stringtranslate.com

El Holocausto en Bélgica

Cartel en francés que detalla las leyes antijudías promulgadas en Bélgica el 28 de octubre de 1940.

El Holocausto en Bélgica fue el despojo sistemático, la deportación y el asesinato de judíos y gitanos en la Bélgica ocupada por Alemania durante la Segunda Guerra Mundial . De los aproximadamente 66.000 judíos que había en el país en mayo de 1940, alrededor de 28.000 fueron asesinados durante el Holocausto . [1]

Al comienzo de la guerra, la población de Bélgica era mayoritariamente católica. Los judíos constituían la mayor población no cristiana del país, con una población de 8 millones de habitantes, entre 70.000 y 75.000. La mayoría vivía en las ciudades de Amberes , Bruselas , Charleroi y Lieja . La gran mayoría eran inmigrantes recientes en Bélgica que habían huido de la persecución en Alemania y Europa del Este y, como resultado, solo una pequeña minoría poseía la ciudadanía belga.

Poco después de la invasión de Bélgica , el Gobierno Militar aprobó una serie de leyes antijudías en octubre de 1940. El Comité Belga de Secretarios Generales se negó desde el principio a cooperar en la aprobación de medidas antijudías y el Gobierno Militar parecía no estar dispuesto a aprobar más leyes. El gobierno alemán comenzó a confiscar negocios de propiedad judía y obligó a los judíos a abandonar sus puestos en la administración pública. En abril de 1941, sin órdenes de las autoridades alemanas, colaboradores flamencos saquearon dos sinagogas en Amberes y quemaron la casa del rabino jefe de la ciudad en el Pogromo de Amberes. Los alemanes crearon un Judenrat en el país, la Association des Juifs en Belgique (AJB; "Asociación de Judíos en Bélgica"), a la que todos los judíos debían afiliarse. Como parte de la Solución Final a partir de 1942, la persecución de los judíos belgas se intensificó. A partir de mayo de 1942, los judíos fueron obligados a llevar insignias amarillas con la estrella de David para identificarse en público. Los alemanes, basándose en los registros elaborados por el AJB, comenzaron a deportar judíos a campos de concentración en Polonia. Los judíos seleccionados de las listas de registro debían presentarse en el recién creado campo de tránsito de Malinas , donde eran deportados en tren a campos de concentración, principalmente a Auschwitz . Entre agosto de 1942 y julio de 1944, alrededor de 25.500 judíos y 350 gitanos fueron deportados de Bélgica; más de 24.000 fueron asesinados antes de que los Aliados liberaran los campos .

A partir de 1942, la oposición de la población al trato que recibían los judíos en Bélgica fue en aumento. Al final de la ocupación, más del 40 por ciento de los judíos de Bélgica estaban escondidos; muchos de ellos fueron escondidos por gentiles , en particular por sacerdotes y monjas católicas. Algunos recibieron ayuda de la resistencia organizada, como el Comité de Défense des Juifs (CDJ; "Comité de Defensa Judía"), que proporcionó comida y refugio a los judíos escondidos. Muchos de los judíos escondidos se unieron a la resistencia armada. En abril de 1943, miembros del CDJ atacaron el vigésimo convoy ferroviario a Auschwitz y lograron rescatar a algunos de los deportados.

Fondo

Religión y antisemitismo

La Gran Sinagoga de Bruselas , construida en 1875

Antes de la guerra, la población de Bélgica era mayoritariamente católica . Alrededor del 98 por ciento de la población estaba bautizada y alrededor del 80 por ciento de las ceremonias matrimoniales se celebraban con servicios católicos tradicionales, mientras que políticamente el país estaba dominado por el Partido Católico . [2]

La población judía de Bélgica era comparativamente pequeña. De una población de alrededor de 8 millones, había solo 10.000 judíos en el país antes de la Primera Guerra Mundial . [3] El período de entreguerras vio una inmigración judía sustancial a Bélgica. En 1930, la población aumentó a 50.000, y en 1940 estaba entre 70.000 y 75.000. [3] La mayoría de los nuevos inmigrantes judíos provenían de Europa del Este y la Alemania nazi , escapando del antisemitismo y la pobreza en sus países de origen. [3] La población romaní de Bélgica en la misma época era de aproximadamente 530. [4] Pocos de los inmigrantes judíos reclamaron la ciudadanía belga, y muchos no hablaban francés ni holandés . Se desarrollaron comunidades judías en Charleroi , Lieja , Bruselas y, sobre todo, Amberes , donde vivían más de la mitad de los judíos de Bélgica. [3]

El período de entreguerras también vio el aumento de la popularidad de los partidos fascistas del Nuevo Orden en Bélgica. Estos estaban representados principalmente por el Vlaams Nationaal Verbond (VNV; "Unión Nacional Flamenca") y Verdinaso en Flandes, y Rex en Valonia . Ambos partidos flamencos apoyaron la creación de una " Dietse Natie " ("Gran Estado Holandés") étnicamente germánica de la que los judíos serían excluidos. [5] Rex , cuya ideología se basaba en el fascismo cristiano , era particularmente antisemita, pero tanto VNV como Rex hicieron campaña bajo lemas antisemitas para las elecciones de 1938. [6] Su postura fue condenada oficialmente por las autoridades belgas, pero figuras prominentes, incluido el rey Leopoldo III , fueron sospechosas de mantener actitudes antisemitas. [7] A partir de junio de 1938, los inmigrantes ilegales judíos arrestados por la policía belga fueron deportados a Alemania, hasta que la condena pública detuvo la práctica después de la Noche de los Cristales Rotos en noviembre de 1938. [8] Entre 1938 y el comienzo de la guerra, con la influencia de los partidos fascistas en declive en Bélgica, el país comenzó a aceptar más refugiados judíos, incluidos 215 del MS  St. Louis a quienes se les había negado visas en otros lugares. [9]

Invasión y ocupación alemana

En el período de entreguerras , Bélgica siguió una estricta política de neutralidad política . Aunque el ejército belga se movilizó en 1939, el país no se involucró en la guerra hasta el 10 de mayo de 1940, cuando fue invadido por la Alemania nazi . Después de una campaña que duró 18 días, el ejército belga, junto con su comandante en jefe Leopoldo III, se rindió el 28 de mayo. Bélgica, junto con la provincia francesa de Nord-Pas-de-Calais , se agruparon bajo la Administración Militar Alemana en Bélgica y el Norte de Francia ( Militärverwaltung in Belgien und Nordfrankreich ). Debido a que el país estaba bajo ocupación militar , inicialmente cayó bajo el control de la Wehrmacht en lugar de las autoridades del Partido Nazi o de la Schutzstaffel (SS). En julio de 1944, la Militärverwaltung fue reemplazada por una administración civil ( Zivilverwaltung ), aumentando enormemente el poder de las organizaciones más radicales del Partido Nazi y de las SS hasta la liberación aliada en septiembre de 1944.

El holocausto

Discriminación y persecución tempranas, 1940-1941

Señales trilingües (alemán, holandés y francés) utilizadas para marcar tiendas y negocios de propiedad judía en Bélgica a partir de octubre de 1940

El 23 de octubre de 1940, la administración militar alemana adoptó por primera vez una legislación antijudía. [10] Las nuevas leyes, similares a las Leyes de Núremberg adoptadas en Alemania en 1935, coincidieron con la adopción de una legislación similar en los Países Bajos y en Francia . [10] Las leyes del 28 de octubre prohibían a los judíos ejercer ciertas profesiones (incluido el servicio civil) y obligaban a los judíos a registrarse en su municipio local. [11] En la misma fecha, la administración alemana anunció una definición de quién era considerado judío. Las tiendas o negocios de propiedad judía tenían que estar marcados con un cartel en la ventana, y los activos económicos de propiedad judía tenían que estar registrados. [11] Desde junio de 1940, ya se había elaborado una lista de negocios judíos en Lieja. [12]

En 1940, el gobierno alemán comenzó a liquidar empresas judías. Algunas fueron transferidas a manos alemanas en un proceso denominado arianización . [13] Unas 6.300 empresas de propiedad judía fueron liquidadas antes de 1942, y 600 fueron arianizadas. [14] Alrededor de 600 millones de francos belgas se recaudaron con las confiscaciones, mucho menos de lo previsto. [13] [15] En total, entre el 28 de octubre de 1940 y el 21 de septiembre de 1942, la Administración Militar proclamó 17 ordenanzas antijudías. [16]

Association des Juifs en Bélgica

La "Asociación de Judíos de Bélgica" (AJB) fue un Judenrat creado por los alemanes para administrar la población judía de Bélgica a partir de noviembre de 1941. [17] Aunque estaba dirigida por los alemanes, la AJB estaba dirigida por judíos y actuaba como un " gueto organizativo ", lo que permitía a los nazis tratar a los judíos belgas como una unidad. [18] La AJB jugó un papel importante en el registro de judíos en el país. En total, 43.000 judíos estaban registrados en la AJB. [14] Esta cifra representa solo la mitad de la población judía total, lo que refleja la desconfianza de la comunidad hacia la organización, pero fue la cifra que el SS- Obersturmbannführer Adolf Eichmann presentó como el número total de judíos en Bélgica en la Conferencia de Wannsee en enero de 1942. [19]

Durante las deportaciones, alrededor de 10.000 judíos fueron arrestados por su afiliación a la AJB. [20] La AJB, supervisada de cerca por la SiPo-SD ( Sicherheitspolizei und Sicherheitsdienst ; "Policía de Seguridad y Servicio de Inteligencia"), también era responsable de la administración del campo de tránsito de Malinas. [20] La AJB jugó un papel importante en persuadir a los judíos para que se presentaran voluntariamente para la deportación, aunque se discute si sabían el destino que les esperaba a los deportados. [18] A partir de 1942, tras el asesinato por parte de la Resistencia de Robert Holzinger, un líder de la AJB, la confianza en la asociación disminuyó y se la miró con creciente sospecha. [15]

Después de la guerra, los líderes del AJB fueron juzgados y absueltos de complicidad en el Holocausto. [18]

Radicalización, 1941-1942

El pogromo de Amberes y la insignia amarilla

La versión belga de la insignia amarilla, obligatoria desde 1942

El 14 de abril de 1941, después de ver la película de propaganda alemana Der Ewige Jude , paramilitares flamencos del Volksverwering , VNV y Algemeene-SS Vlaanderen comenzaron un pogromo en la ciudad de Amberes. [21] La turba, armada con barras de hierro, atacó y quemó dos sinagogas de la ciudad y arrojó los rollos de la Torá a la calle. [21] Luego atacaron la casa de Marcus Rottenburg, el rabino jefe de la ciudad . Se convocó a la policía y a los bomberos, pero las autoridades alemanas les prohibieron intervenir. [21]

Al igual que en el resto de la Europa ocupada, el uso obligatorio de la insignia amarilla se hizo efectivo a partir del 27 de mayo de 1942. [22] La versión belga de la insignia mostraba una letra "J" negra (que significa " Juif " en francés y " Jood " en holandés) en el centro de una estrella de David amarilla . La estrella tenía que exhibirse de manera prominente en toda la ropa exterior cuando se estuviera en público y había duras sanciones por incumplimiento. El decreto provocó la indignación pública en Bélgica. [22] Con gran riesgo personal, las autoridades civiles belgas en Bruselas y Lieja se negaron a distribuir la insignia, lo que dio tiempo a muchos judíos para esconderse. [23]

Las autoridades alemanas en Amberes intentaron imponer el uso de insignias en 1940, pero la política fue abandonada cuando los ciudadanos no judíos protestaron y comenzaron a usar los brazaletes. [24]

Deportación y exterminio, 1942-1944

A partir de agosto de 1942, los alemanes comenzaron a deportar judíos, utilizando como pretexto el Arbeitseinsatz ("reclutamiento para trabajar") en las fábricas alemanas. [15] Alrededor de la mitad de los judíos se presentaron voluntariamente (aunque coaccionados por las autoridades alemanas) para ser deportados, aunque las redadas comenzaron a fines de julio. Más adelante en la guerra, los alemanes recurrieron cada vez más a la policía para arrestar o hacer redadas a los judíos por la fuerza. [25]

Una vista moderna del cuartel de Dossin en Malinas , que albergó el campo de tránsito de Malinas durante la ocupación.

El primer convoy procedente de Bélgica, que transportaba judíos apátridas , partió del campo de tránsito de Malinas hacia Auschwitz el 4 de agosto de 1942 y pronto fue seguido por otros. [26] Estos trenes partieron hacia campos de exterminio en Europa del Este. Entre octubre de 1942 y enero de 1943, las deportaciones se detuvieron temporalmente; [27] para ese momento, 16.600 personas habían sido deportadas en 17 convoyes ferroviarios. [15] Como resultado de la intervención de la reina Isabel con las autoridades alemanas, todos los deportados en esta primera ola no eran ciudadanos belgas. [27] En 1943, las deportaciones se reanudaron. Sin embargo, cuando comenzaron las deportaciones a los campos de exterminio, casi 2.250 judíos belgas ya habían sido deportados como trabajadores forzados para la Organización Todt , un grupo de ingeniería civil y militar que estaba trabajando en la construcción del Muro Atlántico en el norte de Francia. [26]

En septiembre, unidades armadas del Devisenschutzkommando (DSK; "Comando de protección de divisas") allanaron casas para confiscar objetos de valor y pertenencias personales mientras los ocupantes se preparaban para presentarse en el campo de tránsito, y en el mismo mes, judíos con ciudadanía belga fueron deportados por primera vez. [27] Las unidades del DSK dependían de redes de informantes, a quienes se les pagaba entre 100 y 200 francos belgas por cada persona que delataban. [28] Después de la guerra, el colaborador Felix Lauterborn declaró en su juicio que el 80 por ciento de los arrestos en Amberes utilizaron información de informantes pagados. [29] En total, 6.000 judíos fueron deportados en 1943, y otros 2.700 en 1944. Los transportes se detuvieron por el deterioro de la situación en la Bélgica ocupada antes de la liberación. [30]

Los porcentajes de judíos deportados variaron según la ubicación. El porcentaje más alto se registró en Amberes, con un 67 por ciento de deportados, pero fue menor en Bruselas (37 por ciento), Lieja (35 por ciento) y Charleroi (42 por ciento). [31] El principal destino de los convoyes fue Auschwitz en la Polonia ocupada por los alemanes . Un número menor de ellos fue enviado a los campos de concentración de Buchenwald y Ravensbrück , así como al campo de concentración de Vittel en Francia. [30]

En total, 25.437 judíos fueron deportados de Bélgica. [30] Solo 1.207 de ellos sobrevivieron a la guerra. [32] Entre los deportados y asesinados se encontraba el artista surrealista Felix Nussbaum en 1944.

La colaboración belga en el Holocausto

Circular interna del servicio civil que describe las leyes antijudías de octubre de 1940

Colaboración política

Los miembros de grupos políticos colaboracionistas prestaron cierta ayuda a las autoridades alemanas en la persecución de los judíos belgas, ya fuera por un sentimiento antisemita manifiesto o por el deseo de demostrar su lealtad a las autoridades alemanas. Las deportaciones fueron fomentadas por el VNV y el Algemeene-SS Vlaanderen en Flandes y ambos, al igual que Rex, publicaron artículos antisemitas en los periódicos de sus partidos. [33]

Se formó una asociación conocida como Défense du Peuple / Volksverwering ("La defensa del pueblo") especialmente para reunir a los antisemitas belgas y ayudar en las deportaciones. [33] Durante las primeras etapas de la ocupación, hicieron campaña por leyes antijudías más severas. [34]

Colaboración administrativa

Las autoridades de ocupación alemanas hicieron uso de la infraestructura sobreviviente del estado de antes de la guerra, incluyendo el servicio civil belga , la policía y la Gendarmería . Estos fueron prohibidos oficialmente por sus superiores para ayudar a las autoridades alemanas en cualquier cosa que no fuera el mantenimiento rutinario de la ley y el orden. Sin embargo, hubo numerosos incidentes en los que policías individuales o secciones locales ayudaron en el arresto alemán de judíos en violación de sus órdenes. [35] En Amberes, las autoridades belgas facilitaron el reclutamiento de judíos para trabajos forzados en Francia en 1941 [25] y ayudaron en la redada de judíos en agosto de 1942 después de que el SiPo-SD amenazara con encarcelar a los funcionarios locales en Fort Breendonk . [35] Fuera de Amberes, los alemanes utilizaron la coerción para obligar a la policía belga a intervenir, y en Bruselas al menos tres oficiales de policía desobedecieron las órdenes y ayudaron a arrestar a judíos. [35] La historiadora Insa Meinen sostuvo que alrededor de una quinta parte de los judíos arrestados en Bélgica fueron detenidos por la policía belga. [25] Sin embargo, la negativa general de la policía belga a ayudar en el Holocausto se ha citado como razón de la tasa de supervivencia comparativamente alta de los judíos belgas durante el Holocausto. [35]

La oposición belga a la persecución judía

La resistencia belga al trato dispensado a los judíos se cristalizó entre agosto y septiembre de 1942, tras la aprobación de una legislación relativa al uso de insignias amarillas y el inicio de las deportaciones. [36] Cuando comenzaron las deportaciones, los partisanos judíos destruyeron los registros de judíos recopilados por el AJB. [15] La primera organización dedicada específicamente a ocultar judíos, el Comité de Défense des Juifs (CDJ-JVD), se formó en el verano de 1942. [36] El CDJ, una organización de izquierdas , puede haber salvado hasta 4.000 niños y 10.000 adultos al encontrarles escondites seguros. [37] Produjo dos periódicos clandestinos en lengua yiddish , Unzer Wort ( אונזער-ווארט , "Nuestra Palabra", con una postura laborista-sionista ) y Unzer Kamf ( אונזער קאמף , "Nuestra Lucha", con una postura comunista ). [38] El CDJ fue sólo uno de las docenas de grupos de resistencia organizados que brindaron apoyo a los judíos escondidos. Otros grupos y miembros individuales de la resistencia fueron responsables de encontrar escondites y proporcionar alimentos y documentos falsificados. [30] Muchos judíos escondidos se unieron a grupos de resistencia organizados. Grupos de origen izquierdista, como el Front de l'Indépendance (FI-OF), fueron particularmente populares entre los judíos belgas. Los Partisans Armés (PA) , de inspiración comunista , tenían una sección judía particularmente grande en Bruselas. [39]

La resistencia fue responsable del asesinato de Robert Holzinger, el jefe del programa de deportación, en 1942. [26] Holzinger, un colaborador activo, era un judío austríaco seleccionado por los alemanes para el cargo. [26] El asesinato condujo a un cambio en el liderazgo del AJB. Cinco líderes judíos, incluido el jefe del AJB, fueron arrestados e internados en Breendonk, pero fueron liberados después de la protesta pública. [15] Un sexto fue deportado directamente a Auschwitz. [15]

La resistencia belga estaba excepcionalmente bien informada sobre el destino de los judíos deportados. En agosto de 1942 (dos meses después del inicio de las deportaciones belgas), el periódico clandestino De Vrijschutter informó que "[los judíos deportados] están siendo asesinados en grupos con gas, y otros son asesinados con salvas de ametralladora". [40]

A principios de 1943, el Frente de la Independencia envió a Victor Martin , un economista académico de la Universidad Católica de Lovaina , para recopilar información sobre el destino de los judíos belgas deportados utilizando la cobertura de su puesto de investigación en la Universidad de Colonia . [41] Martin visitó Auschwitz y presenció los crematorios. Arrestado por los alemanes, escapó y pudo informar de sus hallazgos al CDJ en mayo de 1943. [41]

Ataque al transporte número 20

Un camión de ganado utilizado para el transporte de judíos belgas a campos de concentración en Europa del Este. Las aberturas estaban cubiertas con alambre de púas. [42] Este ejemplar se conserva en Fort Breendonk .

La acción de resistencia belga más conocida durante el Holocausto fue el ataque al 20º convoy ferroviario a Auschwitz. [27] En la tarde del 19 de abril de 1943, tres miembros de la resistencia mal armados atacaron el convoy ferroviario cuando pasaba cerca de Haacht en el Brabante Flamenco . [43] El tren, que contenía más de 1.600 judíos, estaba custodiado por 16 alemanes de la SiPo-SD . [37] Los miembros de la resistencia utilizaron una linterna cubierta con papel rojo (una señal de peligro) para detener el tren y liberaron a 17 prisioneros de un vagón antes de que fueran descubiertos por los alemanes. [37] Otros 200 lograron saltar del tren más tarde en el viaje, ya que el conductor belga del tren mantuvo deliberadamente baja la velocidad para permitir que otros escaparan. [37] Los tres miembros de la resistencia responsables del ataque fueron arrestados antes del final de la ocupación. Youra Livchitz fue ejecutada y Jean Franklemon y Robert Maistriau fueron deportados a campos de concentración, pero sobrevivieron a la guerra. [37]

El ataque al tren número 20 fue el único ataque a un tren del Holocausto procedente de Bélgica durante la guerra, así como el único transporte procedente de Bélgica que experimentó una fuga masiva. [37]

Resistencia pasiva

El trato que los alemanes dispensaban a los judíos provocó una resistencia pública en Bélgica. En junio de 1942, el representante del Ministerio de Asuntos Exteriores alemán en Bruselas, Werner von Bargen, se quejó de que los belgas no demostraban "suficiente comprensión" de la política racial nazi. [26]

El periódico clandestino belga La Libre Belgique hizo un llamamiento a los ciudadanos belgas para que hicieran pequeños gestos que mostraran su disgusto por la política racial nazi. En agosto de 1942, el periódico pidió a los belgas que «los saludaran [a los judíos] al pasar! ¡Ofrecieran sus asientos en el tranvía! ¡Protesten contra las medidas bárbaras que se les están aplicando! ¡Eso pondrá furiosos a los Boches[44]

La discriminación contra los judíos fue condenada por numerosas personalidades de alto perfil en el país ocupado. Ya en octubre de 1940, el clérigo católico de mayor rango en Bélgica, el cardenal Jozef-Ernest van Roey , condenó la política alemana y, en particular, la legislación de 1942. [45]

Van Roey puso a disposición muchos de los recursos de la Iglesia para ocultar a los judíos, pero sus pares le impidieron condenar públicamente el trato que recibían los judíos, pues temían una represión nazi de la Iglesia. Los intentos alemanes de implicar a las autoridades belgas y al gobierno local en su aplicación empezaron a suscitar protestas a partir de 1942. El Comité de Secretarios Generales, un panel de altos funcionarios belgas encargados de aplicar las demandas alemanas, se negó desde el principio a aplicar la legislación antijudía. [46] En junio de 1942, una conferencia de los 19 alcaldes de la región del Gran Bruselas se negó a permitir que sus funcionarios distribuyeran insignias amarillas a los judíos de sus distritos. [23] Con gran riesgo personal, los alcaldes, encabezados por Joseph Van De Meulebroeck , enviaron una carta de protesta contra el decreto a las autoridades alemanas el 5 de junio. [23] La negativa del ayuntamiento de Bruselas, y más tarde de la ciudad de Lieja, a distribuir insignias permitió que muchos judíos se escondieran antes de que comenzaran las deportaciones. [47]

Ese mismo año, miembros de la AJB se reunieron con la reina Isabel para pedirle su apoyo contra las deportaciones. Ella apeló al gobernador militar de Bélgica, el general Alexander von Falkenhausen , quien envió a Eggert Reeder , su adjunto y jefe de los aspectos no militares de la administración, a Berlín para aclarar la política con el Reichsführer-SS Heinrich Himmler . La SS-Reichssicherheitshauptamt (RSHA; «Oficina Principal de Seguridad del Reich») hizo concesiones a Isabel, permitiendo que los judíos con ciudadanía belga estuvieran exentos de la deportación y que las familias judías no fueran desmembradas. [26] La RSHA también acordó no deportar a los hombres judíos mayores de 65 años y a las mujeres mayores de 60, después de las protestas belgas de que serían demasiado mayores para ser utilizados como mano de obra forzada. [26]

Legado y recuerdo

Después de la guerra, la emigración a Israel disminuyó aún más la población judía de Bélgica, que en 2011 se estimó entre 30.000 y 40.000. [48] La población todavía está concentrada en Bruselas y Amberes, pero se han desarrollado nuevas comunidades más pequeñas (como las de Gante , Knokke , Waterloo y Arlon ) desde 1945. [48] Entre los sobrevivientes belgas notables del Holocausto se incluyen Ilya Prigogine , ganador del Premio Nobel de Química en 1977 , François Englert , ganador conjunto del Premio Nobel de Física en 2013, y Paul Lévy , un conocido periodista (que se convirtió al cristianismo) que también fue responsable del diseño de la bandera europea .

Monumento de Stolperstein a una víctima del Holocausto en Schaerbeek , Bruselas

Desde la aprobación de la ley de negación del Holocausto en 1995, es ilegal negar o intentar justificar el Holocausto. [49] La ley sigue la Ley Antirracismo Belga , aprobada en 1981, que condujo al establecimiento del Centro para la Igualdad de Oportunidades y la Oposición al Racismo , que investiga el racismo y el antisemitismo en Bélgica, además de ayudar a las víctimas de discriminación. [50] Los cuarteles de Breendonk y Dossin (en el sitio del antiguo campo de tránsito de Malinas) se conservan como museos del Holocausto y de la represión alemana en Bélgica durante la ocupación.

En 2004, el Senado belga encargó al Centro de Investigación Histórica y Documentación sobre la Guerra y la Sociedad Contemporánea (Cegesoma) la elaboración de un informe histórico definitivo sobre la colaboración belga en el Holocausto. [51] El informe, titulado "La Bélgica dócil" ( La Belgique Docile / Gewillig België ), se publicó en 2007 y generó un interés público significativo en Bélgica y en el extranjero. [51] Las conclusiones del informe fueron controvertidas, ya que enfatizaban hasta qué punto la policía y las autoridades belgas habían colaborado en la deportación de judíos. [52]

En 2013, un total de 1.612 belgas recibieron la distinción de Justos entre las Naciones del Estado de Israel por arriesgar sus vidas para salvar a judíos de la persecución durante la ocupación. [53]

Los familiares de las víctimas han solicitado una indemnización a la empresa ferroviaria estatal SNCB, después de que empresas similares de Francia y los Países Bajos les pagaran una indemnización . Entre 1942 y 1943, la SCNB alquiló 28 convoyes para transportar prisioneros desde el campo de tránsito de Malinas hasta Auschwitz . El director de la SCNB en aquel momento era Narcisse Rulot, que explicó: "Llevo todo lo que llega, no miro lo que hay en los vagones cerrados". Se considera que su actitud indiferente y su complacencia permisiva contribuyeron al sufrimiento y la muerte de miles de personas. Aunque la empresa se ha disculpado, las familias de las víctimas siguen insistiendo en obtener una indemnización. [54]

Véase también

Referencias

  1. ^ "Antecedentes históricos de Bélgica". Yadvashem.org.
  2. ^ Saerens, Lieven (1998). "Las actitudes del clero católico belga hacia los judíos antes de la ocupación". En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. pág. 117. ISBN 965-308-068-7.
  3. ^ abcd Saerens, Lieven (1998). "Actitudes de Amberes hacia los judíos de 1918 a 1940 y sus implicaciones para el período de ocupación". En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. pág. 160. ISBN 965-308-068-7.
  4. ^ Niewyk, Donald; Nicosia, Francis (2000). Guía de Columbia sobre el Holocausto. Columbia: Columbia University Press. pág. 31. ISBN 0-231-11200-9.
  5. ^ Saerens, Lieven (1998). "Actitudes de Amberes hacia los judíos de 1918 a 1940 y sus implicaciones para el período de ocupación". En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. pág. 175. ISBN 965-308-068-7.
  6. ^ Saerens, Lieven (1998). "Actitudes de Amberes hacia los judíos de 1918 a 1940 y sus implicaciones para el período de ocupación". En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. pp. 182-3. ISBN 965-308-068-7.
  7. ^ Van Eeckhaut, Fabien (13 de septiembre de 2013). "Leopoldo III: ¿Roi trop passif sous l'Occupation?". RTBF . Consultado el 21 de septiembre de 2013 .
  8. ^ Saerens, Lieven (1998). "Actitudes de Amberes hacia los judíos de 1918 a 1940 y sus implicaciones para el período de ocupación". En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. pp. 184-5. ISBN 965-308-068-7.
  9. ^ Saerens, Lieven (1998). "Actitudes de Amberes hacia los judíos de 1918 a 1940 y sus implicaciones para el período de ocupación". En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. pág. 187. ISBN 965-308-068-7.
  10. ^ ab Steinberg, Maxime (1998). "La Judenpolitik en Bélgica en el contexto de Europa occidental: observaciones comparativas". En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. pág. 200. ISBN 965-308-068-7.
  11. ^ ab Delplancq, Thierry. "Des paroles et des actes: L'administration bruxelloise et le registre des Juifs, 1940-1941" (PDF) . Cegesoma . Consultado el 26 de septiembre de 2013 .
  12. ^ Moore, Bob (invierno de 2010). "La fragilidad de la ley: el patriotismo constitucional y los judíos de Bélgica, 1940-1945 (revisión)". Estudios sobre el Holocausto y el Genocidio . 24 (3): 485. doi :10.1093/hgs/dcq059.
  13. ^ ab Steinberg, Maxime (1998). "La Judenpolitik en Bélgica en el contexto de Europa occidental: observaciones comparativas". En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. pág. 201. ISBN 965-308-068-7.
  14. ^ ab Yahil, Leni (1991). El Holocausto: el destino del judaísmo europeo, 1932-1945 . Estudios de historia judía (Reimpresión (trad.) ed.). Oxford: Oxford University Press. pág. 343. ISBN 0-19-504523-8.
  15. ^ abcdefg Yahil, Leni (1991). El Holocausto: el destino del judaísmo europeo, 1932-1945 . Estudios de historia judía (Reimpresión (trad.) ed.). Oxford: Oxford University Press. pág. 394. ISBN 0-19-504523-8.
  16. ^ "Présence juive dans nos régions". Museo Juif de Bélgica. Archivado desde el original el 8 de mayo de 2013 . Consultado el 26 de septiembre de 2013 .
  17. ^ Michman, Dan (1998). "Investigación sobre el Holocausto: Bélgica y el general". En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. pág. 33. ISBN 965-308-068-7.
  18. ^ abc Maron, Guy (10 de noviembre de 2004). "Des Juifs, curadores del Ghetto Juif". Le Soir . Consultado el 26 de septiembre de 2013 .
  19. ^ Cesarani, David (2005) [2004]. Eichmann: su vida y sus crímenes . Londres: Vintage. pág. 112. ISBN. 978-0-09-944844-0.
  20. ^ ab Steinberg, Maxime (1998). "La Judenpolitik en Bélgica en el contexto de Europa occidental: observaciones comparativas". En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. pág. 216. ISBN 965-308-068-7.
  21. ^ abc Saerens, Lieven (1998). "Actitudes de Amberes hacia los judíos de 1918 a 1940 y sus implicaciones para el período de ocupación". En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. págs. 192-3. ISBN 965-308-068-7.
  22. ^ ab Van der Wijngaert, Mark (1998). "Los católicos belgas y los judíos durante la ocupación alemana, 1940-1944". En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. pág. 229. ISBN 965-308-068-7.
  23. ^ abc Saerens, Lieven (2012). "Insa Meinen: la persecución de los judíos en Bélgica a través de una lente alemana". Revista de Historia Belga (RBHC-BTNG) . XLII (4): 204–5.
  24. ^ "Los nazis en Bélgica reavivan el edicto que impone insignias amarillas a los judíos". Agencia Telegráfica Judía . Zúrich. 3 de junio de 1942. Consultado el 25 de septiembre de 2013 .
  25. ^ abc Saerens, Lieven (2012). "Insa Meinen: la persecución de los judíos en Bélgica a través de una lente alemana". Revista de Historia Belga (RBHC-BTNG) . XLII (4): 207.
  26. ^ abcdefg Yahil, Leni (1991). El Holocausto: el destino del judaísmo europeo, 1932-1945 . Estudios de historia judía (Reimpresión (trad.) ed.). Oxford: Oxford University Press. pág. 393. ISBN 0-19-504523-8.
  27. ^ abcd Yahil, Leni (1991). El Holocausto: el destino del judaísmo europeo, 1932-1945 . Estudios de historia judía (Reimpresión (trad.) ed.). Oxford: Oxford University Press. pág. 435. ISBN 0-19-504523-8.
  28. ^ Saerens, Lieven (2012). "Insa Meinen: la persecución de los judíos en Bélgica a través de una lente alemana". Revista de Historia Belga (RBHC-BTNG) . XLII (4): 210.
  29. ^ Saerens, Lieven (2008). De Jodenjagers van de Vlaamse SS . Lannoo. pag. 188.ISBN 978-90-209-7384-6.
  30. ^ abcd Yahil, Leni (1991). El Holocausto: el destino del judaísmo europeo, 1932-1945 . Estudios de historia judía (Reimpresión (trad.) ed.). Oxford: Oxford University Press. pág. 436. ISBN 0-19-504523-8.
  31. ^ Saerens, Lieven (1998). "Actitudes de Amberes hacia los judíos de 1918 a 1940 y sus implicaciones para el período de ocupación". En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. pág. 194. ISBN 965-308-068-7.
  32. ^ Waterfield, Bruno (17 de mayo de 2011). «Los cazadores de nazis piden que se destituya al ministro de Justicia de Bélgica». The Telegraph . Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2013. Consultado el 26 de febrero de 2013 .
  33. ^ ab Saerens, Lieven (2012). "Insa Meinen: la persecución de los judíos en Bélgica a través de una lente alemana". Revista de Historia Belga (RBHC-BTNG) . XLII (4): 212–4.
  34. ^ "Se exigen leyes antijudías estrictas en Bélgica". Agencia Telegráfica Judía . Londres. 15 de junio de 1941. Consultado el 26 de septiembre de 2013 .
  35. ^ abcd Saerens, Lieven (2012). "Insa Meinen: la persecución de los judíos en Bélgica a través de una lente alemana". Revista de Historia Belga (RBHC-BTNG) . XLII (4): 206.
  36. ^ ab Gotovich, José (1998). "Movimientos de resistencia y la cuestión judía". En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. p. 274. ISBN 965-308-068-7.
  37. ^ abcdef Williams, Althea; Ehrlich, Sarah (19 de abril de 2013). "Escapando del tren a Auschwitz". BBC News . Consultado el 22 de abril de 2013 .
  38. ^ Varios (1991). "Prefacio". Partisanos Armés Juifs, 38 Témoignages. Bruselas: Les Enfants des Partisans Juifs de Belgique.
  39. ^ Gotovich, José (1998). "Movimientos de resistencia y la cuestión judía". En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas y alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. pp. 281-2. ISBN 965-308-068-7.
  40. ^ Schreiber, Marion (2003). El tren número veinte: la verdadera historia de la emboscada del tren de la muerte a Auschwitz (1.ª edición estadounidense). Nueva York: Grove Press. pág. 72. ISBN 978-0-8021-1766-3.
  41. ^ ab Schreiber, Marion (2003). El tren número veinte: la verdadera historia de la emboscada del tren de la muerte a Auschwitz (1.ª edición estadounidense). Nueva York: Grove Press. pp. 73-75. ISBN 978-0-8021-1766-3.
  42. ^ Schreiber, Marion (2003). El tren número veinte: la verdadera historia de la emboscada del tren de la muerte a Auschwitz (1.ª edición estadounidense). Nueva York: Grove Press. pág. 203. ISBN 978-0-8021-1766-3.
  43. ^ Schreiber, Marion (2003). El tren número veinte: la verdadera historia de la emboscada del tren de la muerte a Auschwitz (1.ª edición estadounidense). Nueva York: Grove Press. pp. 220-223. ISBN 978-0-8021-1766-3.
  44. ^ "La Libre Belgique. 01-08-1942". Belgian War Press. Cegesoma . Consultado el 25 de septiembre de 2013 .
  45. ^ Saerens, Lieven (1998). "Las actitudes del clero católico belga hacia los judíos antes de la ocupación". En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. pág. 156. ISBN 965-308-068-7.
  46. ^ Gotovitch, José; Aron, Paul, eds. (2008). Diccionario de la Segunda Guerra Mundial en Bélgica . Bruselas: André Versaille éd. págs. 412–3. ISBN 978-2-87495-001-8.
  47. ^ Yahil, Leni (1991). El Holocausto: el destino del judaísmo europeo, 1932-1945 . Estudios de historia judía (Reimpresión (trad.) ed.). Oxford: Oxford University Press. pág. 344. ISBN 0-19-504523-8.
  48. ^ ab Rogeau, Olivier; Royen, Marie-Cécile (28 de enero de 2011). "Juifs de Bélgica" (PDF) . Le Vif . Universidad Católica de Lovaina . Archivado desde el original (PDF) el 2 de octubre de 2013 . Consultado el 27 de septiembre de 2013 .
  49. ^ "Projet de Loi tendant à réprimer la négation, la minimisation, la justification ou l'approbation du génocide commis par le régime national-socialiste allemand colgante la seconde guerre mondiale". lachambre.be. Archivado desde el original el 29 de octubre de 2013 . Consultado el 27 de septiembre de 2013 .
  50. ^ "Discriminación racial". Centro para la Igualdad de Oportunidades y la Oposición al Racismo . Consultado el 27 de septiembre de 2013 .
  51. ^ ab Saerens, Lieven (2012). "Insa Meinen: la persecución de los judíos en Bélgica a través de una lente alemana". Revista de Historia Belga (RBHC-BTNG) . XLII (4): 201–2.
  52. ^ Baes, Rubén. ""La Belgique dócil ". Les Autorités Belges et la Persécution des Juifs". Cegesoma. Archivado desde el original el 2 de octubre de 2013 . Consultado el 22 de septiembre de 2013 .
  53. ^ "La ceremonia de los "Justos entre las Naciones" en presencia del Presidente Shimon Peres, el Príncipe Philippe y el Ministro Didier Reynders". Embajada de Bélgica en Irlanda . 5 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 29 de octubre de 2013 . Consultado el 4 de abril de 2013 .
  54. ^ "Familiares de víctimas piden indemnización por el Holocausto a los ferrocarriles belgas". Algemeiner . 1 de febrero de 2019 . Consultado el 1 de febrero de 2019 .

Lectura adicional

Enlaces externos

Medios relacionados con El Holocausto en Bélgica en Wikimedia Commons