerno Muhammad Sharif . Emuló a Muhammad , a quien siguieron los cuatro califas Rashidun . Abdillahi correspondía a Abu Bakr , Ali wad Hilu a Umar y Muhammad Sharif a Ali . Muhammad ibn Ali as-Senussi debía haber ocupado el lugar de Uthman , pero rechazó el honor. Cuando el Mahdi murió el 22 de junio de 1885, unos meses después de capturar Jartum , Abdillahi se convirtió en jefe de estado, aunque tuvo que lidiar con los desafíos de los miembros de la familia del Mahdi y Muhammad Sharif. [2]
Para distinguir a sus seguidores de los adeptos de otras órdenes sufíes , Mahoma prohibió el uso de la palabra derviche (árabe darwīsh, pl. darawīsh) para describir a sus seguidores, reemplazándola por el título Anṣār , el término que Mahoma utilizó para la gente de Medina que lo recibió a él y a sus seguidores después de su huida de La Meca . "Derviche" fue ampliamente utilizado en el contexto sudanés para describir a un afiliado de una denominación sufí o, más específicamente, un mendicante religioso que eligió rechazar la riqueza material. Al cambiar el nombre de sus seguidores a anṣār, el Mahdi unificó a sus seguidores sufíes y no sufíes bajo un solo nombre. A pesar de la prohibición del Mahdi, los soldados y funcionarios del gobierno británico continuaron usando el término para describir al Anṣār a lo largo de finales de la década de 1880 y de 1890. Fue utilizado en un sentido peyorativo por funcionarios del gobierno británico como el Mayor FR Wingate de la Inteligencia Militar Británica . [3] Por otra parte, los soldados británicos, en sus relatos de los conflictos, a menudo describían a los "derviches" mahdistas como valientes e intrépidos y la palabra llegó a sugerir una sensación de respeto y asombro en este contexto. [4]
El Estado mahdista fue dirigido inicialmente sobre bases militares, como un estado yihadista , con tribunales que aplicaban la jurisprudencia islámica y los preceptos del Mahdi, que tenían igual fuerza. Más tarde, el Califa estableció una administración más tradicional. El estado era expansionista y participó en guerras con Etiopía . [5]
En 1892, el general Herbert Kitchener fue nombrado comandante del ejército egipcio. Tras cuidadosos preparativos y un lento avance, el 2 de septiembre de 1898 las principales fuerzas angloegipcias se enfrentaron a un ejército mahdista de 52.000 hombres en la batalla de Omdurman . Con una potencia de fuego muy superior, los británicos obtuvieron una victoria decisiva. El califa Abdillahi huyó y un año después murió junto con otros líderes mahdistas en la batalla de Umm Diwaykarat (25 de noviembre de 1899). [6]
En 1898, tras la caída del Estado mahdista, el gobierno británico impuso restricciones a los movimientos y actividades del hijo del Mahdi, Sayyid ' Abd al-Rahman al-Mahdi . Sin embargo, pronto emergió como el líder de los Ansar. Durante la mayor parte de la era colonial del Sudán angloegipcio, el gobierno británico lo consideró importante como un líder moderado de los mahdistas. [7]
A principios de la década de 1920, entre 5.000 y 15.000 peregrinos acudían cada año a la isla de Aba para celebrar el Ramadán . Muchos de ellos identificaban a Abd al-Rahman con el profeta Isa , la interpretación islámica de Jesús , y asumían que expulsaría a los colonos cristianos blancos de Sudán. El gobierno británico descubrió que Abd al-Rahman mantenía correspondencia con agentes y dirigentes de Nigeria y Camerún , prediciendo la victoria final de los mahdistas sobre los cristianos . Lo culparon de los disturbios en estas colonias. Después de que los peregrinos de África occidental celebraran manifestaciones masivas en la isla de Aba en 1924, se le dijo al Sayyid que pusiera fin a las peregrinaciones. [8]
Ali al-Mirghani, líder de los Khatmiyya , se opuso a menudo a Abd al-Rahman y a los Ansar. Ambos movimientos sufíes organizaron grupos de jóvenes y apoyaron a partidos rivales en el período previo a la independencia. [9] El tratado anglo-egipcio de 1936 abordó el futuro de Sudán, entre otros temas. Los sudaneses no fueron consultados. Los sudaneses educados se preocuparon cada vez más y los Ansar atrajeron a muchas personas de este grupo. Los líderes les presentaron al Mahdi como el primer nacionalista sudanés y Abd al-Rahman fue para muchos un líder atractivo del movimiento independentista. [10] En contraste, Ali al-Mirghani y los Khatmiyya se identificaron con la escuela de pensamiento proegipcia que favorecía la unidad del valle del Nilo. [11]
En agosto de 1944, 'Abd al-Rahman se reunió con miembros de alto rango del Congreso y líderes tribales para discutir la formación de un partido político pro independencia que no estuviera asociado con el mahdismo. En febrero de 1945 se había organizado el Partido Nacional Umma y el primer secretario del partido, Abdullah Khalil, solicitó una licencia gubernamental. La constitución del partido no mencionaba a Sayyid 'Abd al-Rahman ni a los Ansar. El único vínculo visible con Abd al-Rahman era la dependencia del partido de él para su financiación. [12]
Sayyid 'Abd al-Rahman murió en 1959 a los 74 años. Su hijo, Sadiq al-Mahdi, fue imán de los Ansar durante los dos años siguientes. Después de su muerte en 1961, fue sucedido como imán por su hermano, el imán al-Hadi al-Mahdi , mientras que el hijo de al-Sadiq, Sadiq al-Mahdi , asumió el liderazgo del Partido Umma. [13]
El Partido Nacional Umma de Sudán ha estado generalmente asociado con el movimiento Ansar. Sadiq al-Mahdi , nieto de Abd al-Rahman, fue elegido presidente del partido Umma en noviembre de 1964. [14]
En noviembre de 1969, Gaafar Nimeiry se convirtió en primer ministro al frente de un gobierno principalmente civil. Las fuerzas conservadoras lideradas por Ansar se opusieron al gobierno, y el imán al-Hadi al-Mahdi se retiró a su base en la isla de Aba. [15] En marzo de 1970, Nimeiri intentó visitar la isla para hablar con el imán, pero se lo impidió una multitud hostil. Más tarde estallaron combates entre las fuerzas gubernamentales a las que se opusieron hasta 30.000 miembros de Ansar. Unidades del ejército respaldadas por apoyo aéreo asaltaron la isla, y murieron unas 3.000 personas. [16]
Sadiq Al-Mahdi fue arrestado en 1970 y durante muchos años alternó entre períodos de prisión en Sudán y períodos de exilio. En 1985, Sadiq al-Mahdi fue nuevamente elegido presidente del partido Umma. En las elecciones de 1986 se convirtió en primer ministro de Sudán, cargo que ocupó hasta que el gobierno fue derrocado en 1989. Después de otro encarcelamiento y exilio, Sadiq al-Mahdi regresó a Sudán en 2000 y en 2002 fue elegido imán de los Ansar. En 2003, Sadiq fue reelegido presidente de la Umma. [14]
Según el hadiz , “nadie se parecerá más a mí que al-Mahdi”. Se dice que el Mahdi aparecerá “después de que los corazones se endurezcan y la tierra se llene de maldad”. Después de él, aparecerá el Anticristo, con todas las señales que acompañan a la llegada de la Hora, una de las cuales será el descenso de Jesús. Los sunitas creen que Jesús matará a al-Masih ad-Dajjal o “el Falso Mesías”. [17]
Muhammad Ahmed se reveló como "al-Mahdi al-Muntazar", "el guía esperado en el camino correcto", generalmente visto como el Mahdi. Su misión era redimir a los fieles y preparar el camino para la segunda venida del profeta Isa. Su movimiento era fundamentalista y exigía un retorno a los principios primitivos del Islam. Los hombres debían abstenerse de beber alcohol y fumar , y las mujeres debían estar estrictamente recluidas. [18]
Ahmed enseñó que la guerra era un deber que incumbía a todos los musulmanes, en lugar del Hajj (peregrinación a La Meca). El credo fue modificado para decir que "Muhammad Ahmad es el Mahdi de Dios y el representante de Su Profeta". [1] Otro cambio fue que el zakat (limosna) pasó a ser un impuesto que se pagaba al estado. [5]
Fuentes