La Sociedad Alemana de las Marcas Orientales ( en alemán : Deutscher Ostmarkenverein , también conocida en alemán como Verein zur Förderung des Deutschtums in den Ostmarken ) fue una organización radical alemana , [1] [2] extremadamente nacionalista [3] xenófoba [4] fundada en 1894. Principalmente entre los polacos, a veces se la conocía acrónimomente como Hakata o HKT en honor a sus fundadores von Hansemann , Kennemann y von Tiedemann . [a] Sus principales objetivos eran la promoción de la germanización de los polacos que vivían en Prusia y la destrucción de la identidad nacional polaca en las provincias orientales alemanas. [5] A diferencia de muchas organizaciones nacionalistas similares creadas en ese período, el Ostmarkenverein tenía vínculos relativamente estrechos con el gobierno y la administración local, [5] [6] lo que le dio un gran éxito, aunque se opuso tanto a la política de búsqueda de algún modo vivendi con los polacos seguida por el canciller Theobald von Bethmann Hollweg [3] como a las políticas de Leo von Caprivi de relajación de las medidas antipolacas. [7] Aunque de importancia limitada y a menudo sobrevalorada, la organización formó una parte notable de la parte pluralista antidemocrática alemana del panorama político de la era guillermina . [8]
Inicialmente formada en Posen , en 1896 su sede principal se trasladó a Berlín . En 1901 tenía aproximadamente 21.000 miembros, el número aumentó a 48.000 en 1913, aunque algunos autores afirman que el número de miembros era tan alto como 220.000. [9] Después de que Polonia se restableciera después de la Primera Guerra Mundial en 1918, la sociedad continuó con sus actividades residuales en la República de Weimar hasta que fue clausurada por los nazis en 1934, quienes crearon la nueva organización con una actividad similar, Bund Deutscher Osten .
Os enfrentáis al
enemigo más peligroso y fanático de la existencia alemana, del honor alemán
y de la reputación alemana en el mundo: los polacos. [10]
Tras las particiones de Polonia a finales del siglo XVIII, una gran parte de la antigua Mancomunidad de Polonia-Lituania (es decir, las regiones de la Gran Polonia y la Real , más tarde Prusia Occidental ) fue anexada por el Reino de Prusia , el predecesor del Imperio alemán , que se formó en 1871. Habitada principalmente por polacos, la Gran Polonia inicialmente se formó como un Gran Ducado de Posen semiautónomo , concedido con un cierto nivel de autogobierno. Sin embargo, bajo el gobierno de Otto von Bismarck , las tensiones étnicas y culturales en la región comenzaron a aumentar. Esto fue acompañado por crecientes tendencias de nacionalismo , imperialismo y chovinismo dentro de la sociedad alemana. [11] Las tendencias iban en dos direcciones diferentes, pero estaban vinculadas entre sí. Por un lado, se exigía un nuevo orden mundial con deseos de crear un imperio colonial alemán . Y por otro, estaban creciendo los sentimientos de hostilidad hacia otros grupos nacionales dentro del estado alemán. [11]
La situación se agravó aún más por las políticas de Bismarck de Kulturkampf anti-Iglesia Católica que en la provincia de Posen adquirió un carácter mucho más nacionalista que en otras partes de Alemania [12] e incluyó una serie de leyes específicamente antipolacas que dieron como resultado que las comunidades polaca y alemana vivieran en un virtual apartheid . [13] Muchos observadores creyeron que estas políticas solo avivaron aún más el movimiento de independencia polaco. También existe una pregunta sobre la posible antipatía personal hacia los polacos detrás de la motivación de Bismarck para perseguir el Kulturkampf. [b] A diferencia de otras partes del Imperio alemán , en la Gran Polonia, entonces conocida con el nombre alemán de Provinz Posen , el Kulturkampf no cesó después del final de la década. Aunque Bismarck finalmente firmó una alianza informal con la Iglesia Católica contra los socialistas, las políticas de germanización continuaron en las partes del país habitadas por polacos. [12] Sin embargo, con el fin del gobierno de von Bismarck y la llegada de Leo von Caprivi , la presión para la germanización disminuyó [7] y muchos terratenientes alemanes temieron que esto llevaría a una disminución del control alemán sobre las áreas polacas y al final privaría a Alemania de lo que veían como una reserva natural de mano de obra y tierra. [14] Aunque el alcance real de las concesiones de von Caprivi hacia los polacos fue muy limitado, la minoría alemana de la Gran Polonia temía que esto fuera un paso demasiado lejos y que el gobierno de von Caprivi cediera el poder en la Gran Polonia al clero y la nobleza polacos. [6] El lema de Hakata era: "Ustedes están frente al enemigo más peligroso y fanático de la existencia alemana, el honor alemán y la reputación alemana en el mundo: los polacos". [10]
En tales circunstancias se formó una serie de organizaciones nacionalistas y grupos de presión , todos conocidos colectivamente como las Nationale Verbände . Entre ellos estaban la Liga Pangermánica , la Liga Naval Alemana , la Sociedad Colonial Alemana , la Organización Antisemita Alemana y la Liga de Defensa. [15] [16] Muchos terratenientes temían que sus intereses no estuvieran adecuadamente representados por esas organizaciones y decidieron formar su propia sociedad. Fue lanzada oficialmente el 3 de noviembre de 1894 en Poznań , entonces conocida con su nombre alemán de Posen . La reunión de apertura eligió una asamblea y un comité general compuesto por 227 miembros, entre ellos 104 de la provincia de Posen y la provincia de Prusia Occidental , y 113 adicionales de otras partes del Imperio alemán . La base social de la sociedad recién fundada era amplia e incluía un gran espectro de personas. Alrededor del 60% de los representantes de las zonas de Alemania habitadas principalmente por polacos eran los Junkers , la aristocracia terrateniente, en su mayoría con antiguas raíces feudales . El resto eran grupos de alemanes de clase media, es decir, funcionarios públicos (30%), profesores (25%), comerciantes, artesanos, sacerdotes protestantes y oficinistas. [6]
Los objetivos oficiales de la sociedad eran "fortalecer y agrupar a la germanidad en las Marcas Orientales a través del resurgimiento y la consolidación del sentimiento nacional alemán y el fortalecimiento económico del pueblo alemán" en la zona. [6] Esto se consideró justificado debido a la supuesta pasividad de los alemanes en los territorios orientales. Oficialmente, se trataba de trabajar para los alemanes en lugar de contra los polacos. [6] [7] Sin embargo, en realidad los objetivos de la sociedad eran antipolacos y apuntaban a expulsar a los terratenientes y campesinos polacos de sus tierras a toda costa. [17] Se argumentó que los polacos eran una amenaza insidiosa para la integridad y la dominación nacional y cultural alemana en el este. [7] La lógica propagandística detrás de la formación del HKT se presentó como una lucha nacional polaco-alemana para asimilar un grupo al otro. Se argumentó que o bien los polacos se germanizarían con éxito, o los alemanes que vivían en el este se enfrentarían a la polonización. Este conflicto se describió a menudo como una lucha biológica constante [18] entre la "barbarie oriental" y la "cultura europea". [7] Para contrarrestar la supuesta amenaza, la Sociedad promovió la destrucción de la identidad nacional polaca en las tierras polacas en poder de Alemania, [5] y la prevención de la polonización de las Marcas Orientales, es decir, el creciente sentimiento nacional entre los polacos locales junto con la migración de polacos de las áreas rurales a las ciudades de la región. [19]
De acuerdo con las opiniones del propio canciller von Bismarck, la Sociedad consideraba que la cuestión del idioma era un factor clave para determinar la lealtad de una persona hacia el Estado. [20] [21] Debido a esta opinión, insistió en extender la prohibición del uso del polaco en las escuelas a otros ámbitos de la vida cotidiana, incluidas las reuniones públicas, los libros y los periódicos. Durante una reunión de 1902 en Danzig (actual Gdansk), la Sociedad exigió al gobierno que se prohibiera el polaco incluso en las clases voluntarias en las escuelas y universidades, que se prohibiera el uso de la lengua en público y que los periódicos en polaco se liquidaran o se obligara a imprimirlos en versiones bilingües . [11]
Con un éxito y un apoyo local limitados, la Ostmarkenverein funcionó principalmente como un grupo de propaganda y presión a nivel nacional . [21] Su órgano de prensa, Die Ostmark (Marcha del Este) fue una de las principales fuentes de información sobre la cuestión polaca para el público alemán y moldeó las opiniones nacional-conservadoras sobre el conflicto étnico en los territorios orientales de Alemania. La Sociedad también abrió varias bibliotecas en las áreas dominadas por los polacos, donde apoyó la producción literaria de libros y novelas que promovían una postura agresiva contra los polacos. [7] Las populares Ostmarkenromane (novelas de Ostmark) describían a los polacos como no blancos y luchaban por retratar una dicotomía de dos razas entre polacos "negros" y alemanes "blancos" [22]
Sin embargo, no se limitó a una mera lucha cultural por la dominación, sino que también promovió la expulsión física de los polacos de sus tierras para dejar espacio a la colonización alemana. [18] La presión del HKT hizo que el gobierno de von Caprivi adoptara una postura más firme contra los polacos. [20] Se reintrodujo la prohibición de las escuelas polacas y toda la enseñanza debía impartirse en alemán . La prohibición también fue utilizada por la policía alemana para acosar al movimiento sindical polaco , ya que interpretaban todas las reuniones públicas como iniciativas educativas. [23]
Un tema importante fue la colonización del territorio polaco: la organización apoyó activamente la política nacionalista de germanización mediante la eliminación de la población polaca y la promoción del asentamiento de alemanes étnicos en las regiones orientales del Imperio alemán . [11] Fue uno de los principales partidarios de la creación de la Comisión de Asentamiento , una autoridad oficial con un fondo para comprar la tierra de los polacos y redistribuirla entre los colonos alemanes. [20] Desde 1905, la organización también propuso y presionó a favor de una ley que permitiera el desalojo forzoso de los propietarios polacos de tierras, y tuvo éxito en 1908 cuando finalmente se aprobó la ley. Sin embargo, permaneció en el papel en los años siguientes, a lo que el HKT respondió con una campaña de propaganda a gran escala en la prensa. [24] La campaña resultó ser exitosa y el 12 de octubre de 1912, el gobierno prusiano emitió una decisión que permitía el desalojo de los propietarios polacos en la Gran Polonia.
Aunque el HKT está principalmente asociado con los Junkers , [11] fue uno de los grupos que más se opuso a los objetivos de la Sociedad. [6] Inicialmente tratado con reserva por la mayoría de la aristocracia conservadora prusiana , con el tiempo pasó a ser activamente opuesto por muchos de ellos. La Sociedad se opuso a cualquier inmigración de polacos de la Polonia rusa a la zona, mientras que los Junkers obtuvieron grandes ganancias de los trabajadores temporeros que migraban allí cada año, principalmente de otras partes de Polonia. [7] También los colonos alemanes traídos a tierras ex polacas por la Comisión de Asentamiento o el gobierno alemán se beneficiaron en gran medida de la cooperación con sus vecinos polacos y en su mayoría ignoraron a los Hakatisten o incluso se opusieron activamente a sus ideas. [7] Esto hizo que el Ostmarkenverein fuera una organización formada principalmente por la burguesía alemana [25] y colonos, es decir, miembros de clase media de la administración local, [21] y no por los Junkers prusianos. Otro grupo notable de partidarios eran los artesanos y empresarios locales, cuyos intereses se veían amenazados por el trabajo orgánico , es decir, la respuesta polaca a la competencia económica promovida por la Comisión de Asentamiento y otras organizaciones similares. En una encuesta de muestra de los miembros del HKT, las clases sociales representadas eran las siguientes: [6]
En 1913, la Sociedad contaba con aproximadamente 48.000 miembros. [24] A pesar de su feroz retórica, el apoyo de la administración local y cierta popularidad de sus objetivos, la Sociedad resultó ser en gran medida infructuosa, al igual que los proyectos que promovía. Al igual que otras organizaciones similares, el HKT no solo logró incitar cierta conciencia pública sobre la cuestión polaca dentro del público alemán y radicalizar las políticas alemanas en la zona, sino que también provocó una reacción polaca. Como efecto de la presión externa, los polacos que vivían en el Imperio alemán comenzaron a organizarse para prevenir los planes de germanización . [24] Además, el principal centro de oposición del lado polaco pasó a ser la clase media en lugar de la aristocracia, lo que fortaleció la resistencia polaca e intensificó el sentimiento nacional dentro de la sociedad polaca. [20] Además, la presión de los nacionalistas alemanes resultó en el fortalecimiento de los nacionaldemócratas polacos, en particular el Partido Nacional Demócrata Polaco de Roman Dmowski y Wojciech Korfanty .
Por ejemplo, la Comisión de Asentamiento, a lo largo de sus 27 años de existencia, logró instalar a unas 25.000 familias alemanas en 1.240 km2 de tierra en la Gran Polonia y Pomerania . Sin embargo, al mismo tiempo, la reacción de las sociedades polacas dio como resultado que unos 35.000 nuevos agricultores polacos se establecieran en un área de aproximadamente 1.500 km2 de tierra . [26] De manera similar, los intentos de prohibir la enseñanza de la religión en polaco se encontraron con una resistencia a nivel nacional y varias huelgas escolares que desencadenaron una campaña en los medios de comunicación extranjeros.
En general, aunque la Sociedad HKT no era la más influyente y su influencia exacta en los gobiernos alemanes es discutible, [21] fue una de las más escuchadas y para el pueblo polaco se convirtió en uno de los símbolos de opresión, chovinismo y discriminación nacional, envenenando así las relaciones polaco-alemanas tanto en la frontera como en toda Alemania. [21] En vísperas de la Primera Guerra Mundial, los nacionalismos en ambos lados estaban en alza y los políticos liberales que buscaban algún compromiso con el Imperio alemán eran vistos como traidores, mientras que los políticos alemanes que intentaban suavizar la retórica agresiva en ambos lados estaban siendo atacados por los Hakatisten. [24] Esta situación resultó vital para el fracaso de los planes alemanes de creación de Mitteleuropa durante la Gran Guerra, ya que la escena política polaca fue tomada principalmente por políticos hostiles a Alemania.
Las obras del Ostmarkenverein prácticamente cesaron durante la guerra. Al final de la misma, algunos de sus miembros se unieron a la Deutsche Vereinigung ( Asociación Alemana ), una sociedad que tenía como objetivo evitar que la recién restaurada Polonia adquiriera las tierras que anteriormente estaban en Prusia. [27] Muchos más de sus miembros temían posibles represalias polacas después de la toma de posesión de la Gran Polonia, Pomerania y Silesia, y fueron de los primeros en empacar sus pertenencias y dirigirse hacia el oeste después del armisticio, [27] mientras que otros se quedaron en las tierras que fueron tomadas por Polonia, protegidos por el Tratado de Minorías . [27] A pesar de que el Ostmarkenverein había perdido su razón de ser principal ya que Alemania no tenía influencia sobre las tierras de la República de Polonia, continuó existiendo en una forma remanente. Dirigido desde Berlín, trató de obligar al gobierno de la República de Weimar a utilizar la amenaza de represalias contra la minoría polaca restante en Alemania con el fin de obtener más concesiones para la minoría alemana en Polonia. [28] Sin embargo, el gobierno de posguerra de Gustav Stresemann rechazó en gran medida las peticiones, ya que había muchos más alemanes en Polonia que polacos en Alemania, y una táctica de ojo por ojo perjudicaría más al lado alemán. [28] La Sociedad continuó existiendo en Berlín, limitando sus actividades principalmente a una campaña de prensa y retórica, [29] pero su significado fue seriamente limitado. Finalmente, después de la llegada del gobierno de Adolf Hitler en Alemania, fue disuelta por los nazis. Algunos de sus antiguos miembros, que ahora vivían en Polonia, siguieron siendo miembros de otras sociedades y organizaciones alemanas, y formaron el núcleo de la quinta columna alemana durante la invasión alemana de Polonia en 1939. [30]