El punjabi es una lengua indoaria originaria de la región de Punjab en Pakistán y la India, hablada por el pueblo punjabi . En esta página se analiza la gramática del punjabi estándar moderno según la definición de las fuentes pertinentes que aparecen a continuación (consulte la sección Lecturas adicionales).
El orden de palabras canónico del punjabi es sujeto -objeto-verbo . [1] Tiene posposiciones en lugar de preposiciones. [2]
En cuanto a la escritura, el punjabi utiliza el gurmukhi y el shahmukhi . En esta página de gramática, el punjabi se escribe en transcripción " orientalista estándar " , como se describe en Masica (1991:xv) (con un cambio; representando ai /ɛː/ y au /ɔː/ con ē y ō respectivamente). Al ser "principalmente un sistema de transliteración de las escrituras indias, [y] basado a su vez en el sánscrito " (cf. IAST ), estas son sus características más destacadas: puntos en subíndice para consonantes retroflejas ; macrones para vocales etimológicamente largas y contrastantes ; h para oclusivas aspiradas . Las tildes denotan vocales nasalizadas , mientras que los acentos graves y agudos denotan tonos bajos y altos respectivamente.
Las vocales y consonantes se describen en las tablas siguientes. La tabla de vocales muestra el carácter utilizado en el artículo (p. ej., ī ) seguido de su valor en el AFI entre barras inclinadas (p. ej., /iː/ ). Consulte la fonología del punjabi para obtener más información.
El punjabi distingue dos géneros , dos números típicamente con una forma dual adicional para un pequeño conjunto de sustantivos, y seis casos de directo , oblicuo , vocativo , ablativo , locativo e instrumental . Los últimos tres casos son esencialmente vestigiales: el ablativo ocurre solo en singular, en variación libre con caso oblicuo más posposición ablativa , y el locativo e instrumental están confinados a un pequeño conjunto de sustantivos comunes. Los adjetivos numerales también tienen formas plurales locativas, y los sustantivos propios toponímicos a menudo tienen una forma singular locativa. [4] Los sustantivos pueden dividirse además en subtipos declinacionales extendidos y no extendidos , y los primeros consisten característicamente en masculinos que terminan en -ā sin acento y femeninos en -ī .
Las tablas que aparecen a continuación muestran los paradigmas de sufijos, tal como se describe en Shackle (2003:600–601). En cuanto al masculino, "los morfemas de caso [extendido] , muy similares a los de la declinación no extendida, se añaden a la base oblicua -e- , que se acorta a -i- (fonéticamente [e̯] ) antes de las vocales posteriores y se pierde antes de las vocales anteriores ". [5] La división entre los sufijos femeninos no extendidos y los extendidos que terminan en -ī parece ser ahora meramente una consideración etimológica, ya que no hay una base oblicua distinta ni ninguna consideración morfofonémica .
La siguiente tabla de declinaciones de sustantivos muestra los paradigmas sufijativos anteriores en acción. Palabras, de Shackle (2003:600–601): ghṑṛā " semental ", sakhī " novia ", ghàr " casa ", gall "cosa, asunto (sobre el que se habla)".
Los adjetivos se pueden dividir en categorías declinables e indeclinables . Los adjetivos declinables tienen terminaciones que cambian según el género, el número y el caso del sustantivo al que califican. Los adjetivos declinables tienen terminaciones que son similares pero mucho más simples que las terminaciones de los sustantivos: [6]
Los adjetivos indeclinables son invariables y pueden terminar en consonantes o vocales (incluidas ā e ī ). El singular masculino directo ( -ā ) es la forma de cita . La mayoría de los adjetivos que terminan en consonantes son indeclinables.
Todos los adjetivos pueden usarse de forma atributiva, predicativa o sustantiva . Los que se usan de forma sustantiva se declinan como sustantivos en lugar de adjetivos. Por último, en el habla coloquial se suelen marcar inflexiones adicionales : vocativo singular femenino nī sóṇī ē kuṛīē! "¡Hola, linda chica!". [6]
El sistema de casos flexivos mencionado anteriormente no llega muy lejos por sí solo, sino que más bien sirve como base para construir un sistema de partículas conocidas como posposiciones , que son paralelas a las preposiciones del inglés . Su uso con un sustantivo o verbo requiere que el sustantivo o verbo adopte el caso oblicuo , y son el lugar de la función gramatical o "marcador de caso" que se encuentra entonces:
*Notas
da se convierte en na en pahari-pothwari y hindko
nu se convierte en kī o kū en lehnda. Kī en Pahari-pothwari y algunos subdialectos jatki e hindko; todos los demás dialectos lehnda usan kū.
Tõ es thū'n en Pahari-pothwari
Otras posposiciones son adverbios , que siguen a sus destinatarios oblicuos ya sea directamente o con el conector genitivo flexionado dē ; por ejemplo, kàr (dē) vicc "en la casa", kṑṛe (dē) nāḷ "con el semental". Muchos de estos adverbios (los de naturaleza locativa ) también poseen formas ablativas correspondientes [7] al formar una contracción con la posposición ablativa tȭ ; por ejemplo:
El punjabi tiene pronombres personales para la primera y segunda persona, mientras que para la tercera persona se utilizan demostrativos , que pueden categorizarse deícticamente como cercanos y remotos. Los pronombres no distinguen género .
El idioma tiene una distinción TV entre tū̃ y tusī̃ . Esta última forma "educada" también es gramaticalmente plural.
Los pronombres personales dativos y ablativos se analizan como formas oblicuas que se fusionan con sufijos, p. ej., tusā̃ + nū̃ > tuhānū̃ . [ cita requerida ]
A diferencia de otros pronombres, los pronombres genitivos funcionan esencialmente de una manera similar a los adjetivos regulares, declinando de acuerdo con sus objetos directos. Además, koṇ y jō se reemplazan coloquialmente por kḗṛā "¿cuál?" jḗṛā "cuál". Los indefinidos incluyen kōī (obl. kisē ) "alguien (uno)" y kújj "algo (cosa)". El pronombre reflexivo es āp , con un genitivo de āpṇā . El pronombre obl. -nā̃ también aparece en ik, iknā̃ "algunos", hōr, hōrnā̃ "otros", sáb, sábnā̃ "todos". [9]
Basado en la tabla de Shackle (2003:604). Los indefinidos son formas extendidas del conjunto interrogativo; por ejemplo, kitē "en algún lugar", kadē "a veces". Las versiones múltiples bajo "Manera" son variaciones dialectales.
La segunda fila del Manner a menudo todavía se escribe en sus formas arcaicas ( kiññ , jiññ , eññ y oññ ) en Gurmukhi .
Los prefijos demostrativos e y o varían de [ɪ~e~ɛ] y [ʊ~o~ɔ] respectivamente (lo que da como resultado ortografías variadas) según el dialecto. [ cita requerida ]
Algunas variedades del dialecto Majhi del punjabi (documentadas hasta ahora en Lahore , [10] y el distrito de Gujrat ) tienen sufijos pronominales que se añaden a los verbos y que reemplazan los argumentos pronominales omitidos.
El sistema verbal punjabi se puede describir en gran medida en términos de aspecto y modo . La mayoría de los verbos punjabi no se flexionan para el tiempo; el único verbo que lo hace es el verbo copulativo ਹੈ / ہے . Algunos lingüistas han descrito las formas aspectuales de los verbos punjabi como flexiones para el tiempo; sin embargo, esta evaluación es errónea ya que estas formas verbales se pueden usar de la misma manera en oraciones que se refieren a cualquier momento con respecto a la situación del hablante o escritor. [11]
El verbo copulativo tiene dos formas temporales que pueden describirse como "remotas" y "no remotas", ya que indican una distancia o cercanía metafórica a la situación. "Pasado" y "presente" pueden entenderse como suposiciones predeterminadas para los tiempos a los que se refieren los tiempos remotos y no remotos respectivamente, sin embargo, estas referencias temporales no son necesarias para estos tiempos. Más bien, el tiempo puede entenderse en gran medida como existente extralingüísticamente en punjabi. Las formas remotas de la cópula, ਸੀ / سی , no se parecen fonéticamente a las formas no remotas ਹੈ / ہے . [12] La cópula no se comporta como un verbo léxico completo en punjabi y no forma parte de construcciones verbales seriales; En lugar de asumir el significado del verbo existencial 'ser' o 'convertirse' ਹੋਣਾ / ہونٌا , significa 'ser' sin ningún componente aspectual. La cópula tampoco es obligatoria en una cláusula punjabi. Por otro lado, un verbo léxico completo en punjabi sí exhibe aspecto gramatical. Debido al significado cercano de ਹੋਣਾ / ہونٌا y la cópula, a veces se los describe como formas del mismo lexema; sin embargo, debido a que se derivan directamente de dos palabras sánscritas distintas y no funcionan de la misma manera gramaticalmente, se los describe mejor como dos palabras diferentes pero complementarias. [13]
La concordancia verbal finita se da con el sujeto nominativo , excepto en el perfectivo transitivo , donde puede darse con el objeto directo , tomando el sujeto anterior la construcción ergativa -ne (ver posposiciones anteriores). El aspecto perfectivo muestra, por tanto, ergatividad escindida .
A continuación, a la izquierda, se muestran los paradigmas para la terminación de género y número (GN) mayor, en la línea de lo presentado en la sección de adjetivos. A la derecha, se muestran los paradigmas para la terminación de persona y número (PN), utilizados por el subjuntivo (cuyo primer plural es īe ) y el futuro (cuyo primer plural es ā̃ ).
La cópula punjabi funciona como una clase propia y no comparte las propiedades de los verbos léxicos completos de la lengua, ni asume el papel de un verbo auxiliar. A diferencia de estas otras clases de palabras, la cópula no forma parte de las frases verbales y, cuando está presente junto a una construcción verbal completa, generalmente hace una distinción semántica relacionada con la noción de existencia, en lugar de predicar el acto de ser. Por esta razón, se puede decir que la cópula punjabi no tiene una función totalmente verbal. [13]
Algunos dialectos principales no estándar, como el doabi, declinan las cópulas de tiempo pasado y presente más a lo largo del número y el género [14] que a lo largo del número y la persona:
El verbo de muestra es naccṇā intransitivo "bailar", y la flexión de muestra es 3.ª masc. sing. (PN = e , GN = ā ) cuando corresponde.