El monasterio de Gangteng ( Dzongkha : སྒང་སྟེང་དགོན་པ ), también conocido como Gangtey Gonpa o Monasterio de Gangtey , es un monasterio de la escuela Nyingmapa del budismo tibetano , la sede principal de la tradición Pema Lingpa , [1] ubicado en el distrito Wangdue Phodrang en el centro de Bután . El monasterio, también conocido por el pueblo de Gangten que lo rodea, se encuentra en el valle de Phobjikha, donde los visitantes invernales, las grullas de cuello negro , visitan el centro de Bután para posarse, dando tres vueltas alrededor del monasterio al llegar y repitiendo este círculo al regresar al Tíbet . [2] La historia del monasterio se remonta a principios del siglo XVII y se remonta a las profecías hechas por el terton (buscador de tesoros) Pema Lingpa a fines del siglo XV. [3] [4]
El monasterio es una de las principales sedes de la tradición religiosa basada en las revelaciones de Pema Lingpa y uno de los dos centros principales de la escuela de budismo Nyingmapa en el país. [5]
Se ha establecido un colegio monástico o shedra Nyingma, Do-ngag Tösam Rabgayling, encima del pueblo. [5]
La descendencia del primer rey de Bután, Gongsar Ugyen Wangchuck de la dinastía Wangchuck de Bután, que continúa gobernando Bután, se remonta al clan de los Dungkhar Choje, una subsidiaria del clan de los Khouchung Choje cuyo fundador fue Kunga Wangpo, el cuarto hijo de Pema Lingpa. [6]
El monasterio de Gangteng, también escrito Gantey Gonpa, delimitado al oeste por las Montañas Negras (Bután) (cordillera de más de 5.000 metros (16.000 pies) de altitud) está situado en un espolón en medio del pueblo de Gantey, con vistas al vasto valle glacial en forma de U de Phobjikha , que se encuentra a una altitud de unos 3.000 metros (9.800 pies) y que tiene tierras pantanosas. El río Nake Chuu atraviesa este valle. El monasterio domina unas vistas impresionantes del valle de Phubjika que se encuentra a continuación. [3] [7] [8] [9] La región de las Montañas Negras está habitada por pastores nómadas y pastores de yaks. [7]
Wangdue Phodrang , la sede del distrito, se encuentra a 45 kilómetros (28 millas) de la aldea Nobding en el valle de Phobjikha en la carretera de Trongsa desde donde un corto camino de desvío conduce a Gonpa. Son 75 kilómetros (47 millas) a Timbu , la capital de Bután. Gonpa se encuentra en la popular ruta de senderismo del 'sendero Gangte' que comienza desde el fondo del valle de Phobjika, pasa por el valle de Gangteng, luego sube a Gangteng Gonpa, luego pasa por la aldea Kumbu al este de Gangteng Gonpa, pasa por Gedachen, Khebaythang, las aldeas de Kilkhorthang y finalmente toca Kungathang Lhakhang. [7]
El monasterio de Gangteng, también llamado Gangteng Sangngak Chöling སྒང་སྟེང་གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་ , fue fundado en 1613 por el primer Peling Gyalsé Rinpoche [7] [10] o Gangteng Tulku, Rigdzin Pema Tinley (1564-1642), nieto del gran "revelador de tesoros" butanés Terchen Pema Lingpa (1450-1521). Los antecedentes históricos más antiguos relacionados con este monasterio se remontan al establecimiento de la tradición budista Vajrayana por parte de Gurú Rinpoche , que contribuyó decisivamente a convertir a Bután en una nación budista . El Gurú, durante sus visitas al país en los siglos VIII y IX, había escondido muchos tesoros sagrados (llamados terma ) (imágenes y escrituras), para evitar su profanación o destrucción durante tiempos difíciles, en varios lugares de Bután para ser recuperados en años posteriores por buscadores de tesoros, para propagar las enseñanzas de Buda . Estos fueron recuperados en varios períodos a lo largo del tiempo y en el siglo XV Pema Lingpa, nacido en 1450, considerado una encarnación de Gurú Rinpoche, impulsado por una revelación de 108 cuevas de tesoros en su sueño psíquico revelado por su Gurú Rinpoche. Se embarcó en la búsqueda del tesoro en 1476 cuando tenía 25 años de edad. Tuvo éxito en la localización de muchos tesoros de imágenes y escrituras relacionadas con el budismo en todo Bután, lo que resultó en el establecimiento de muchos monasterios en todo Bután, y el budismo echó raíces firmes en el país. En consecuencia, Pema Lingpa llegó a ser conocido como el "Rey Terton", un santo y maestro reverenciado. El Terton, vino de visita al valle de Phobjikha como santo para enseñar preceptos budistas a la gente y también para bendecirlos. Durante esta visita, después de ver las impresionantes montañas que rodeaban el valle, había predicho que uno de sus descendientes construiría un monasterio o gonpa en el Gangten (que significa cima de la montaña) y lo haría famoso como la sede de la tradición Peling. Esta predicción fructificó cuando su nieto Gyalse Pema Thinley construyó un monasterio en 1613, y la estribación de la montaña recibió el nombre de Gangteng Sang Nga Choling (que significa: "cumbre para la enseñanza del dharma"). Se convirtió en el primer Trulku (líder espiritual del monasterio o gonpa) del monasterio. Inicialmente fue construido como un Lhakhang, un pequeño monasterio de aldea, que luego fue ampliado por su hijo Tenzing Legpai Dhendup (1645-1726), quien lo sucedió como segundo Trulku. Fue construido como un Dzong (fortaleza). [3] [7] [11] La actual dinastía Wangchuk, que gobierna Bután, son descendientes de Pema Lingpa. [11]
Entre 2002 y 2008, el monasterio fue completamente restaurado bajo la dirección del actual Gangteng Tulku, Su Excelencia Rigdzin Kunzang Pema Namgyal (nacido en 1955). [5] El monasterio reconstruido fue consagrado por la actual encarnación de Pema Lingpa el 10 de octubre de 2008, con la bendición del cuarto rey de Bután. El Gangteng Sang-ngak Chöling, tal como fue restaurado, conserva su gloria original y se dice que representa el resurgimiento de la tradición Peling. [11]
En el contexto de la batalla de 1864-65 librada entre el ejército británico y el ejército butanés en Deothang , Bután, se menciona que las manos del oficial militar británico que fue cortado en la batalla han sido "preservadas en el sanctasanctórum del Gangteng Gonpa". [12]
La construcción del Lakhang original se llevó a cabo con el esfuerzo total de la comunidad. Los materiales locales, como la madera, procedían de los árboles del bosque cercano que se cortaron, moldearon y utilizaron para la construcción de los pilares, las vigas y las ventanas. Las piedras de construcción se extrajeron de las colinas locales; en este contexto, también se cuenta una leyenda que dice que la deidad guardiana local, llamada Delep, facilitó la disponibilidad de piedras creando un deslizamiento de tierra en la colina opuesta. Un artesano famoso del monasterio Umze de Lhalung en el Tíbet fue traído especialmente desde el Tíbet para que se desempeñara como zowpon y guiara al equipo de artesanos locales. Se organizó una fuerza laboral voluntaria entre los devotos de la aldea local de Gangten. [11]
El monasterio fue sometido a una importante remodelación a partir del año 2000, que duró ocho años. Fue una obra de restauración masiva que fue organizada por el noveno trulku de Gangteng, Kunzang Rigzin Pema Namgyal (de quien se dice que es la reencarnación del cuerpo de Pema Lingpa), con un coste de 700 millones de ngultrum (NU) butaneses "para preservar este notable legado para el futuro". Contrató a la Fundación Landmarks para que movilizara la restauración y preservación del Gonpa. Esta fue la primera ocasión en que la Fundación Landmarks participó en un proyecto en el que el lugar sagrado era completamente funcional. Primero se identificaron los problemas estructurales, en particular las partes de madera que se deterioraron y afectaron a la estructura. La remodelación se planificó de tal manera que no perturbara "el aura y la grandeza originales del monasterio". El Gobierno Real de Bután supervisó el trabajo y proporcionó el apoyo técnico y arquitectónico necesario, incluidas las materias primas. La construcción de este edificio duró ocho años y se hicieron todos los esfuerzos posibles para preservar las antiguas estructuras, tallas y pinturas, mientras que los artesanos locales elaboraron con gran esmero 104 nuevos pilares. Esta tarea también contó con el apoyo técnico y la orientación del cuarto rey de Bután. El monasterio fue pintado con pinturas minerales especiales y duraderas, llamadas localmente dotshoen. [11] El monasterio ocupa un espacio privilegiado en el valle de Phobjika y, tal como está construido ahora, es un gran complejo que consta del Gonpa central, rodeado de las viviendas de los monjes, salas de meditación y una casa de huéspedes. También alberga una escuela. [13]
El complejo del monasterio tiene cinco templos que rodean la torre central principal. [7] El salón principal del monasterio, llamado tshokhang, ha sido construido en estilo arquitectónico tibetano . El salón está construido con ocho pilares de madera muy grandes, que se dice que son los más grandes de Bután. Se han reemplazado los trabajos de madera, tanto dentro como fuera de la antigua estructura, que se habían deteriorado. Del mismo modo, también se han rehecho algunas de las pinturas y frescos del interior del monasterio. El monasterio ahora es mantenido por unos 100 monjes laicos (conocidos localmente como gomchen ). [14] Los monjes también reciben la ayuda de devotos budistas cuyas familias residen en el pueblo cerca del Gonpa.
El trabajo de restauración ha sido realizado por artesanos apoyados por gomchens , que son monjes laicos (no necesariamente célibes). Estos monjes se mantenían a sí mismos y ofrecían sus servicios gratuitamente. Los carpinteros tallaron vigas de madera de 50 pies (15 m) de largo con hermosos motivos en pino azul, a mano con un juego de herramientas con mango de madera. Algunos usaron dagas para tallar dorje (un motivo de rayo de diamante) que es un tema recurrente en los exteriores del monasterio. La antigua puerta que conduce al monasterio fue rehecha (ver cuadro de información). [15]
El diseño detallado y las imágenes sagradas y frescos contenidos en los diversos edificios del complejo Gangten Gonpa están elaborados, comenzando con las cuatro direcciones del Gönpa y el significado sagrado y simbólico de las áreas que rodean el Gonpa. Ubicado en la región central de Bután, el recinto está cubierto de árboles y plantas medicinales. Los lugares sagrados que se encuentran en la región, en las cuatro direcciones son: al este, el Gayney Lhakhang en Bumthang ; al sur, el Moenyul Namkha Dzong; al oeste, el Paro Taktsang ; y al norte, Namthang Lu Gi Phu, la cueva de meditación de Guru Rinpoche. El Gonpa está ubicado en un espolón en el punto más alto, símbolo de las enseñanzas Vajrayana y su práctica. Su ubicación en la base está entrelazada con nueve grandes picos de montaña, que simbolizan el noveno "yana". No tiene problemas de animales salvajes, lo que es indicativo de falta de sufrimiento. El cielo aparece en forma de una rueda de ocho puntas, que simboliza a los practicantes de yoga Dzogchen . La tierra donde se encuentra el Gonpa es una "ecuanimidad e intención altruista de Bodhicitta". Tiene ocho signos auspiciosos que indican una asamblea de los hijos e hijas nobles de todas las direcciones. Los recintos representan "un estandarte de la victoria en el este, cuernos largos en el sur, un mantra de seis sílabas en el oeste y una estupa en el norte", que simbolizan la realización natural; además, el sol y la luna salen temprano y se ponen tarde, los tres ríos perennes fluyen cerca y el espolón donde se encuentra el Gonpa parece un elefante, un signo auspicioso. [5]
Se detallan las diez cualidades de los recintos del Gonpa: las montañas y los bosques circundantes que encierran el Gonpa son como los 16 grandes Arhats con su séquito de seguidores cercanos; el camino blanco de Langleygang representa al Tigre gris del este, está el Zhungchu Ngoenmo azul, que simboliza al Dragón azul del sur ; la roca roja en Trawanang representa al Pájaro rojo del oeste; la pradera pastoral de Tsi Tsi La simboliza a la Tortuga negra del norte ; los cuatro protectores locales conocidos como Sadags representan la no destrucción por los cuatro elementos; está el siempre verde 'Árbol que concede los deseos' ( Paksam Joenshing ) que simboliza la prosperidad espiritual y temporal; las subregiones superior, media e inferior del área representan las enseñanzas particulares de las 'Tres Cestas'; y los centros de retiro tienen practicantes masculinos y femeninos dedicados al budismo. Dado este entorno auspicioso, Gangtey Gönpa tiene: Un plan cuadrado que denota perfección en las enseñanzas y la práctica; tiene una gran cerca a su alrededor que lo protege de las malas influencias; el monasterio tiene tres entradas que representan "las puertas de los tres Yogas"; se proporcionan 108 puertas y ventanas para denotar la limpieza de la oscuridad de los sintientes; las imágenes están pintadas y en relieve, como compasión protectora; Se representan mandalas : el mandala de nivel externo es del Mahayoga , el mandala de nivel interno denota el Anuyoga y el mandala de nivel secreto es del Atiyoga .
En la planta baja, se encuentran imágenes de los Budas de los 3 tiempos similares a los de Magadha , Vajrasana y Yangpachen , deificadas. Junto a ellas se encuentran las imágenes de otros 4 Budas, los 8 Hijos Nobles, el Gran Maestro, la forma iracunda de Hayagriva y Vajrapani , flanqueándolos. El Salón de Asambleas tiene a Jangchub Tungsha y diosas de ofrendas, mientras que a los lados de la entrada se encuentran los Reyes de las 4 direcciones, es decir, "el Mandala de la Existencia Cíclica, el diseño del Monte Meru según los sutras y tantras, Zangdog Pelri y la Tierra Pura de Shambala". El primer piso es donde han vivido los sucesivos Trilkus, que tiene tres salas de santuario de los Dharmapalas y el Tesoro con el Namsey Phodrang. El segundo piso es donde se encuentra deificado el Lamai Lhakhang con la estatua de Vajrasattva rodeado por los poseedores del linaje Peling. Los textos completos del Nyingma Gyud Bum se encuentran en el lado este. El Tshengye Lhakhang está en el lado sur, donde se ven las estatuas de las ocho manifestaciones de Guru Rinpoche, [16] textos canónicos y ocho Desheg Chortens de sándalo rojo. Las habitaciones están al este y al oeste del Gonpa. Al oeste también se encuentra el Amitayus Lhakhang con la estatua de Buda Amitayus con sus compañeros. El Machen Lhakhang está ubicado al norte, donde se encuentra la estupa relicario con el cuerpo embalsamado del sexto Gangteng Tulku Tenpai Nyima. También alberga estatuas de los 16 Arhats . [5]
El Lhakhang de Avalokiteśvara de 11 caras se encuentra a la entrada del templo principal. El Salón de Asambleas de Shedra y el Lhakhang de Kezang flanquean el templo principal. Las habitaciones de los monjes están construidas en los cuatro lados. [5] El monasterio también tiene una colección única de armería y armas junto con parafernalia ritual.
La ceremonia de consagración, que se celebró el 10 de octubre de 2008 (el auspicioso día 11 del octavo mes del Año de la Rata de Tierra según el calendario butanés), fue una gran ceremonia, en la que no sólo estuvieron presentes el Cuarto Rey de Bután acompañado de su Reina y los miembros de la familia real y el Primer Ministro con sus Ministros, sino también todos los descendientes de Pema Lengpa. Se recitaron los extractos del himnario de la escritura sagrada original de Peling descubierta por Terton Pema Lingpa en el sur del Tíbet y el Gurdag, dedicado a la forma iracunda de Gurú Rinpoche, y se realizaron los ritos de consagración en los cuatro puntos cardinales del monasterio. Estos ritos fueron realizados por monjes, monjas y monjes laicos procedentes de las 13 instituciones religiosas que siguen la tradición de Peling. Los residentes locales del valle de Phobjika y un gran número de estudiantes del monasterio bajo la tutela del actual Trulku también fueron testigos de la ceremonia. Entre los asistentes había devotos de la aldea de Khunnu en Himachal Pradesh , India , que eran discípulos de Pema Lingpa. Michael McClelland, que estuvo asociado con los trabajos de restauración desde el principio, dijo después de la ceremonia de consagración que fue una "experiencia increíble ver la restauración y la consagración. Dijo que estaba impresionado por la pura belleza del Lhakhang y la organización de la ceremonia de consagración. Es una experiencia única en la vida". El día después de la ceremonia de consagración, se llevaron a cabo los bailes anuales de Tsechu y de máscaras en el Gonpa. Una exhibición de artes y artesanías tradicionales también fue parte de la celebración durante los siguientes siete días. [11] [17]
El monasterio y el valle de Phobjika están cubiertos por un manto de nieve durante los meses de invierno de enero y febrero, cuando todos los monjes y la gente del valle, unos 4.500 habitantes, se trasladan temporalmente a Wangdue Phodrong. [13]
Las caminatas por Gangtey son una atracción turística popular en el valle de Phobjikha, que cubre el Gangtey Gonpa. Es una ruta de senderismo seguida por entusiastas del senderismo internacionales que comienza en el Gangteng Gonpa en el valle de Phobjika . Pasa por el pueblo de Kumbu (al este del Gonpa), pasa por los pueblos de Gedachen y Khebayathang, conduce al pueblo de Kilhorthang y termina en Kungathang Lhakhang. [18] Una caminata corta de unos 90 minutos, conocida como el Sendero Natural de Gangte, comienza en el muro de piedra mani al norte del Gangtey Gonpa y termina en Khewa Lhakhang. [14]
El Tsechu , el festival popular butanés que se celebra en todos los monasterios principales y en las ciudades de distrito de Bután, también se celebra aquí del quinto al décimo día del octavo mes lunar, según el calendario butanés. El festival atrae a muchos turistas extranjeros. [19]
Además, el Festival de la Grulla, que marca la llegada de las grullas de cuello negro desde la meseta tibetana durante los meses de invierno y que se celebra como una bendición religiosa por parte del pueblo, también es un gran evento no solo en el valle de Phobjika sino también en este monasterio. Se celebra el 12 de noviembre de cada año, que es un día después de la celebración del cumpleaños del Rey. [20]
A continuación se enumeran los nueve 'titulares sucesivos del trono del monasterio de Gangteng', comenzando con Gyalsé Pema Thinley hasta el actual Kunzang Rigdzin Pema Namgyal. [21]
Por orden del cuarto rey, Jigme Singye Wangchuck , en 1985 se estableció en el Gönpa Gangteng una universidad budista y un centro de meditación para propagar el Dharma budista con el apoyo del Gobierno Real de Bután. Durante este tiempo, Gyal Yum Phuntsho Choden apoyó esta iniciativa patrocinando la construcción de tres grandes estatuas de Buda, Gurú Rinpoche y Rigdzin Pema Lingpa y el templo que alberga muchos objetos preciosos. Además de esto, el secretario privado del Gyal Yum, Lopen Phub Dorji, se sintió motivado a hacer donaciones, incluidos muchos artículos de ofrenda al Gönpa. A raíz de esto, se han establecido en el país 35 nuevos y antiguos centros subsidiarios de meditación y aprendizaje del Gönpa Gangteng. [31]
