300 es una serie limitada de cómics de 1998 escrita e ilustrada por Frank Miller con colores pintados por Lynn Varley .
El cómic es un relato ficticio de la Batalla de las Termópilas y los eventos que la llevaron a ella desde la perspectiva de Leónidas de Esparta . 300 se inspiró particularmente en la película de 1962 Los 300 espartanos , una película que Miller vio cuando era niño. [1] La obra fue adaptada en 2006 a una película del mismo nombre dirigida por Zack Snyder . [2]
En 2018 , Dark Horse publicó Xerxes: The Fall of the House of Darius and the Rise of Alexander , también escrito y dibujado por Miller, que actúa como una precuela y secuela de los eventos de 300 , que representa el ascenso de Jerjes I al trono y la posterior destrucción del Imperio persa bajo su descendiente Darío III , por Alejandro Magno .
Cada página de la novela está ilustrada a doble página. Cuando la serie se reunió en formato de tapa dura, las páginas individuales tenían el doble de ancho que un cómic normal. El estilo artístico de Miller para este proyecto fue similar a su trabajo en Sin City , aunque la adición de un color uniforme es una diferencia obvia.
300 fue publicada inicialmente como una serie limitada de cómics mensual de cinco números por Dark Horse Comics , el primer número publicado en mayo de 1998. Los números se titulaban Honor , Duty , Glory , Combat y Victory . La serie ganó tres premios Eisner en 1999: "Mejor serie limitada", "Mejor escritor/artista" para Frank Miller y "Mejor colorista" para Lynn Varley. La obra fue recopilada como un volumen de tapa dura en 1999 .
La popularidad de la película ha impulsado las ventas de la edición de bolsillo . Se anunció que la décima edición tendría una tirada de 40.000 ejemplares, a la que le seguirá una undécima edición. Esta tirada se suma a las 88.000 copias ya vendidas desde que se publicó el volumen inicial en 1999. [3]
En el año 480 a. C., el rey Leónidas de Esparta reúne a 300 de sus mejores hombres para luchar contra la inminente invasión persa . En lo que probablemente sea una misión suicida, ellos y sus aliados planean detener la invasión de Grecia por parte del rey Jerjes en los estrechos acantilados de las "Puertas Calientes" ( las Termópilas ). El terreno impidió que los griegos fueran abrumados por la superioridad numérica de Jerjes (una táctica militar que suele denominarse " derrota en detalle ").
Antes de que comience la batalla, Efialtes , un espartano deforme, le ruega a Leónidas que lo deje luchar, pero es rechazado debido a su forma jorobada, que le impide levantar su escudo lo suficientemente alto como para que sea útil para la falange . Efialtes se desanima debido a la negativa de Leónidas y se arroja por un acantilado.
Los espartanos y sus aliados logran contener a los persas durante dos días y dos noches. Durante un receso en la lucha, Jerjes se reúne con Leónidas y le ofrece riquezas y poder a cambio de su rendición. Leónidas declina la oferta y la batalla continúa. Mientras tanto, Efialtes despierta de su intento de suicidio y decide traicionar a los griegos diciéndoles a los persas sobre la existencia de un pequeño paso que le permite a Jerjes atacarlos por la espalda.
Al enterarse de las maniobras persas, los griegos se dieron cuenta de que su posición era indefendible, pero los espartanos y algunos otros se negaron a retirarse. Antes de enfrentarse a los persas por última vez, Leónidas ordena a un espartano (Dilios) que regrese a casa para poder sobrevivir y contar su historia.
Al tercer día, Jerjes tiene a los espartanos rodeados y sus aliados restantes ( los tespios ) ya están muertos. Le da a Leónidas una última oportunidad para que se rinda y se arrodille ante él. Después de algunas dudas, Leónidas finalmente cumple, arroja sus armas y se arrodilla. Sin embargo, esto es un truco de Leónidas y le indica a Stelios, un soldado espartano leal, que salte de su espalda y mate a un general. Los espartanos luchan. Leónidas arroja su lanza a Jerjes, con la intención de hacer sangrar al "Dios-Rey", y lo logra. Los espartanos mueren hasta el último hombre por una lluvia de flechas.
La historia luego cambia aproximadamente un año después y termina cuando el ahora capitán Dilios relata el heroico sacrificio de Leónidas y sus camaradas espartanos a sus tropas antes de la histórica Batalla de Platea .
El escritor Alan Moore ha criticado 300 por ser históricamente inexacta, con especial referencia a las actitudes de los personajes hacia la homosexualidad:
Había una sola línea en particular en la que uno de los soldados espartanos —te recuerdo que estamos hablando de los espartanos— hablaba despectivamente de los atenienses y decía: "Esos amantes de los chicos". Ya sabes, quiero decir, lee un libro, Frank. Los espartanos eran famosos por algo más que por defender el puente de las Termópilas, eran bastante famosos por imponer el amor entre hombres y chicos entre las filas como una forma de unión militar. Ese ejemplo específico probablemente dice más sobre la comprensión de la historia de Frank que sobre su comprensión de la homosexualidad, así que no estoy cuestionando su situación moral en ese sentido. No estoy diciendo que fuera homofóbico ; simplemente no estaba muy bien investigado. [4]
Miller, en la página de cartas de la serie, respondió a las acusaciones de homofobia de un lector con respecto a la frase "Esos amantes de los chicos":
Si permitiera a mis personajes expresar únicamente mis propias actitudes y creencias, mi trabajo sería bastante aburrido. Si escribiera para complacer a grupos de descontento, mi trabajo sería propaganda.
Para que conste: al ser una clase guerrera, los espartanos casi con certeza practicaban la homosexualidad. También hay evidencia de que tendían a mentir al respecto. No es una gran exageración postular que ridiculizaban a sus hedonistas rivales atenienses por algo que ellos mismos hacían. "Hipocresía" es, después de todo, una palabra que heredamos de los griegos. ¿Qué sigue? ¿Una carta que diga que, como los espartanos tenían esclavos y golpeaban a sus jóvenes, yo hago lo mismo?
Los tiempos en que vivimos. [5]
El escritor David Brin también ha criticado el número 300 por ser históricamente inexacto, con especial referencia a la valentía y eficacia de los griegos no espartanos:
¡Ese triunfo ateniense merece una película! Y créanme, pesó mucho en la vida real de Leónidas, diez años después. El autor de 300 , Frank Miller, retrata la arrogancia de los espartanos de la mejor manera posible, como una especie de entrañable machismo tribal. Miller nunca insinúa la razón subyacente de la diatriba de Leónidas, una profunda corriente de vergüenza latente por cómo Esparta se quedó al margen de Maratón , dejando en manos de aficionados atenienses, como el dramaturgo Esquilo , la salvación de toda Grecia. Los "tenderos" a quienes Leónidas desprecia de manera escandalosa e ingrata en la película. [6]
Durante la batalla de Maratón , diez años antes de las Termópilas, los espartanos habían estado obligados a honrar la Carneia , un festival religioso durante el cual estaban prohibidos los enfrentamientos militares. [7] Una vez que se levantó la prohibición religiosa, las tropas espartanas cubrieron los 220 kilómetros (140 millas) hasta Atenas en solo tres días y llegaron solo un día después de que tuvo lugar la batalla. Los espartanos recorrieron el campo de batalla en Maratón y estuvieron de acuerdo en que los atenienses habían obtenido una gran victoria. [8] La invasión de Jerjes coincidió una vez más con la celebración de la Carneia. Esta vez, sin embargo, los espartanos decidieron no retener a todo su ejército en deferencia al festival, sino que enviaron una fuerza de avanzada de 300 hombres bajo el mando de Leónidas, que serían reforzados por un contingente completo de guerreros espartanos después de que concluyera el festival. Es imposible saber con certeza si este cambio de política con respecto a Carneia se basó en la vergüenza por no haber llegado a Maratón (como sugiere Brin) o simplemente marcó una reinterpretación de la amenaza militar que representaban los invasores persas. Todo lo que Heródoto nos dice es que los oficiales espartanos no pensaron que el enfrentamiento en las Termópilas se decidiría tan rápidamente y pretendían que la mayor parte de su fuerza llegara antes de que estallara la lucha. [9]
Hay referencias a la Batalla de las Termópilas en varios de los otros cómics de Frank Miller. En Sin City : The Big Fat Kill , Dwight McCarthy considera la elección de Leonidas de "dónde luchar" y logra recrear vagamente las tácticas de defensa espartanas acorralando a la banda enemiga en un callejón estrecho; luego los aniquilan con fuertes disparos y explosivos. También en Hell and Back cuando Wallace está drogado ve a su amigo como Leonidas con una ametralladora. En The Dark Knight Returns y The Dark Knight Strikes Again , las historias "omega" de Batman de Miller , hay referencias a un personaje llamado "Hot Gates" (la traducción literal de Thermopylae ), una estrella de cine para adultos que primero hace una versión de Blancanieves , y luego se declara Dictadora de Ohio .
En el episodio ganador del premio Emmy "Jack y los espartanos" de la serie de dibujos animados Samurai Jack , Jack conoce a un grupo de guerreros espartanos que luchan contra los secuaces de Aku. Este episodio se inspiró parcialmente en los cómics de Miller. [10]
En 2007, Zack Snyder dirigió una adaptación cinematográfica de 300 con Frank Miller como productor ejecutivo para adaptar su obra al cine. Utilizó tecnología de pantalla verde para capturar la sensación de cómic; de hecho, la película se destaca por permanecer extremadamente fiel a su material original como resultado. Se estrenó tanto en cines convencionales como en IMAX en 2007. En 2014, se realizó una secuela, 300: Rise of an Empire , que se basa en la miniserie de Frank Miller, Xerxes .
En 2007 se lanzó un videojuego basado en la película y la novela gráfica.
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )En el epílogo de 300 , Frank Miller recomienda los siguientes libros:
